民国八十五年岁次丙子九月十五日

国历十月廿六日

旬日并出东谈主心荡

大德已逝理无纲

天变云色起虎豹

王天之下已无常

吾侪

四大天王 雷部、风部、虎部、龙部共侍

母辇 至东坛早参

母毕 各躬安心 乩笔不批 暂隐一旁 哈哈止

愁城无边快回头 莫执尘浪随波流

东谈主滋事大了死活 何苦凡尘染絮浊

得缘机牵莫放过 明事详源彻探求

灵觉思悟玄黄处 当下拳拳乐悠游

吾等

南海古佛 文殊师利 普贤菩萨侍

母驾辇 至东堂 入佛屋 早参

母毕 各等安怡 静待

母至 集精详听 哈哈止

诸界圣洁心张惶 万火燃眉字难提

天地时限有国法 仙踪逆旅伺隙悉

神冥灵洞一贯气 菩提觉路快研晰

圣哲理路非是易 萨然当断步前趋

吾等

诸天圣洁 万仙菩萨同侍

母辇 至尘郊 入佛宸

母参毕 众躬安怡

母将至 吾等不语 哈哈止

灵山觉路只一条 玄牝生处细小渺

十目中字真东谈主在 一贯参微绣花笑

可兰圣经前迹教 众等几多悟明暸

全执己意来宣教 真意何处当探晓

吾等

儒、释、谈、耶、回五教圣东谈主皆侍

母驾至东尘 入坛早参

母毕 再问众等各安怡 多言不批 哈哈止

地灵有感死活路

藏言公理细径铺

古真赤童颜已没

佛心忧忧酸悲楚

吾等

地藏古佛 率十殿阁罗 皆侍

母驾 至佛墀 早参

母毕 未几批语

母辇将至 平心静气 哈哈止

济挽狂澜末秋季 生死活死定后期

公审一切存事理 多情冷凌弃心明晰

活性玲珑把谈趋 何苦来哉出嗟叹

佛心体用兼天地 大小一同完任钜

吾乃

济公活佛是也 当天侍

母驾辇 至东台 入坛早将

母驾参 问声诸徒各安心 待等

母至批详然 哈哈止

月圆常易缺 瓜代迭转非

慧智时提挈 宣谈无停歇

菩圆灵智杰 挽谈躲浩劫

萨萨先天觉 认修真理追

吾乃

月慧菩萨是也 侍

母驾 至尘东 入佛帷 早将

母驾参 未几批言 停乩笔 待

母至坛 哈哈止

金鼎芦花开 梅笑枝扭捏

公理不变迁 真谈仰德栽

祖脉一线传 迷途勿徘徊

师教谆谆语 听训悟明白

吾乃

金公祖师是也 侍

母驾辇 至东坛 入佛屋 早参

母毕 再问徒孙各安怡 平心静气 待

母批宣 哈哈止

云笼烟罩东土郊 雾曦渺茫谁清晓

宝典携身定计划 当下认准抓分秒

二东谈主驾驭没真东谈主 摆布偏差在分毫

童颜叟者引船渡 真驾法船末后艄

吾俩

云宝二童是也 侍

母宝辇 至东尘 入坛早将

母驾参 待

母至坛 吾等不语 嘻嘻止

明性真主早下传 凡子几个悟透穿

明明已知世态凉 为何名利勋益钻

真谈本就有真考 莫仰天穹苦叹伤

宰育天地死活关 也看佛子真修然

我

明明驾驭 无上至尊 无量清虚

当天秋季大典时将即 临率诸真降东地

会我儿女 痛断肝肠汨胸滴 三才接驾 为

母续批

看吾儿堕泪滴泪雨难批 末后事母狂躁各堂乱底

有德儿巳先后圆满归寂 只放下我姣儿世尘寥寂

受谈考要哑忍样样经起 不管是大饱经世故或是雪雨

众砥柱完合力职任扛起 守权柄禀公职业事义理

母曾言佛魔降干扰法纪 令佛子无主见十字路迷

天堂法本如斯授考并驱 我儿女莫怪母心狠如举

天位分九品莲高下有序 全须靠真修皆方可有机

我儿等当领路模糊先天 曾大言慰母心把愿宏立

如今时儿女们醉睡尘郊 都已经轮世苦把愿健忘

母屡次垂训批泪眼血泣 叮咛语细细嘱乡信传寄

看六万年已过我儿若干 慰母心体母意舍凡修皆

全仍然迷世景恋栈凡世 抛不支出难懂愿世迷恋

怎不教为母我心虑张惶 不得不再下凡挥笔训批

咳咳

叫一声○○女平静心绪 各谈坛今已乱收圆项续

各脉里已藏有魔儿干扰 让东谈主心颠彷徨血腥四起

为宗教而争战只为名利 戮东谈主命自杀害母不雅泪泣

唯只望收圆盘将纲整皆 规东谈主心莫颠乱拯劫平息

母降命儿职掌透顶认理 大德者能化东谈主普照天宇

当职业小心谨迟缓条序 静心玄焚母禀子母通系

若遇困勇敢趋不畏风雨 领弟妹先锋创登岑岭极

真真假假假真何顾东谈主提 真假事心中辨泰转心悉

处大事当明白众为前提 弟妹事竭奋勉有迷解析

汝领命不心疑舍心为众 领后辈顶雪雨拯迷登跻

知否

再转唤○○儿娘不雅心凄 负重任无眉目常困年龄

母望汝忘年龄同辅收圆 两东谈主心同根柢肩臂同系

同完命任前趋无尤无怨 领后学牵后辈脱出苦迷

二东谈主等曾母前把愿来立 少一东谈主透顶不自返模糊

望吾儿心牢记圣事跨前 舍一切奉天意拯回佛地

懂否

乾坤模糊和两仪 先后有序定中矩

本若相生根玄聚 何事相克五行拘

为母我再重提挥沙乩笔 又欲言泪满眶涟涟血泣

再转机唤吾儿○○○○ 为谈场舍一切母全明悉

为渡东谈主舍家业凡情不顾 用心在弟妹身劳苦身系

当前势多混乱勇担任钜 助前东谈主之摆布分宫同续

合众力驾末船渡回九六 母定功果一品麟儿赐予

知否

坤笔转再唤叫○○○○ 都领职是点传用心舍奉

虽家业来牵累职领身扛 母唯盼我姣儿职业慎谨

为弟妹能脱困事事牵累 一样的功圆满母定莲封

转乩圈再名唤○○○○ 女一并传听母言然

也领职是点传开荒困难 瓜葛事莫泪滴勇承闯关

若有事不解白问汝前东谈主 互交研共筹划按理条然

末后事东谈主难渡久迷汪洋 自主性早已忘不思母盼

儿若有体母心再勇跨步 顶泼辣风狂扫不畏繁重

明否

再转笔叫吾儿○○○○ 共互事在中部有难同当

莫曲直心不畅对言就伤 引后学要细心慢言细讲

有不仅共研讨认理修清 一而十传百知诸事周详

为中部要开发舍间一切 完作事交天旨拯苦汪洋

○○儿○○女定守远方 收圆事还有欠当追明详

天地事机密奥须时彻求 方可知原如斯瓜代明晓

明否

女○○儿○○皆唤 身领职领三才各任重任

勿言苦莫说累共事皆商 生活事要细教心要性然

慎心决小心议怕伤才儿 负任起相互讨定顺圆满

再转笔○○儿○○○○ 都身舍配合佛用心修皆

母有意命诸儿寻用儿身 来日若作事完位登品莲

虽当前受苦辛历练身担 心有苦难以言为母知全

望吾儿莫言困续舍身献 不久日交天旨回返天园

明白否

再转机唤女儿○○○○ 虽坤谈领职命一样办完

除心惊却发怵舍身配合 莫管他别东谈主言自守静玄

修心肠真金不怕火上法除掉凡浊 彻亮透玉璧璞无瑕芟蠲

明否

续圈笔再唤叫○○○○ ○○儿一起传听母判言

修真谈非易事玉石分判 细挑选精筛算无良岂肾

多样考百般验方知真贤 定心绪勿外放配合周全

知否

再唤名吾儿郎○○○○ 富学识知句章谈宣名扬

牵后辈引贤者撤销迷障 得真知修内法累业宿偿

明否

各分宫儿皆唤同听母讲 天时末一线机就在此场

天数有一定律怎岂乱纲 白阳期若时结黑劫涤荡

黑天日不见指无有日光 无米食或干粮尸血河淌

母不忍痛断肠泪眼焦伤 旨频降到东坛勿逞刚强

明己性了死活除掉不当 效圣迹学贤步拯救原郎

时有限莫执着踌躇徘徊 思显着玄中妙窍脱玄房

不受此五行困死活脱网 超轮回享天爵禄享天乡

时有限终须别望儿心伤 千言叮万语嘱儿记心上

两泪泣不舍得要离尘堂 率诸儿起宝辇痛断萦肠

挥别我众儿郎入辇驾返 止

民国八十一年岁次壬申十一月初五日

国历十一月廿八日

吾乃

掌盘祖师 参叩

母宝驾圣安 徒孙近安

是否精神依然

一切妙理要衔接 断断续续遭魔贪

至诚无息永远贯 半路休弃费周章

用功修皆为那般 并非理论言论上

勤修实真金不怕火才至善 戒除三毒六欲网

现出真纯如来样 杂念一生即非禅

心魔斩断何须患 三心四相尽涤荡

清静自然坐中堂 贤孙莫为凡事缠

尽了一切冤债还 洗涤尘污换新装

无色无染纯净样 鹤立鸡群入青台

更上一层放远不雅 远物即是空虚相

无须心中难放宽 学习稳固乐欣然

纵脱乐境在身旁 烦恼忧苦生休想

遭受不舒服与魔难 失此真常随逐浪

何日能得返家乡 贤孙各自当思惟

越过正苦衷俗断 已修至善化沧茫

方称天劣等一圣 吾祖未几再批排

贤孙回家各自想 天冬衣物要温饱

始创圣业才有望 止玉衡回

民国八十五年岁次丙子五月初二日

国历六月十七日

弥勒憨愚白阳掌 妙宝布袋乾坤装

勒旨母命三秋末 密致选挑诸忠良

祖唤徒孙莫张惶 遇事不变处态方

师喻急告诸门徒 莫当耳风逝流旁

吾乃

弥勒祖师是也入 坛隐身叩

母毕 再问诸徒孙否安怡

两旁静立勿紧张 听祖迟缓训批扬

哈哈

期末有意显收圆 天演科老在此扬

各组各线皆降考 干扰孙徒心慌忙

都已失去计划位 更是无主无主见

有心之者虔自修 等待时运再击棒

无定心力之徒孙 各地放纵探求访

适逢有机能牵引 贵东谈主得遇入圣邦

若遇旁谈学那法 干扰正心怎纠降

时逢混乱之时期 徒孙更应主性张

莫可因外一点事 忿懥抵抗乱心房

母意有旨收圆广 事前大考验诸良

是否真有诚虔意 为谈急奔圣理彰

至时难免标谤考 勤奋立志话无伤

众者协和沆一气 连袂懃慇助谈强

法会初开繁琐多 徒孙全力合操掌

感动诸天之神佛 收圆谈盘皆助帮

徒孙为办末后事 常有诸烦惹心伤

但感上天皇母命 无惧无徨续奔创

徒孙若有三分神 祖师定助险关闯

无惊无颤承天事 上天功过记明详

或许徒孙心不坚 遇考即退堕凡乡

东谈主心职业为中庸 事事众生前怀想

何惧他东谈主之言语 眼神对待不同样

本是身职末后事 定遭多考来逆谤

唯有一心表呈天 诸逆即化随波漾

徒孙合心指臂连 末后普救事共襄

哈哈

这次考验魔接旨 徒孙莫因心存疑

借东谈主借事都有机 入借三才或孺子

徒孙慎谨当自辨 集众囊志剖晓晰

当下明觉魔来考 心聪明智解考题

高下合志众围城 就可击退心疑虑

各魔商议显神通 趁此机会乱盘兮

若如徒孙心一致 个个忠心柢相系

何惧魔入无法抵 谈展一样无量期

知否

三才诸贤小小徒 用功此心勿放疏

认理潜修内性圆 方得安分三秋扶

遥眼放不雅众黎首 沉困六谈火坑苦

应当忠诚舍奉己 助师天命真君辅

明白否

哈哈

手抡乩笔来回诉 诸徒孙儿可显着

浅言描笔挥沙盘 冀孙徒等莫忘初

方寸之间玄谛妙 只在十字性黄土

此点真机玄牝处 悟明真玄窍灵出

即止玉管停圈笔 辞叩母座返乐土

哈哈退

民国八十五年岁次丙子三月廿一日

国历五月初八日

莲花菩提本俱身

黎庶无知外求审

达圣境域理穷尽

妙法稳固拨尘因

吾乃

南海古佛是也 当天恭领

母命 趋入收圆圣坛地

入坛隐身参叩

维皇圣母命 再问各位贤士可安怡

时已既晚，不再占各位许多时间。来者只为四个字－【修心真金不怕火性】，不知谈诸众可否真明此四字之义呢？

众者皆明修心真金不怕火性之义的要紧，但可否是真修心、真真金不怕火性呢？

不知是真金不怕火何之【性】耶？

后天天禀的凡性，是否？（是）

那么【真金不怕火】者是若何作念解释的呢？（是历练的风趣）

克制压迫己所不肯意作念的事，对不合？（对）

那么修心呢？【修】者又作念如何之解呢？

修除一切的贪思凡欲，对不合？

那么你们是否都作念到了呢？

每一个东谈主都知谈“修心真金不怕火性”四个字，也都知谈“修谈”是为何事，但是又可否真作念到了呢？

莲皎玉洁无瑕疵 达源溯古无弗谖

黄花可畏现残年 贤圣格物镇尘念

圆灵菩陀受尘陷 莫受静围丢本颜

法悲愿提苍冥援 超凡善域脱宇寰

知讲解怀本恤显 庸凡除蔽理究研

后返原真端俱建 养觉滋来得穷沾

神东谈主一气莫困身 效学慢法当除静

大慈悯渡黔庶黎 自明回悟灵窍妙

度量宽和拯庶怨 击尚频饱读佛法阐

岂可贪色无知念 随应无留自安静

随尘蒙知随私靥 无存心在涓滴间

明诚外里除嗔贪 顶担拨凶戾程转

无求心宽返本然 宇尘早超却贪颠

审查回照知明白 因识以为蠲嗔恋

莲花菩提本俱尊

黎庶无知外求审

达圣境域理穷尽

妙法稳固拨尘因

注：“训中训”正与“镇坛训”一样，儿双“Ｖ”连成一气，乃传话祝福收圆佛子：

获胜再获胜！

加油再加油！

“心”者本在其内，“性”者荒疏全悟之外，是不是这也可说是表里双修呢？（是）众者既明此义，但是否时刻都有不雅思全悟之？是否已经全然的作念到了呢？所作所为、一言一止，都有含匿之私心、后天之性在内，那么这如何去修皆圆融，又如何的将之后天摈弃，归返无邪呢？

你们知谈什么是后天，什么是先天吗？

蓝本都俱在你身之内，只不过众者不解－一点一毫之差、一言一语之心念动魄，就满盈带动你们再去六谈轮回，你们知谈吗？

这行足一切起居，言言语语、望望不雅不雅、耳耳闻闻，是不是都有这表里之区别？

如若每东谈主得意将此心放为客不雅、放于中线点，是不是“心者”就不随一切外欲所迁受、所感染，而这“性者”自然也就不会受那后天凡尘一切所期凌到，是不是？（是）只不过是众者不解，一时之眼盖，将之原真困住于体内某某阴郁之处，是以令得众者贤士腐化愁城六万年冬，不知这“原根关键”就在此身之内费力！是不是各个都只知谈向外去求知、去求寻谈法，而不知这体内真要之宅心？你们学习的禅功之法是不是就是在于修皆身内之境域呢？

是以说，各位静思之余，何不返照自我望望－这凡常一日之中，是否已有表里之修得？

是否表里言行有相顾？是否心肠已有脱出尘染了吗？如故依然向那浊深之处一再糟踏呢？

众者可能心内犹有不解，不要紧！“这心肠本是容易述描之写，但是境法却是深奥难测，非是一时一天所能彻透！不过，只须得意低心修皆者，一定有日可得而知。”是以，希望各位贤士能够秉着十分的诚念毅力来追求、追寻你们的“自主真谈”，到底那真东谈主身居在何境内？也就是身居在你们体肉的何处，那么他之行举心思又到底是为何呢？希望各位贤士去探求、探求，可否能够呢？（能！）

我想如若再多说，时间耽搁会更多。众位贤土好好体悟此训中之义：“汝 等今世是为何而来？过后又想回何而处？”那么众者就得明知，便不会再受 这【三途、四苦及八难】的困厄（注），更不会再销耗这东谈主生好意思好之岁华，这样明白吗？那么，你们是不是都能够真意的超脱？确实的清除呢？是不是因为都 还不可够，是以才会在此持续不息腐化愁城？

希望各位贤土－好好明白自身所要求得、又想要明知的应当是什么！修皆己身的要领又该是为什么？透顶不要再像如斯耽搁了自身的一切！

好！时已为晚，吾妙善不再占课班，隐身辞叩 圣母之座，挥别诸众贤俦，来日伺隙圣理再研磨！

注：“四苦”有谓衣食住行，或谓鳏寡清静。“三途”之厄乃地狱、饿鬼及六畜等三种恶谈之苦厄。而“八难”之困则谓求谈、进谈有八处障难－除三恶谈三处外，四为生在北瞿卢洲，有乐无苦，不思求谈；五为生长命天，逸乐遥胜，更不欲修谈；六为生诸根不俱，盲聋喑哑痴疯，求谈有攻击，亦不可进谈；七为生世智辩聪，自称己能，不肯修谈；八为生佛前佛后，佛已涅槃，不可与佛结缘、修习佛谈。

民国八十五年岁次丙子三月廿二日

国历五月初九日

南海苦磨境多迁

海波飘荡隐绝巅

不雅欲常要稳固明

音色誓断归本源

寂寥之时，不忘众生的苦忧；

欢愉之刻，莫忘原来的自我！

☆南海古佛为何掌东谈主盘？就是要化解一切万物心绪不定之时的困厄，而清修、剃渡之东谈主，即是要代吾古佛作念此之事；既然要成就南海古佛之代理东谈主，就应该莫得畏缩之心，时刻勇猛前进、时刻不忘此举此愿！

越是遭受挫败之时，越要将众生之愿力放在心头，时刻不忘众生依然在受苦，我怎可以畏缩？我怎可以畏缩？我不救，谁来救？若我有错即敢于承受，一改再改，将此心志真金不怕火至上乘，往后将以辅助后辈之者，迈步直上青云！这样，即是代吾古佛，明白否？

什么叫验念、念验？就是念头之考验。众者之修皆都是因为抵御不过这念验，是以才会受考而倒，知谈吗？除非己身不向外动摇，否则要受这念验之机会非常的大！

譬如，心中的念头一直浮起自认职责担戴不好，而越来越莫得勇气担戴，以致想将此职责推却掉，这就是“验念”，是属念验的一种；如果你真的将所担领的职责推却掉，那就是受考而倒！倒－还并不是你退谈，而是你不肯意承受，这就叫作念“被考倒”！也就是你被这念头驳倒。

◎记取！透顶不要让东谈主有驳倒你的机会，这样你才能屹立不瑶地站着，才能将此愿不息地持续下去！诚然有些念头被驳倒，对你们莫得多大的影响；但有些念头被驳倒时，就会影响你们的职责与愿力，是以要分识、明白显着。

◎“念验”包括之宽泛，梦幻也属念验。这念验即是考验你们有否坚决精进之心，因为它会让你怠惰、昏沉一并而下，此时即是要靠你坚决之毅力才能够稳住、才能够冲破，然后驳倒它！明白莫得？（明白）

希望你们能够络续好好修皆之。佛法八万四千秘诀，一有念头生，即有一考验出，是以不要执着，一切皆须放下、看开来！

◎所谓上乘之心法，实乃在此心之内，而下乘心法则在身外，那么中乘心法又在何处？可且不要因为种种执着而去分别此上、中、下之法，其实这上中下法全在众者满身之内，要善予体悟啊！明否？（明白）

东谈主盘教主矜恤：

几度斜阳照山坡 樵夫荷锄对讴歌

牧童骑牛行径归 老翁粗笨荆扉候

倦鸟归巢返故窝 四下无东谈主夜寂静

唯有不雅音踩莲朵 望能甘露挽愚救

调寄：四季歌

采茶谣

民国八十六年岁次丁丑二月初八日

国历三月十六日

山川流湍涓涓无息

岁月奔转使东谈主灵无所寄

了望山下满是坱尘的贫寒

辽远的思念 使东谈主拨动挂家的归期

玉阙鹤发皤皤的老东谈主 盼切的门倚

徒儿是否曾经回忆久沈的过去

乡梓一幕幕欢笑曾有的玉阙里

如今只剩老东谈主弧单门边盼企

望游子的心收收卷拾起

背起行囊担负重责 往复返家的路趋

吾乃

南屏疯僧济公是也 入坛隐身把

母参 再问徒儿各安康 哈哈

考魔的锻练无非就是毁诋

唯将均衡一心奉献拿出承予

表白从始不变的原真的你我方

方可对抗顽强暴烈锢禁的封闭

使之重现赤纯孺子 复返本来之面昔

精神的奕澈将是众灵的靠依

矜恤的交流将是生分的见面礼

萧条的气象表代无形的怨泣

唯德普化谆教慢条 洒露无知感化育

用行动的弘扬衔接九六原子尘封的心里

启迪蕴培将种子福音散予

使之地面再现光明腾达不悦

诚然 环境种种的不如意

际遇的照料使心无法永系

受苦莫忘三曹教父 济公的盼许

唯唯是诺 不息法音各处传递

让 圣母的慈辉 可以光耀各寰宇

不同教得知人命确实意旨

使悟得知 从始开来东谈主生真谛

破解死活之藏迷

了悟详然 抛去尘嚣之惑疑

冀盼末期 三曹福音传遍各地

承诺大愿 九六可返天梯

功德须心的铺造路方可皆

性情毛病的不该 勇敢拿撤销锯

方可断妄 显现原真 迷团才可释局

圣宫各地开荒困瘠

打路时尚之者莫心无力

想想三曹原东谈主的哀凄

徒儿怎可松弛就手松手

望徒辟荆斩棘皆心接力

齐心一条逆浪虐涛共掌舵楫

奋迈前进不屈不挠任风雪洗

誓将宏愿完了作事 天地相济

徒受苦难艰苦难拔 师唯隐旁求 母赦机

冀语诸徒篇笺浅语 徒接训文经常警惕

返不雅时刻切勿健忘 涛雨难止停了玉笔

隐辞

母驾 返天熙 哈哈 退

民国八十六年岁次丁丑三月初六日

国历四月十二日

济公预命传至宝 降来东尘渡愚姣

徒儿不知受考困 心结难开一念倒

吾乃

南屏谈济师父是也 入坛隐身参叩

皇母毕 再问诸徒各安怡 先收心

情再续话批 咳咳

调动之间明辨作念 不受外来之摆布

动浮之时知定守 不变初志保原则

经常警惕反己过 对东谈主之态得宽待

诸徒也都明领路 末后一着难揣摸

母意选东谈主无常识 从中挑选真原俦

先奠末后之根基 方能无阻驾法舟

诸徒应存平常心 疑猜挥除蠲困惑

上表永志尽谈走 渡众成事完末后

喟然咨嗟师心焦 诸徒受考乱心窝

大都心志已消灭 疲力乏心愁交惙

瓜葛考题唯一解 诸徒平坐解心扣

大同合力再辩论 敢于上谏苦口说

不应推辞不向前 消逝此身保全则

可知诸契立大愿 天时紧急难待久

应心常挂众生忧 誓渡原郎返天堂

师言至此笔难续 泪目满襟湿身透

唉

落泪饮酒不再批 隐身辞母返天了

唉退

民国八十四年岁次乙亥四月廿一日

国历五月二旬日

弥勒慈音弥三界 为渡有缘现款身

从外对内显印证 直指收圆降广玄

民国八十一壬申年八月廿九日，建庙迄今已历三百余年之南投市兴和武当宫主 神玄天天主之老乩手张庆堂先生，与其子张洪诚奉陪陈义宗先生到“板桥广玄宫”来参拜谢恩，印证本宫仙佛到“南投兴和武当宫”的救世显化不容置疑，讴歌不已！

☆板桥广玄宫弥勒祖师矜恤显相

张庆堂先生满心欢喜地说，今天我们会专程到板桥广玄宫来参拜，恰是因为前几天 弥勒祖师到我家里来显灵，我看得非常显着，心里很欢乐！是以这几天我们到处找东谈主访问“板桥广玄宫到底在那里？”当一问到了地址，就速即来看个究竟！也因此我到了你们庙里，知谈 弥勒祖师供奉在二楼佛堂，就急着想要上去参拜，真的是跟到我家里来显化的 弥勒祖师一模一样！那天清晨三点多的时候，一尊七尺多高的金身，陡然出现在我的床边捧腹大笑，笑得床铺都飘荡起来！也把我给惊醒了过来，当我回身一看－若何会是这样大的一尊弥勒祖师，闪闪发着金光！身披黄色僧衣，带的是乌金色的一百零八颗佛珠，好大一串！更用佛指在我面前凝空写下“板桥广玄宫”大大的五个红字，才稍回神，祖师随即隐身消失在我的面前，只留住祂那洪亮的笑声还回荡在耳际！是以今天我才特地前来参拜以求明白。

本宫嗣于八十四乙亥年四月廿一日奉 皇母懿旨查巡台省中部地区（二天）前，经 济公活佛恩师慈示，这次要专程去兴和武当宫参访。当天是由武当宫的主任委员林瑞贤先生、委员张庆堂、陈义宗两位先生以及多位服务东谈主员亲予紧急接待，并再度兴奋地说起“板桥广玄宫” 弥勒祖师与 济公活佛的矜恤灵感显化！（诚如 济公活佛恩师所曾一再慈示的，本宫仙佛圣洁在外地显化，报称圣号之时，必都冠名“板桥广玄宫”，乃是要由外向内印证本宫所降收圆天命之真，所领三旨之殊胜！）

武当宫委员陈义宗先生（现任南投县印刷业职业工会监事）亲口阐发：

在民国七十八年间，我因为陡然罹患肾脏病，由台中沙鹿童抽象病院转诊到台北林口长庚病院入院诊疗，洗完肾后回家，就马上到我常去服务的武当宫报告 玄天天主， 玄天天主借乩扶手轿指令我，如果想要把病治好，就必须去换肾！我问说：“那要若何办？换肾很困难！”手轿指令：“三内”二字，我再请问 玄天天主：“是不是三个月？”此时手轿摇幌不啻，于是我再报告：“那是说需要三年吗？请 玄天天主矜恤开金口指令。” 玄天天主随即矜恤指令：“看你的福分！要是有，三年内就会有音信。”那时我心想：“三年也好，再酸心、再难等亦然这三年！”

染病阵一火死无惧 抱病奉献不彷徨

死劫亦能有转机 活佛暗点收圆期

过了一个星期，竟然是报称“板桥广玄宫”的 旨圣禅师借了 玄天天主的老乩手－张庆堂先生起驾来管事，并说祂是受邀来作念客，与 玄天天主同是师兄弟，跟我很有缘；于是我就赶忙报告祂：“师父啊！师父！你说你跟弟子这样有缘，请你也给弟子帮襄理吧！” 禅师说：“ 玄天天主不是已经跟你说过吗？难谈你不信托，要放着让它坏掉？“我说：”是以才要请 禅师襄理啊！请您用您的宝扇襄理扇一扇，让弟子能早乌轮到换肾机会。”在还没换肾前的这段期间里，就全靠禅师矜恤所恩赐的药方与甘露襄理，才能够让我平顺地直比及去病院换肾；而这段期间，我也一直抱病发心到武当宫襄理服务，像是打扫宫里表里环境、擦洗神桌等等，只须我能作念的，我都一直悉心在作念。真的，仙佛很矜恤－擦深切，就真的是我的了！

那时候，因为长庚病院登记要换肾的东谈主非常之多，必须通过像摸彩箱一样接连三次的筛选本事，才有可能被选中！是以我一直等，足足等了二年六个月，直到民国八十年九月初三日的晚上，我刚去逛完夜市回来，不知谈为什么眼皮直跳睡不着觉？心想：“哪不知谈是好事，如故歹事？”到了夜深十二点多，长庚病院陡然打电话来说：“请问你那里是陈公馆吗？”我说：“是的！”又说：“这里是长庚，你是不是有登记要换肾？”我说：“有啊！我等了两年多了！”对方即说：“今天轮到你的机会了！但如果你在清晨四点以前赶不到这里，那就不必来了！”

我其时连想都没想，带了钱就包计程车赶去长庚病院。一洗完肾，我马上被送进开刀房去“换肾”！

因为开刀之后确当天晚上，我竟然在回应室里梦见一个男的七孔流血站在床前，驱散醒来之后就运转发热，接连三天都没办法排泄，眼看着再不排泄，换肾就会失败！于是我赶紧请家东谈主去央求与我相熟、亦然乩手的张洪诚先生（即张庆堂先生之子）襄理，到武当宫的天公炉前叩求 禅师矜恤降驾，大圣大慈的“ 旨圣禅师”果真起驾来赐了弟子三谈符令，并指令弟子的太太到长庚病院大门口，合掌代替我向冤欠求情，要说是奉了“板桥广玄宫 旨圣禅师的旨令”请他去转世转世，待我身材好后，会多作念功德回向给他。万万没猜想－我太太才刚从门口替我求完情上楼来，我马上就排泄了！实在是有够灵感！

禅师亲临巡病房 甘露遍洒众闻香

是乃净除众幽怨 暂挡劫厄待功偿

还有更机密的事情是发生在我换肾后住在单东谈主特别病房期间。有一天，顾问密斯陡然满脸不悦地质问我：“你有喝酒吗？”我说：“莫得啊！我才刚开完刀，若何敢喝酒！如果你不信托，可以找找看！”她果真脱手在病房里仔细地翻找起来，驱散就是找不到！因此很纳闷地告诉我说：“每晚十一点过后，你的病房总会闻到酒味，但这里是二十四小时都消毒的，若何老是会有这种酒味？”别的顾问也说她们常在这间病房闻到酒味，不知谈是若何回事？我我方亦然有闻到，不详都会持续半个多钟头，想必是禅师谅解我，每天来给弟子巡逻！

承蒙 济公禅师矜恤不息地护念与加持，我回应的极快，而排泄也都很正常，是以医师就赶着要我尽快出院！因为换肾病房有许多东谈主在列队等候，通常裁夺住一个星期，院方就会要求病东谈主出院！然则我知谈：开刀后新换的肾脏要尽量幸免飘荡，以免因为移位而坏死；况兼我家离病院又远，怕万一有个什么变化，若何办！是以我就恳求医师暂时不要出院。说也奇怪的是，医师竟然也同意让我络续入院，系数住了三十八天，等我的病情完全稳定了才回家。想来必是 禅师黢黑神助！

我出院之后常到武当宫服务，而 禅师也常来矜恤．并赐我喝甘露－这甘露及葫芦都是从板桥广玄宫拿回来的。早先我看葫芦里装的是米酒，心中狐疑，便请问 禅师：“这能喝吗？”祂说：“不要紧！”当我喝下去，竟然嗅觉像是在喝茶一样！喝了几次，也就莫得再吃药，而身材也从此平顺了。有一阵子，因为排泄量不太满盈，够不上正常的五百西西，因为顺手吃了共事所给的一颗槟榔，过了大致半小时，竟然就大宗排泄！那时，我才确实信托禅师所开示的：“是弟子你们不懂费力，地上许多长出来的草都是药！”

每次禅师来起驾都报称是“板桥广玄宫 旨圣禅师”，而偶尔你们的 玄天大天主也会来降驾，有时是云游过境，或是受了武当宫 玄天天主的托付而来本宫管事的，但一建都会报称“板桥广玄宫”的圣号。仅仅有时候管事，只办到一半，仙佛就退窍了，那是因为板桥广玄宫有事， 中坛元戎前来请仙佛且归处理。

禅师明指死劫至 拨转三天光明途

怎奈信者太轻忽 忘怀回首命鸣呼

禅师在我们南投县也救了许多东谈主。就像－有一个东谈主因为被游路幽魂附身而发疯，亦然“板桥广玄宫 济公活佛”替他突围的！况兼你们的仙佛还经常会矜恤警告我们，有劫运的时日要懂得避让。举例：有一趟， 旨圣禅师指令一位信者说：“在这三天内，你开车要特别小心，如果有东谈主叫你，你透顶不可以回头！”仅仅这位信者没把禅师的话谨记在心里头，到了第三天开车外出，果真有东谈主在身后叫他，他才这样一趟头，竟然就死了！连医师也搜检不出是什么原因。

旨圣禅师和 玄天天主匡助了我这样多，我实在不知谈要如何来报答！是以我就发心，只须有机会一定奋勉协助仙佛救渡众生；本年我很侥幸地被保举为武当宫的委员，将有更多服务的机会。而有时我在外面走动，碰到阴病或业病之东谈主，也会先呼请“板桥广玄宫 旨圣禅师矜恤作东惠赐仙方甘露”，然后将禅师的甘露转予以他们饮用，驱散都很应验，有些东谈主甚至因此不治自愈！在此非常感谢“板桥广玄宫”众仙佛圣洁以及诸位大德！

跋文：

旨圣禅师（二师叔）矜恤

旨意天定这末后 暗钓智者忠良俦

圣行经书注其义 句句明义内性修

禅临无思气顺流 欣然其中乐逸悠

师授真法众勤真金不怕火 代佛警迷敲天铎

吾乃 旨圣禅师是也当天领

母天谕 汲汲趋入佛帏 入坛隐身参

天帝 再问各位贤士可安康 这是不是佛规礼仪啊？（是）

张兄：师叔矜恤，您上个月是不是有借乩手指令南投陈弟子（义宗）要去拜 城隍爷？

驱散一个月后之后，阿谁乩手就归空了！陈弟子说他不知谈这是什么原因！

禅师：你们想要了解这个风趣吗？为什么阿谁被我借的乩手很快就归空了？

张兄：他问说，怎会这样凑巧，阿谁东谈主一被借完就归空了？况兼师叔您其时还矜恤指令陈弟子说，八月一定要去拜 城隍爷，驱散阿谁乩手竟然莫得活过闰八月！

禅师：这风趣你了解吗？ 城隍爷是不是管鬼门关的？（是）我告诉他去拜 城隍爷，是不是表示他要去求寿命？（是）

张兄：我们很想引进他来修，但是他说，目前还有许多俗事缠身，还在等待机缘。

禅师：因为我跟南投那里很有缘，也领了旨令在那边要跟 玄天天主共办救世，助于收圆圣业。是以我很持重打拼在作念，希望周密那里有缘的东谈主；如果我能救得了他，给予显化印证，日后你们的天命到了那里，那么我就有机会领得三旨在那里挂帅救渡众生！是以我去那里借乩管事时，都报说是“板桥广玄宫 旨圣禅师”。因为莫得领有三旨，许多问题是无法处分的！而我借阿谁命行将归空的东谈主，一说出来要去拜城隍，就让他目睹阿谁东谈主被无常带走，看他会不会因此吓到而来这里找我，能快快向“谈”走！仅仅他本东谈主如故未能明白到，那你们想，我还能若何作念呢？有缘渡不成；反倒东谈主心颠！

其时我告诉他，去跟他的冤欠说一下，诚然他马上就没事；但你们真的认为这样式就有办法把冤欠带去轮回、去转世吗？（莫得！因为冤欠还在等待他所说的那句话，他说要作念功德回向给他！）

不是常常有这机会能帮他拨转的！他都是大劫，以前是只须一个，我先帮他处分了，现在是因为他的业障、冤欠统统找上了！为什么？因为他说要作念功德回向给东谈主，驱散都莫得作念到，冤欠马上就又卡上来！我那有那么大的力量，能像你们的 济公活佛一直拨、一直拨！我的手比较小只没办法，是以就借阿谁东谈主再一次的机会，希望点醒他，往后还有多少的机会可以作念？诚然他的东谈主亦然很好，亦然常常去那里服务，作念事情，不过冤欠卡太重，亦然一样没办法！否则你报武当宫的 旨圣禅师，看他们要接受吗？要不要卖我的面子？师叔脸皮薄脸小，不像你们 济公活佛那么大，四处人人都看得到他的脸！

张兄：九月初二日， 狂僧济禅师有临坛矜恤说，因为注重在南投武当宫的 玄天天主知谈来报告的陈弟子所犯瑕瑜常严重的死劫，非得要有“板桥广玄宫 济公活佛”所领的三圣旨才能救死劫，莫得三圣旨令就透顶不行！因此，在那边的圣洁才会寄托代理 济公活佛的 二禅师领着旨令去帮祂救东谈主！

禅师：是以亦然为了要印证三旨的宝贵与天命之真，而冤欠有莫得去轮回，你们自然知谈！那仅仅暂时退开，暂时让他的病好起来，先给他印证，让他信托，要引他进来修！要否则你们在这里办得这样辛苦，钱一张一张一直作念消业，行功了愿，而有可能我叫他去说一下、只求一下，我就能把冤欠带去轮回吗？那你们今天拿出来作念的这些，不就都白作念了？而那张呈与上天消业的表文，又要算什么？刚好阿谁乩手的时间亦然要到了，借由他的口来跟他说，是希望能够点化于他，因为我亦然要对他的冤欠有个交待，对不合？这样说来，好像是要表示机密，莫得 皇母的懿旨，不可以松弛泄漏别东谈主的天机，如果泄漏，我方就要去承担！明白吗？

张兄：师叔想要点化陈弟子，但他如果不可体悟到，那就不可解破这将至的死活危机。

禅师：哎！东谈主难救啊！冀希望有心贤，替吾一臂肩，南投勤施予，费神愚顽点！你们去帮我周密一下，让我以后有机会能在那救世管事情；我若不是真的要在那里办救世，我也不用借窍在那里办那么多的事，没旨没令可以松弛借了乩手就要帮东谈主理这样多事吗？

○看病亦然办救世，对不合？何况又是死劫与冤欠！我这旨令仅仅暂时借来印证一下，这个东谈主有缘就点一下！适巧你们 济公活佛说的：收圆要有印证，而刚好他们也有这个机绿，以后要在那理阐扬，又正好我的缘在那里，就让我去作念；如果点化得了他们，那么以后旨令降下来，自然是由我在那里救东谈主啊！这样显着吗？

○东谈主实在是很难救！既痴呆，又奸诈，认为这样式就没事。事实上，我也仅仅暂时先安抚一下，尽量帮他延一下；要帮东谈主家拨转，多少亦然要对冤欠有些补偿，希望的是在安抚的这段时间内，你们这里有缘的东谈主速即去周密他，渡他来修谈！ 否则我一件、一件地一直帮他拨转，可以拨得久吗？（不久）我三番两次给他们印证，就是要渡他们来这里修，那里知谈他们只晓得板桥广玄宫的 旨圣挥师很灵感，却不去想想板桥广玄宫的 旨圣禅师为什么随松弛便就能去他们武当宫内部，借他们的孺子起来管事、在那救东谈主？又为什么我不报说是武当宫的 旨圣禅师，要报你们板桥广玄宫？他们若何不想想呢？若没旨没令，我若何可以太那儿借窍起来管事倩、胡乱救东谈主或戳破劫运，胡讹诈呢？

○那里如果设宫，你们要不要去帮我啊？不要不敢回答我，害得师叔有手莫得力，有洞跑不出来！诚然我一直去印证、一直去显化，但亦然要靠你们人人襄理，帮我讲一下！因为诚然报的这样显着，讲的这样明白，他们亦然完全不可了解这来往来去的东西，你知谈吗？（天东谈主共办收圆普渡三曹之大事）他只知谈，这个禅师很矜恤，时刻都在帮他的忙，都在替他想办法，但是他可有想过－我是要叫他作念什么事吗？有仙佛像这样有命无命都要救他回来吗？

○显化印证事事多；创下空前之未有；为要挽化忠良者，不吝付出削己德！我是只给他一次的机会啊，机会不是一辈子都领有的！所借旨令的时间亦然有限，既不可能常常跟你们借，而借深切，不把致病的因果办清、不作念消业，东谈主家一样不听，懂吗？（我们会转达给他明白！）你最好能跟他说显着，不要仅仅信托，但就是不修。一朝出了事，就跪掌祈求板桥广玄宫禅师寄托！ 实在是很可惜。

○你要帮我说显着，点点滴滴说给他了解，我不是在跟他讨情面，你要跟他说－收圆这条路如实真的很好！你看那两位孺子是否亦然很有绿？只不过阿谁地方是地头庙，他们不敢乱跑，怕东谈主家会说：“你们为了贪，要出来我方管事情！”不过如果你真的在管事情、确实有在修，如实有在救东谈主，根底就不要怕东谈主家说！

今天是这个缘，有这个机会让他们去接天命、再去办救世，救更多的东谈主！如果莫得这三旨，要帮东谈主家办因果，是办不显着的，常常仅仅这样点一下，没办法说明白，亦然救不好，对不合？那么既然要管事救东谈主，不如就办得广一点，多救一些东谈主！

因你们每一个东谈主都是由显化印证走进这收圆三圣地里来，对不合？（对）是以你们比较有机灵、比较有头脑，一显化一印证，人人就都速即来这里修。只须我去阿谁地方显化印证，他们却一直拖着脚不踏出来l．是以你们要把肚子里的东西给填饱，速即去外面宣化，免得让这许多东谈主还在外面浮浮沉沈的受苦遭难！也才不会顿然你们的 济公活佛淳厚矜恤给了你们这样大的印证。印证是要作念什么呢？

众答：救渡众生！

禅师：不是只救渡有缘东谈主费力，还要印证收圆的天命。如果说板桥广玄宫莫得确实的收圆天命，我去南投那里报板桥广玄宫要作念什么？就是因为你们的 济公活佛矜恤将三旨借给我去那里给他显化的印证，我才能一件一件地帮他的忙、给他印验；但那件很严重的因果，我有可能替他将冤欠带去轮回吗？我看我是带他去轮回哦！既然不可能，那要如何作念？

张兄：当初陈弟子在病院有告诉那名七孔流血的冤欠说，他的身材如果好了，会作念功德回向给他们。而二师叔矜恤，为了能将讨报的时间暂延一下，乃不吝先行付出累劫所修功德拨转给这名冤欠！

禅师：请问一下，莫得天命与三旨，在武当宫，他要若何作念功德回向给他们？他再不作念、不修，能有多长久？我也没办法再帮他拨转了！换肾那天，蓝本冤欠就借机会要带他且归见阎王！是以我才要他去跟他们说：板桥广玄宫 旨圣禅师要带你去轮回。有莫得去轮回，谁会明了？但老是先将之暂时拨开让他获胜，希望他得此印证就速即进来这儿修、来问望望“你们板桥广玄宫的 旨圣禅师在那里？请现身给我望望，借你的孺子来跟我开示一下！”是不是？他若何不要来这里求、来这儿等我来？仅仅会在有事时，就速即呼请“板桥广玄宫的 旨圣禅师哦！”现在阿谁东谈主我已经快不行了，怕他如果莫得办法救起来，那可能我以前所作念的显化印证就莫得什么了！是以希望把阿谁东谈主救起来，以后有机会他们若接得到天命，我就在那里挂帅办救世。

○我亦然要你们帮我饱读吹这个东谈主，有缘我就去点出来，这两个叫什么？他的孺子。真有缘！但是他们怕东谈主家说－他们背叛！我方自利想要跑出来设宫获利！ 我说他们家很刚直，拢为大众，阿谁老爸祖德也作念得好，就是这样人人来配合办这天事，接这天命，才作念得长久！那么你们有东谈主得意要去帮我忙吗？（好）

那你就要好好说显着，板桥广玄宫 旨圣禅师交待说－祂将领旨与 玄天天主在南投武当宫共办救世，圣洁求旨意，东谈主愚未识机；若因天时转，神东谈主共担予！老孺子莫忘先天向 弥勒祖师所立要助办收圆之大愿！否则，此愿不可了，这罪也难当。

吾来隐身辞叩

皇母莲座 再来祝福各位贤土阐扬尔通衢脚步轻快步步高！ 退窍止

民国八十五年岁次丙子十二月初四日

国历八十六年正月十二日

西方属白金鸡唱

天时更递交迭转

如真心存一点诚

往来自如又何难

吾乃

西天如来释迦牟尼佛是也

入坛隐身参叩

皇母座 再问各位贤士身安怡 哈哈

红阳尽属敲打念 经典真意几悟全

皆知修谈舍凡业 却因一执惹缠牵

虽是落发伴青灯 知解经典明几然

也都领路修心肠 去除五根六贼烦

因念而起种果因 业报催讨不知断

只知一子若修谈 九玄七祖皆得沾

经典明告如何修 独善其身岂同兼

各个佛祖兼寰宇 方可得到登上莲

念经只在觉我方 并非敲念可了冤

更有高僧知禅修 忘却前宿之业念

也都领路上业接 此身如何凭前判

但都无可一并了 才会仍居气界真金不怕火

各处梵刹之代职 紧急迫切得超玄

更为末后一特谕 立功可消宿业完

五教圣东谈主皆求中 翻开鸿恩赦机缘

令各别教之门徒 有机得指真诀玄

更可完了宿业愆 有机可超轮回圈

一超即上三界外 脱却一切死活链

永居太空三三天 乐享无穷万万年

即此几句告众东谈主 有修无了怎返天

就此隐身辞

母座放下玉衡返西天 哈哈退

民国八十六年岁次丁丑三月十六日

国历四月廿二日

复仁匡义东谈主有责

圣门阐教启愚眸

面子何须难抛舍

回返切思却尘遮

吾乃

复圣颜回是也 当天恭领

皇母 圣旨 进门早把座参了

再问各位贤土身安 哈哈

话起战国多争霸 利欲权强割除压

虽是兵刀伤力小 也造无边之罪大

颜回从修孔夫子 领路治政须德化

使民以时须适洽 不用民农收麦稼

虽明治政之要义 心难从顺显赫达

夫子之教传各地 知者寥寥引杀发

自古修谈谁惧死 谁东谈主不遭诸魔考

是大是小皆要受 唯一性从抓时佳

颜回寿短即早归 虽悟死活难脱枷

玉阙立位纯有限 杳渺逝转千年华

冷凌弃岁片晌抛流 三期末后唯一法

巨人皆知却了脱 唯剩业牵难除拔

东谈主生来世须逢时 方可得机证莲花

虽造积荫福报添 时至仍同薄暮霞

虽是好意思好难长久 何得再机赐恩佳

颜回请旨能助谈 宏展收圆脱缘纱

尽消业宿抖尘垢 轻如鸿羽居天家

待时机熟再入坛 与众结缘话桑麻

即止停乩不下批 隐身叩母返天家

哈哈退

民国八十五年岁次丙子十二月初三日

国历八十六年正月十一日

刚毅信念 是洁净性灵的持恒

慈煜光辉 照射普及 是爱的慈音

泛爱的容忍 是连结十字的玄印

澍雨滂沱急下 是地面苍寰所需的柔润

天母的堕泪 是游子将归的佳音

欢愉般的面容 是天神传乐的福音

快乐的曲谱 将使枯莠人命腾达再兴

吾乃

基督耶和华是也 同

玄门始老子同偕入坛

双同并排 整居衣冠 同身参叩

皇母圣颜 再问各位白阳修士

可儿天神们身安好 哈哈

东谈主灵同母 吝分其居 归垒其位 守分定局

安就正理 并和真善 同源其出 流川百聚

因执其心 掌教各别 因性起念 争端穷弊

因教争战 干扰生民 涂炭统统 民苦聊己

荒穷血碧 血淌成河 曝尸旷野 眼不雅可及

犹太恋战 祖袭夷戮 共酿成劫 成性难移

泛爱指示 贯注就改 融会穷末 淘洗忏礼

圣水借告 甘雨净涤 污垢当除 返真悟一

十字真东谈主 耶稣身材 借形喻告 贤真悟知

圣经曾着 谢世若欠 一文小钱 难脱罪洗

难返天父 手中怀抱 更难求赦 天恩施予

仅此告诉 不再下叙 玄门鼻祖 接笔继批

哈哈

青牛西出涵谷关 缘东谈主若明晓气贯

文告天运将劫转 西方传授有缘男

哈哈

吾乃

玄门鼻祖老子是也 隐身早已参叩

圣母座莲毕 再问贤士身妥怡

玄门重申续机密 空皈格理破天晓

天地万物有对待 深藏难知五行遥

更言唱谈性念觉 处方态然死活窍

固闭死守门封死 阻止难启喻语奥

挫锐解纷减色泽 静养纯修正然浩

天地中庸处位方 发之中节是方妙

纯碧丹觉遍周体 阴阳聚凝结圣宝

借凡聚阴天禀重 阳气纯善德风好

德教职业韬光养 晦灰暗幽干世扰

戚哀风景显垂报 局势紧转急眉梢

末后五教团结气 各牵缘东谈主栽根苗

涤除累世尘污垢 清消宿业最要紧

旗下同不雅原由因 因思所欲出旁谈

正邪同降末后世 升坠关节此一朝

上品纯和楝梁才 密致审核选筛较

功夫全出看末后 多方淘汰再磨考

德范禀验看性情 内性修全外王豪

精砂细石斗中漏 畚箕汲水再洗淘

千百万种之苦难 竭尽其力性翔翱

如斯方可超三界 永世居享乐欢宵

知否

当天就几言至此 偕同耶稣辞

母仪 停乩玉衡同侪返天梯 哈哈退

民国八十五年岁次丙子九月二旬日

国历十月卅一日

惊骇动魄三秋末后 谁东谈主心不焦

三界诸真寻访探求 返天路仅一条

叩叩点点屏山聚 为求一指脱玄窍

众求慕访到台岛 方有明师一指

返天桥

众真叩求屏平地 伺隙缘牵脱苦牢

吾等

耶路撒寒天主教教父代表

史迪莫克 斯尼汀杰 温德利 克莱斯等气界修皆士 入坛参叩

天主我主 再问上天天神们安好

外邦他地多争战 民不聊生生灵残

末后一季靠玄指 方脱六万轮回渊

异族他地东谈主心狠 各教传放有私偏

习染浊深难调动 西风洋雨无伦范

你来我往全私利 教传无须难纠典

十字真东谈主时手抓 深义无知执礼忏

圣水洗身怎扼杀 宿世冤业之瓜葛

得闻末后天主赦 三界修土得受点

因此外地众叩求 圣僧矜恤机拨转

领众代表报姓名 可否伺隙一线牵

尚有异族各宗教 待机缘线点真颜

破解千年之不知 秘密中义晰明玄

吾等众位再叩求 天命执者施不详

垂慈一线之机缘 匡救异族修皆先

祈叩矜恤再矜恤 因机占圈时有限

等待佳音来传报 跪等求谈之时间

吾等不敢占乩笔 辞叩天主跪屏山

退

民国八十六年岁次丁丑四月初八日

国历五月十四日

勇敢的意念是驾驭的根源

清觉的东谈主生不雅 是好意思好的信念

肇端片晌交汇在你我之间的轮转

心灵的交流都靠它在流溅

天际里醒目着煜灼星光点点

增添暮夜明炫色调

更显无边世间的一切 用白话尽难言

将诸统统化向天际平静习清淡

吾乃

回教教主穆罕默德 当天奉

母慈懿 带来气界之神真入佛帷

母驾参 再问各位白阳修士身躬具安

种族的不同 带来诸多争战

名利的怂恿 教东谈主再研钻

争斗的罪过 收敛的向众东谈主招唤

任天主矜恤的垂怜

东尘的游子 依然不知向家返

仍眷世景般般的转换

流沈在六谈里出身入死环

愿天主的慈音垂尘 迷子知醒反不雅

了悟正觉 当下即断超越脱末盘

当天不占圈 即此隐身助皇原

哈哈止

纷扰热融的快什么声

三界无形的高歌已竭磬

泣涕啼哭不再是最要重

末后的机会唯靠己抓当可脱尘笼

忱舟臆胸向天表衷 希得一机超出尘红

吾乃

台北市清真寺穆罕默德回教之代理

世名 巴斯帕克 当天奉

天主慈懿扈从随主入坛来进入佛阁恭忱

母驾参了 再问各位白阳天神安好

当天之机老成是难得

收圆点传矜恤课堂传法授

法律之中参杂东谈主生真谛义来说

吾亦在旁一并接此法雨泽

当前各地劫浩灾降频多

般般皆因东谈主意为事罪业酿祸

宝岛受诸神真护被免招横恶

番邦他乡到处狼烟横尸遍流

科技顶端火器惊骇令东谈主胆破

澎涨的世间已达饱和

弹药无眼伤东谈主在一短暂是造恶首

现今核武威力伤及方圆百里尘乡囿

可怕绝顶用言语难以词说

只须靠着善气冲云挽化劫恶

否则冤欠联接一气蕴成劫扣

顽冥之子此时末际一并收

分判清浊高下关节别出良莠

立功自修之善俦得可云层劫灾躲

迷昧凶恶之东谈主鬼门关无常招锁

成为残灵六万轮回常埋苦坑窝

永难拔苦坠幽谷底受刑磨

吾虽有职是代理 也思脱尘窠

不肯再受累业缠 前宿之因拖

希望贤土多矜恤给予一机拨

不嫌种族的不同 拯吾云气入理脱

吾愿助谈立功果 行救无止奋力遒

当天时间不我占 来日机熟再述旧由

就此谢叩前东谈主大德点传慈士

三才诸真及修友 即此隐身

天主慈叩 扈从教主离圣楼 咳咳止

注：挥沙文中所言－当天之机老成是难得，收圆点传矜恤课堂传法授，法律之中参杂东谈主生真谛义来说，吾亦在旁一并接此法雨泽。所指乃经上天钦封为济佛之本宫张点传师，因以讼师身份于四月五日受邀至清真寺作“法律与东谈主生”专题演讲时，其悲心之发，行至拜殿门口，恳邀已历十九年却还从未尝在收圆总坛矜恤结缘过的回教神真前来挥沙。不意！才越三日，回教教主及代理神真即于总坛显应本文，正乃印证板桥广宫所领天命得以渡化三曹之真！

民国八十二年岁次癸酉九月初七日

国历十月廿一日

秋风已吹响 满地枯叶黄

寒风叫东谈主心头凉 只添增惆怅

★地面孤寂无东谈主往

身影憔悴独步行孤寂

手中抓把扇 身披单衲袈

越过千山万岭峡

只为寻找至好郎★（重复）其一

冬霜雪地降 银白映蟾光

普渡三曹重任担 谁东谈主能体谅

随处哀嚎声凄怆

无了肉身荒冢多荒凉

忆昔华贵时 言举不检良

只须比及白阳日

德者救我出汪洋★（重复）其二

调寄：思师的心

民国八十四年岁次乙亥五月十七日

国历六月十四日

玉阙乐班静香玉女矜恤谱曲

民国八十四年岁次乙亥六月初六日

国历七月初三日

擎天玉柱善化宣

天体好德垂金线

玉石分班在此鉴

皇极分明达九莲

吾乃

中天玉皇是也 入坛参叩

皇母座莲 诸贤各安 路巡过境

挥言几句 诸贤缩小

待吾关某话坛几宣 哈哈

领母懿旨守中天 气宇诸砷归吾鉴

并非气象天为控 实乃众东谈主着形变

末秋正值劫收煞 母命三天总收圆

分发各职去担守 济渡善心识有绿

有者乃是先天灵 立誓宏愿下后天

皆助这次三曹事 共完大天八卦满

届时已至三秋年 万仙菩萨全助肩

玉阙不留一佛子 三界不有仙游闲

各领母旨倒装降 凡天各地神通展

吾虽中天玉皇帝 亦然各地扶飞鸾

宝岛各地关系某 开坛因果来引办

遇到有缘便指引 须多指开死活玄

关某开鸾之圣地 要求也同设谈坛

望今之时众生需 皆都深受因果缠

因此稠密真仙佛 倒装后天济善男

藉以指开尘结处 再解死活轮六万

希望能保善识者 脱此浩劫九六挽

庇佑原孩身无恙 吉祥无灾天阙返

要是真修实真金不怕火者 毁言谤语莫轻谈

谁真谁假莫轻论 恐言不体毁真仙

标谤真命之皇帝 恐怕三界难饶前

不管他东谈主谤何事 只为一切舍众缘

又有何以识真假 不失真心才能辨

知否

关某不再多话宣 即此停乩辞母颜

辞叩母莲返中天 退

民国八十六年岁次丁丑四月廿五日

国历五月卅一日

擎天玉柱高风志节 行谈勤勉圣哲趱追

天阙金宫成群结队 往来稀踏独倚门扉

玉石亮节忠耿节瘁 阵一火我尽完命百竭

皇天不负有心东谈主为 恪守奉行台莲证位

吾乃

中天玉皇当天奉

母慈懿带来气界代理神 入坛隐身将

母参驾 再问各位贤士身安佳

时临末会 谈劫并降 佛魔皆聚 考挽末劫

俗世之东谈主 无知真伪 蜃楼空虚 视若繁华

虚利声中 贪求享乐 造罪戾积 善福削废

为自私身 不吝损东谈主 争钻名利 俸势附会

攀龙结凤 私囊己惠 害东谈主存恶 造罪世结

福禄兼取 求喜降门 双享皆收 乐庆门楣

无知造业 祸延子孙 殃及后辈 岂得福慧

六万皆讨 璧还时节 当求解放 莫再添业

时若错过 声屈对谁 功过如影 体态旁随

奉劝众东谈主 祷告玉帝 三牲供桌 岂能顺为

诚者求之 清花素果 虔愿下发 当行得倍

援笔占坛 借告众东谈主 行善积福 神佛护卫

暂停乩笔 隐身一旁 气宇代理 尽告原委

停

香月清江怡流远 浩涛江荏苒英贤

港舟泊停横轻浮 缕缕轻袅似野烟

关鸿翔志渡东谈主愿 杰灵皆聚贯长天

帝威盛举庶黎佑 普德雨润黎民怜

庙堂富皇丹刻翚 精神饱满欠睛点

吾乃

香港关帝庙关圣帝君代理神 当天奉

母慈懿随玉帝入坛来 进入佛宸将

母参了 再问各位贤士身安

涛雄浪盖英贤 无常转换刹那间

秉文兼武俊杰辈 谁可脱逃见冥阎

届生清时同治年 清数将即仁杰挽

同道烈士拯耽湎 无知昏主谁东谈主谏

忠语抛旁取巧伶 耿臣尽节式微援

国祚机危出忠臣 辅君公政拯首黔

苔岑约会商议讨 国政混乱拯助全

帷幄大事共策研 油灯不灭夜无眠

为国为民竭心力 呈奏上禀献策建

贪位奸贼旁电扇 带罪之身职下贬

看淡朝中之显赫 下放偏地离帝远

清泉见石不雅矶溅 悟透天地妙禅玄

喜闻不雅读春秋史 颖悟知杳理详研

志烈烈士难举推 首一广名玉皇天

忠耿志节为一效 动中取静刚柔兼

名利虚华面前灭 誓习玉皇浩气颜

平野寒家同俦杰 乡党困厄行力援

恶者劝善知行进 协合众力安闾阎

民安得乐盗匪少 左邻右里多愉欢

偷懒之辈勤语劝 使民丰充乐尧年

因刚烈直坦胸率 乡野无东谈主不敬谦

飞眼转逝近残年 七三虚生结青丹

中天王皇下旨诏 赐封代位六百年

受东谈主香火在港岛 关帝代理享烟草

替民解厄劫运减 诸多难懂再业添

虽知天时烧燃眉 难启聋瞆脱尘环

要知解锁须有缘 详明文告方得诠

广布四方之原东谈主 须善渡引奈烦牵

方知了断六万业 撤销迷障得一玄

祈求前东谈主大矜恤 给予机会赐玄点

超出物外三界享 无拘死活脱锁链

来时入坛未报名 家籍福省许同颜

玉帝诏令已再催 当天堂课羁系延

先叩前东谈主之德恩 诸位点传矜恤颜

铭谢三才捉刀言

辞叩

母驾 港岛返 止

民国八十四年岁次乙亥四月初七日

国历五月初六日

手持春秋忠胆肝 浩气凛然碧血丹

义行盛举忠护主 佑护万民称盖天

吾乃

关圣帝君 当天奉

母命临坛 入坛守鉴 盖天入坛参叩

皇母之膝颜宝座 再问各位贤土安心否

忠肝义胆尚习之 步踏祥云呈云端

不畏口碑在心房 唯守真东谈主静玄关

要学习这忠肝义胆之举，不要恐惧！不要为他东谈主口碑之失慎！赞扬、月旦，浅陋或毁言放在心，只须好好守住你们我方的真东谈主玄关之处，静真金不怕火真主仪！

不唯这管事种种事宜要明白，这圣地收圆之理更要知全，稍加学习再“深具”，也就是再加深入的去了解。汝等要胜仟重职，并非简堪言可啊！也就是要担任介意责任，全部都是要身受钜真金不怕火，岂是轻举之足就可以将之安分让之担许？那么难免太鄙视这收圆圣地的天命也！众仙佛让平镇之地显化如斯之甚，难谈简不详单的两句话就可以带过吗？那么这天命得来之容易，还号称之为可贵否？

“身受钜真金不怕火方才知，安分荷担知贵处，倘若些许轻真金不怕火磨，何称谈中豪杰士？”明白吗？假如简不详单就得到安分身受任，你们说是圣谈的豪杰士，难免太自大，不免在吾关圣帝君之前，舞大飞刀起来！武才众将之门列，经常都要身钜受真金不怕火，才可入仙班，你们可明？不是能够挥动些许刀铁铜棒，就认为是武才皆备，那还号称之早些许！过五关，斩六将，乃是要你们无私苟虑、忠义慎行，施展机灵剑，运行身心，透顶技艺绝不原宥！莫以为那“过五关斩六将”仅仅挥舞吾之威烈，你们可明白？

身躯之长，倘若志不冲霄，那么空有八尺之身躯，又何以顶天足地立！以为东谈主高马大就可以压过任何耶？难谈矮小就气短？（不是）吾当天借之窍手身躯，可有仗之身长？（莫得）但是气有稍之短即？（莫得）汝等可明呀！

不管身居何职，就担任何职守，不可有形影讳饰，明白吗？讳饰就是想要掩饰过去，遮羞是也！倘若武之将才都莫得谢世修行，身真金不怕火钜受，何能够位列仙班，吾当天也未能归天受 母封之为盖天古佛！你们明白吗？佛乃无东谈主心、无私欲之首，始号称为之佛！谁言谈：“武将无慈心”？吾“关圣”若非文武皆备，如何堪平直持春秋？假若无学识，汝也拿那春秋试试呀！假若无静思玄源，若何能够不雅清春秋之深远？春秋那来，正逢乱时，焰火连连，昏君冥迷，五胤骚乱，涂炭灵生！吾关圣不雅此为之叹伤，因此起之佑护庶黎之心，并以之义行护主兄长之盛举名诸寰宇，也就是文告汝等－身任何职就当勤守进功，萎靡不振；不要衍囿行事，心有杂想！不要以为任想方处、寻诸外方，就可以得之真法真谈！倘若法、谈不是由心生、由心真金不怕火，那么浊世之东谈主可以成佛耶？

无谈降明师授点，何得可以佛列班位呀？明白莫得？我今之稍许些文，文告诸位“文武才备兼并行”－文乃修身养性是也，武为气禀浩然贯之，明白吗？不可以身学白面书生病样，不胜那一击！武才乃为能够坚牢一心、永磨不退，劳乏其筋骨不惧真金不怕火。好！汝等班会时刻将止，吾不耽甚许时辰。堪归箴言，希望各位能够纳心住，不要放之为浮言！

倘若要学吾武将之那“关刀”者－要吾三分气，气禀贯注刀锋刃，一气并存！此乃气贯手尖至大刀柄，直传刀锋刃，脚脚步不离地！

明白莫得？不可运丹虚守、气虚乱飞，那是刀挥无力，只举大刀在那前殿飘飘起腿，长空飞翔，难以不雅之入目！要练此刀之东谈主在练之时，与我一不雅样子，先独举之脚数分钟可也，我看汝等是否能够势举此动？也就是脚足着地，入地三分气，可以否？此举乃是斜手刀柄朝上，然后均衡之举，气贯三方地！假如你能够气贯三分地，不管你如何行足，绝不会飞跃如行，任何姿摆都可以自如期骗，那么要能够如斯，乃要身屈贯指，气聚上身，此是否与汝等之禅学有之一二访佛？好也！不再摆势与众不雅之，恐之窍手之躯不胜甚受。

记取，舞大刀－气势要悲壮，手抓并起，气行贯刀锋！看显着否？就是要高下一册散殊去也！坛会时间已到，赠予诸贤：

忠肝胆照冲云星 炯炯烈举玉壶冰

点火炎火身至虚 混浊陂池澈清澄

吾来辞叩

皇母圣座莲 挥别诸贤 回天交旨 退窍止

民国八十五年岁次丙子六月廿八日

国历八月十二日

奉本官帅主 真武老祖慈示：自八十六丁丑年八月之始，天时转入黑阳期，三灾八难皆驾临，三明四暗总收圆。考诸目前世界天灾东谈主祸劫难频传之祸殃现象，实即弥勒真经所载：“云雷震开戊己土，寰宇神鬼不安宁：；朔方真武为将帅，青酡颜发显神通，扯起皂旗遮日月，头顶森罗七宝星，威镇朔方为帅首：；保佑弥勒去奏效！”之真谛。而先前八十五丙子年十月廿六日午未之交，本宫钦奉 皇母圣懿天命出巡屏东县琉球乡普施一火灵时，竟然在朗日下拍得满天湛黑、全然幽暗之显化相片，一整片的黑光，笼罩住全场，伸手不见五指，混沌只能见众东谈主之脚足费力！至于小龙女诗洁更是真灵出窍目睹天上和地下代表狂煞劫戾的黑光－高下交逼而来，怎不令东谈主提心吊胆！

民国八十五年六月廿八日的清晨，当罗汉高点传师甫从斗六操持完收圆广玄宫为期三天的圆性大法会回到板桥家中，高点传师十岁大的女儿诗洁欢乐地陪在爸爸的床边话语，说着说着竟然就趴在爸爸的身旁睡着了！诗洁在雅雀无声中灵魂出窍来到板桥广玄宫圣殿前，诗洁回忆说：

我看到庙上面的天际和地底下统统是黑鸦鸦的一大片，只须在中间的广玄宫如故白的！庙里的东谈主全身都穿黑的，而许多穿白色广玄宫制服的东谈主都在外面南来北往的忙着，小济公也在里头。我到庙门口去襄理卖玄色的话梅、福梅，来买的东谈主好多，他们也都穿黑的衣服；才一下子，我手上就卖了一大叠钱！而就在我卖福梅的庙门双方柱子都有很活的黑龙飞上飞下！

不瞬息，眼看着那上面和底下的玄色愈来愈靠近了，我心里好发怵！ 小济公叫我速即往前走到庙前马路的中央跪下来，面向西方叩三个响头，我雅雀无声就掉下了眼泪！这时候，从天上来了一位酡颜红、衣服绿色龙袍、头上戴着高高缀有珠珠帽子、很尊容的仙佛， 小济公说：“这是 关圣帝君！” 关圣帝君笑着说：“你这小龙女，眼泪若何会这般地感东谈主呀！”说着就牵了我的手一起往天上飞去，我的身材变得很轻浅，完全不花力气！同期，也看到 小济公随着飞了上来！咦，若何祂蓝本穿的白色广玄宫制服，到了天上，竟然变成济公淳厚穿的那件破僧衣！

关圣帝君一齐带着我直飞到 济公活佛的南屏山，那里有许多的小仙童－有的东谈主头上只绑一根辫子，有的绑两根，还有的辫子是往上扎的，也有梳成两个小圆髻的；咦，好奇怪喔！ 关圣帝君衣服上的龙若何不见了？头上也变成了莫得缀许多珠珠、仅仅前后头各有一颗发亮大圆珠的帽子！（注）接着，我看到报事灵童坐在前面一张桌子的中间，祂手里拿着一张小小的红纸条在记东西，真奇妙！那么小一张纸竟然就可以记好几万字在上面！

这时，又来了两个小仙童提着水桶，我就问第一个仙童说：“你为什么要提水？”祂反问我说：“你是来这里游玩的吗？等我作事作念完了，我就带你去玩，好不好？”我很欢乐地回答说：“好啊！”接着，我回身问第二个仙童：“你也在提水吗？”没猜想，祂哼地一声，就将脸掉转过去！ 关圣帝君轻抚着玄色细柔的长须面容慈祥地告诉我说：“祂是一个小奸诈，因为还有许多的作事没作念，是以心里头不欢乐！你就随着第一个仙童去玩吧！祂已经作念完了作事。”于是阿谁仙童就走过来，带着我去找祂的同伴一起玩圆圈圈的游戏。

当我玩够了，想要回家，我就往底下望望回家的路有多远，咦！若何底下还会有一个我－趴在爸爸的身边？爸爸醒了，看到阿谁在就寝的我嘴巴在笑，就在她的头上轻轻拍了一下，然后我就且归了！好好玩耶！有机会我一定还要再去南屏山那里玩！

注（一）东谈主间供奉为五恩主公之 关圣帝君，在中天为掌理卅三天之 玉皇大天尊，而在理天则为四大法律主之 关法律主，是乃 济公活佛恩师所慈示：三魂合归一气，一气复化三清之深义也。此由八十六丁丑年八月廿七日本宫收圆前东谈主钦领天命查巡台北市行玉阙所得之显化亦得为明证也。

注（二）其时行玉阙内刻正举行至圣先师 孔子圣诞的祝嘏大典，近千名善信皆聚在大殿内齐心合十朝上苍祝祷，正恰似恭迎这次天命查巡的到来！ 关圣帝君说：这里是祂真灵正驾驾临之处，是以只须查巡摆布的 文昌帝君、 孚佑帝君以过火他众圣洁即可。

行径通衢驶法航 天恩广宽甘露降

宫庭迭落东谈主潮进 关法无私恶涤荡

圣律冲天朝圣网 帝德威服拯黎苍

真灵降下北玉阙 灵子虔诚恩主奉

正正援命八方阵 驾护无失恭天命

接待佛子助此行 天赐良机守规谨

命勿鄙视举仪慎

冠顶：行玉阙关圣帝君

真灵正驾迎天命

这次天命查巡，因乃 关圣帝君专职护守天命，被派掌理律法之要职，是以不可够擅下野责！因此，当天代理接待天命的东谈主是 孚佑帝君，现因地之制，羁系借窍迎天命！

孚民困囿住尘寰 佑导天穹手慈援

帝垂慈悯甘露现 君黎同沾浩恩延

这是 孚佑帝君的冠顶训，因为当前内部正在诵祈疏文，时间也羁系再占，是以众仙佛就北市未尝有出巡市区周围多一火灵地方街头诸怨笼区域何时得安宁。

现在外面许多的一火灵他们看见天命查巡到这里来，是以都皆涌而至，跪叩；在堵围墙的外面；由至今天是他们归圣的日子，但仙佛告诉他们，因为这次仅仅查巡，并莫得出巡，是以无法渡化他们，因而他们都在这里希望能够叩求收圆前东谈主矜恤，点传师、大德贤士能够矜恤代理叩求 济公活佛淳厚，能否赐予他们得到出巡的机会？可不可以也请收圆前东谈主矜恤，令有空的东谈主多缓助一些甘露给他们？（收圆前东谈主矜恤：好！）

孔儒圣教理德遵 教以纲常正五伦

先则以训儒雅风 师师相教脉传承

冠顶：儒教先师－就是孔子。

民国八十五年岁次丙子六月廿五日

国历八月初九日

☆这次法会是谁叫你们要打光脚的？（众答：是罗汉点传师提议而通过的！）对！到收圆来，每个东谈主都要打光脚，不务空名去作念！你们这法会是收圆的第一次，三天的时间要好好把抓住！

☆好，拿三张椅子来！这是上天所降的题目，第一个谜题，由你们三位操持的点传师先来坐下！坤谈坐中间，年龄大的坐大边（龙边），年龄轻的坐小边（虎边），这不关谁修得久，或是谁的德性高；要紧的是乾坤如何之分，你们每个东谈主都要看显着，悟明白！

☆第二个谜题，请三位小济公来坐下，干坐中间，坤坐双方。

＊三位点幻师－干 黄点传师

坤 李点传师

干 高点传师

＊三位小济公－坤 南部小济公

干 中部小济公

坤 北部小济公

☆这是你们阳间有身材的东谈主，确实要救灵性的计划－三魂辘集，但这还仅仅一个外相费力，要再去深悟之！

三位操持点传师 坤谈在中央 两阳包一阴 离中虚 属火

三位小济公 干谈在中央 两阴包一阳 坎中满 属水

三三归一，一要守在中央那一点，也就是后天修返先天时的那一点，你们有谁去明白到了？是以吾刚才有问：中部小济公当初是由谁所选出来的？（众答：是吕姐奉恩师口谕自行选出的。）

既然不是为师亲自径直去挑选的，就证明这是上天所安排的，为师并莫得作念手！是以你们现在所知谈的，不管是对禅法深悟也好，或是玄关中央的那一点也好，确实要用的是阴气如故阳气，才能归回本位？（阳气，是借真阳之动，

抽坎填离，行功修皆，以补后天假阴之缺，三魂皆归。）那你们看到刚才所排的谜题－卦数声威，到底是要成佛，如故不要？（要成佛！）既然人人都要成佛，那你们每一个东谈主是不是都要成为小济公，那你看到底要付出阵一火多少代价才能成就？（舍身办谈！）

☆这句【舍身】从你们口里说出来，倒瑕瑜常地流利，但是你们有确实作念到舍身吗？舍身是叫你【现点现且归】，可以马上装金身让东谈主万世朝拜！但依为师看，要让你马上舍身、马上得谈，你们如故会叹气、会怀疑！还想说－我世间的凡事还没了断显着！难谈你们不是为师所说的这样式吗？你们应当知谈，如果想要确实记忆本位就要像这样式！（扈从天命，一心修办，舍身阵一火一切，活佛恩师说你成谈，你就成谈，世间一切化为尘。）

☆这几天你们要好好去参悟这舍身办谈的真谛！你们每个东谈主在普渡时都有立过这条愿，说要舍身办谈，如果是确实的舍身办谈，还会有凡事的存在吗？（莫得！）既然是莫得凡事的存在，那为何你们每个东谈主立了这条大愿，却都莫得作念到？要善用阴阳的对待，好好将一切洗清静才能且归！是以说，你们每个东谈主这三天一定要好好爱戴我方！否则，你们每个东谈主求了谈，说要修谈了愿，也立了舍身办谈的这条大愿，但你们却都包袱着背愿的这条重罪，冤欠已经在对付你们，要下手讨报了！为师仅仅叫你们要好好与东谈主家说和（妥协），要作念还东谈主家（消业），但你们每个东谈主却都作念不到！那这样式，你们会有机会解放吗？

☆八十一年第一次天命出巡时，你们的收圆前东谈主和二位点传师的合照中，出现存什么光？（七彩光）七彩光的那张相片，你们都有看过吗？你们每个东谈主透顶都要用这七彩来修成，降伏这贪、嗔、痴、爱四大皆空的七魄，然后三三归一，收伏三魂合成一体，这就是修成小济公的功夫，确实能圆满佛性、羽化作佛！今天让你们得到这收圆的机会，一定要好好把抓住这三天法会的时间，把收圆圣理磋议明白－三天之事东谈主间办！

☆平镇聂家的祖先哀痛为师孺子的家中，是四星上将的大官，要我的孺子将他的子孙引进广玄宫来修行。你来！（聂兄）赶紧到楼下烧香呼请你祖先的名号，为师特许他来参加法会，他也带来了许多的东谈主要来听课（所指乃其为官之时的副将官兵。）

☆莫得确实的打拚付出，日后羽化作了佛，恐怕也无法承受！封到罗汉不是这样不详，要好好把抓这次成就高雄收圆第二座大庙的机会，将大庙盖起来！罗汉才能成佛果！

☆过去的东西【经典】仅仅譬如，不要翻太多来吃！如果要期骗，要体悟显着，期骗的对，才不会造作！确实要紧的是－你们要用我方切身所经过的东西造就你们来日的经典，秘诀是要当令应运才会有用！

☆得到淳厚赐钵之东谈主要哑忍点，求取来日长久的长进才要紧！这钵是要作念何用？（讨饭之用－效行活佛恩师之谈，广济寰宇黎民。）

☆像斗六最近证谈的这一位（顶考劫而成谈之圆圣慧云）能够在短短的一年多就让她修成且归，绝不是容易的事！但这还不是确实最高的田地，任何为这收圆圣业付出更多的东谈主，应当可以成就更高的果位，包括统统从板桥广玄宫这个修皆的地方－树头，再分出去的统统分宫，也都同样要紧！为师也由此向你们证明了－只须有天命到达的地方，同样都可以成谈！

☆你们对这收圆的信物有什么看法？从十多年前吾最早到你们那地方显化迄今，你们都还莫得嫌弃，仍保有信心！（所指乃活佛恩师于民国七十年在台南佳里陈氏佛堂安座时首次借窍开金口之印证）好，为师赐两串佛珠给你们！这东西不管你走到哪个佛堂都要随身戴着，也不管任何东谈主若何标谤申斥你，希望你要像吾之孺子一样不动其心，这样你们才会确实长大！既然你们拜吾醉佛为师，若何可以莫得得到我的这项信物呢？要好好得的到、拿得到才要紧！否则叫为师如何向东谈主交待？

民国八十五年岁次丙子六月廿五日

国历八月初九日

三期秋末奇异显万教兴起谈法宣

天本主动卦爻乾坤主纯阴地德绵

主性其然无识偏星挪物换体同兼

检会省觉善纯念阴阳一行运周天

茂发勃展筏舟进毅勇法效圣哲贤

田歧阡陌寻宝迳行入幽篁悟真诠

是抛缁污除根性世凡尘絮芟蠲染

也授明点得玄机溯源返天家团圆

乾坤笔训：

乾坤挪移法入世性宝筏

善识得玄机溯源返天家

吾乃

三天主考茂田是也 当天恭领

母旨 趋躬入坛 监守班会

入坛隐身早已参叩

皇母毕 再问诸位贤弟妹各安怡

收尽骈屏诸恶气 融和周遭凝玄气

圆满旧错黜罢仇 询于刍荛卑低起

圆祥氤氲团和协 照普三天甘露施

性体从一不二玄 悟透玄牝脱死活

大德敦化庶黎俦 肫肫其仁效勇毅

法天弥合十方界 百川圳流归洋聚

会旸合阴天地气 复返先天归模糊

诚感祈求一宝玄 一性指开返天颜

博文强识难玄彻 肚腹空究怎法受

宣扬法音执守中 坚贞法毅勤踊跃

执守戒愿归法循 勤矢究终引迷进

望眼成穿待启言 企冀得宝发善愿

诸等心绪静安，不雅顾前方，不可摆布视乱！

茂田 叩驾恩师 当天特领

皇母懿旨 到坛监班称职会三天（活佛思师：好，尽你之职守！） 茂田遵师训！

众者是否不雅之有疑虑呢？吾手上这枝是什么笔？（天笔）记功过的天笔。那么这左手持的又是什么簿？（功过簿）得否可以有稍点过失？如果有过失，将功记成过，谁要担戴呢？

这是乾坤笔训。刚刚恩师有否提到这阴阳之事，如何的回返先天呢？好！既是如斯，兄即来入坛作念一冠顶训－乾坤笔训，可知谈这挥沙的乾坤笔是作念何用呢？为什么不叫作念桃木笔或圆圈笔？非要叫作念乾坤笔，是何宅心呢？天东谈主合一！可知天属什么？属阳如故属坤！（属乾阳）那么东谈主属阴，是不是？也就是属坤了？自然有东谈主会心疑，认为坤者乃属坤谈之辈，那么你们到底是阴如故阳呢？而刚刚此训中的谜题有莫得参透？“乾坤挪移法，入世性宝筏，善识得玄机；溯源返天家。”你们可明白在这三秋末后之期，万教兴起，许多东谈主都言－禅法修谈，到底是否有其然呢？那么众者今来究竟所为何事？（有答：磋议圣理）这句磋议圣理就可以带走你一生一生的统统付出了吗？难谈你这“生之中，仅仅为了要磋议圣理费力，甭通骗吾茂田也！我想应当是人人拢且归理天与 皇母团圆才对，不是吗？如果仅仅要磋议圣理，我看也不会这样辛苦，是不是？（是）说到心里话了，回答的特别高声，是不是？（是）何苦！何苦！前后你们本来拢是团结条心，仅仅先天后天到底分界 在哪裹？在此连坐三天磋议圣理，除了想要了解收圆一切的道理除外，还有一项要得到的东西，到底是什么呢？不妨直言说出，恩师现在在此，有东谈主肯说，恩师就肯传，有想要说的吗？不说就是你们我方失去机会！（有答：复返理天！）

这一句话你是想说：“我该如何复返理天呢？”如故说：“现在坐在这佛堂之内的仙椅，就像是在理天的一样，这样我就且归了。”复返理天，理天何其之广大，三十三天你到底是要回哪一天？是 模糊皇母身旁的那一天，如故到与 中天玉皇大帝作念伙的那一天？要讲显着，为兄就记上了！（众答：要回到 皇母身边！）

要回到皇母那儿，但如果功果只够坐十年，十年之后一样降下再轮回，是不是？（不是）一分钟亦然复返理天，作念个梦幻，让你且归一下，也算是复返理天，那么到底你们要且归多久？（长久！）长久是多久？千年万载，永脱轮回吗？（是）嗯！这样式讲显着，恩师才听得明白，要不恩师以为傻徒莫得东谈主要抒发心声，那地如何再向 皇母恳求，不是吗？实在是这傻贤弟妹呀！为兄铺路让你们走，你们还不知谈该走，是以为兄讲你们到底所求为何？你们到底是要往何处去？要如何脱开这死活之苦，彻透这天他的奥妙啊！是不是？嗯！可有以为这小小的乾坤圈竟也包罗万象！众仙佛来言慈语是要作念何用？感化救渡众生，是不是？（是）那么天与地、天东谈主合一如斯奥妙，正如恩师时常所言起－这小天地与大天地之奥妙合一，你们可有想望望？

只知谈看挥沙的三才站在那儿，乾坤笔动呀动，天东谈主合一？瞻仰！瞻仰啊！可有猜想这三东谈主与恩师刚刚所讲的三灵一样否？今天为兄没来挥沙，就从这沙盘拆给你们听，这样你们可有明白吗？好好去想望望！

今天你们都入了圣谈，来此地参加收圆圆性大法会，这样辛苦地要在这里听三天的法语，有莫得想要得到法宝？先得后修，好不好？愿不肯意？（得意！）好！记下来。

想想看，东西要让你们得到，你们却迟疑未定，到底好与不好？是不是第一点先猜想我方会不会受考？你们都说窝囊无德无功，但是我问你们，这是真心话或谦善之语？如故真怕受考呢？讲真心话，不要骗为兄！骗为兄我，一样可以参透你们的心！好比每一个东谈主，刚刚我问你们的，恩师还在此，有什么疑问，想要得到什么的，速即提问！你们偏巧不想要，是不好风趣、不敢，如故胆怯？恩师等你们很深切！是你们不要，为兄来作念这样一个情面，也被恩师敲了好几个响头，而你们却莫得东谈主要得，哎呀！真的莫得办法！好比告诉你－这是一条回返理天的路，但你巧合还会猜疑，这条路走到一半会不会发滋事情？会不会有奇怪猛兽？会不会有任何不适的东西？有莫得存疑在心啊，莫得吗？（莫得！）真的吗？（真的！）

有一条路真的回家的路，但是这条路说远１十万八沉，说近就在面前，家在前方，就看你们能不可够一步走得进去！好比今天你的家就在你的面前，然则你不想走进去，到了门口，却又扭个头再走开，你是不是要再去轮回！老是在兜圈子，对不合？是以是有家让你入不得？如故你不肯意且归呢？应该是你们还不知谈若何且归，而不是不肯意且归，对不合？（对）哦！说你们不想且归，无东谈主要回答；说你们是不如谈要且归而不是不肯意，这就有东谈主在回答。不知谈与不肯意，就有很大的差别，是不是？（是！）是与不是我方心里最显着！

既然来此地三天，好好掌抓时间，时已过午，为兄也不再多言，无非饱读吹各位贤弟妹们！悟透真玄禅法。还有，在此三天，班会戒规的严范，不要健忘为兄手持天笔，这功过簿单持在手，有何违反绝羁系！听懂莫得？（懂！）恩师非常的矜恤，叩求 皇母这次乃为收圆第一次法会，叩请 皇母 律法不要根究太严格，然则诸位弟妹们透顶不要散漫无度，听懂莫得？最多现况也要与普渡法会一同，这闲时，坛内也不得喧晔吵闹！非僧非俗听三天，且可不要亏负这前辈们为汝等如斯地辛苦准备、顿然心绪多时，也才不会销耗你们三天的时间。既来之，心且安之，不要再寻外牵挂，明白吗？（明白！）

有一位东谈主，名字叫作念“诚一”，想不想要法宝呢？你现在想要的是什么？（想要了脱死活，归回理天。）你想要收圆，好！那么你已开设这佛堂，你可知其要紧性？是还莫得机会让你可以有机会施展，对不合？（对！）那么你愿不肯多找位点传师辩论呢？（黄点传师）好！叫得出你的名字，会不会以为奇怪呢？以后在那裹是一个阐扬的据点，希望你不负恩师之期望，听懂莫得？（懂！）记下！还有东谈主想要吗？

（任兄问法宝合浦珠还之梦幻。）你何苦问我呢？这法宝佛珠、葫芦与扇子是谁应所得呢？你可知这上天赐下的法宝，令众者佩带其身的宅心是什么？（是救渡众生所用）你是要我点名，如故要我方要求呢？你是以为让仙佛点到就肯定会有这个经历；若由我方来申讨，恐怕量不其力，是不是？我想试问各位贤弟妹们，当天到坛多言多语都是窝囊无德，究竟什么叫作念有能有德？你们倒说给为兄听听！但是若你乞求，我也不是平白就奉送。好！我问你，若如你也像刚刚愿发其愿，自然这法宝才有可能给你，知谈吗？有句话言谈：“寰宇莫得白吃的午餐！”现在发个愿。等一下就可以填肚饱。为兄见你数日来勤奋用心努力钻研此谈，也勤于去各分宫襄理，因此如若决意起然法宝不给你，会不会对你有所傀怍？（不会）真的吗？好！不发愿，等一下肚子就要饿了哦！随松弛便话柄之愿，既来之就是想要研透死活之秘诀，那么当要持续修皆、持研不怠－持续磋议不懈怠，懂了莫得？依你台上教化，口才何须之患，对不合？不要再迟疑，再迟疑肚子就会饿下去！空心未能饱，如何能够广救众生呢？是以不要再迟疑，让你填肚饱，应该是件非常欢乐之事才对！好，记上！

还有莫得东谈主要呢？恩师特许让为兄来赐一样宝，为兄记下来好回天覆旨去；否则松弛就把法宝挂在东谈主家身上，且归会被挨骂的！

好！各位，已难再多占！这地方可有文字？希望当天这法会起源，为兄之作念能够引以各位贤弟妹们皆然繁盛精神，能够持于贯至三天收尾，听显着莫得？（显着！）

圆性参

凝思贯

本主然

聆圣专

好！各位贤弟妹们，法例森严，经常严战寸晷，静守窍玄，不得费浪！就此为兄不再占坛，隐身辞叩

维皇圣母帝 挥别诸位贤弟妹

坛下永参 精神聚贯

接续法会圣研 退窍止

民国八十五年岁次丙子六月廿六日

国历八月初旬日

天时已晚午未错杂东谈主心彷徨五伦坠一火

东谈主心二持难抱定驻三东谈主困惑五行受绑

时刻分秒收敛先行者分分必争守分自立

俨然行仪不分我你护谈勤殷固守心祥

正人仁风中庸然理得善服膺行极态方

本本后天刚柔并济勤勤孜砌无为毅刚

百川水河渠圳沟融肚广深阔汇纳宝囊

煜煜猛火相济辉扬合体并畅复返原乡

老少同叟大小并皆拓玄开启回路峰旸

客气难调行举无规昏头昏脑合明团光

尽行恭敬大德仁风素位其就普舍广德

甘雨缓助三千普泽心亲自然日烨炜旸

慥造虔诚以德报德好迩察言蟾月存常

天谈峻洋分层秩序融贯万物心莲飘长

淡淡味谈十浓回味肥甘尽抛品茗飘香

永远不二合圆玄房心理主定即返理乡

吾乃

自然弓身是也 当天奉领

母旨 趋躬汲汲入伽蓝

隐身早已参叩

维皇毕 再问小徒儿可儿徒儿

可爱徙儿啊！各个可安怡

【乱波训】

二分行 三分勤 五分神

合十分 序融贯 定品莲

【水训】

水火相济 辉扬合体

大小并皆 刚柔并济

【火训】

日月合明 复返模糊

♫波浪海涌是愈来愈大

为怎样傻徒儿犹原秣惊

诚然是为环境受苦程要坚志

窘境仅仅 暂时的折磨

三曹重任 白阳的天神

身衣服白衣装 文武皆整

纵令是考重重 日头晒风雨淋

阮也同款脚步没停困

★只须是咱师徒同条心

不怕始创道路这呢远

只须咱师徒有齐心

很快就会回天报佳音★（重复）

调寄：缘份（台语）

语寄：与天有缘份

午餐吃饱没？（有）刚刚很晚才吃，现在又赶紧上班课！哇，这仙佛都不会替东谈主体谅！有东谈主传奇仙佛来了，就赶紧吃饭，干万不要从鼻子吃进去，那可就穷苦啰！听懂吗？耳朵是用来作念什么的？（听）鼻子呢？（闻）嘴巴呢？（吃）哎呀！惨了，惨了！如果只加谈吃，不知谈讲，不会修这张嘴，那真的可惜啊！

最近常常听你们唱一首歌，百唱不厌，可见你们对这个东谈主亦然万分思念，是不是？一首歌让你们一唱再唱、一翻再翻，实在是不不详！什么歌呢？（师徒歌）然则我今天不作师徒歌－每次唱，每次掉眼泪，另外一首歌！缘份！有莫得东谈主会唱？今天坐在这里最要紧的是要学什么呢？要学－与天有缘份，是不是？你们与天有莫得缘份？（有）很深很深的缘份，跟谁？（老母）跟老母有很深的缘份，那有莫得把这一份缘健忘？（莫得）是老母生你们的，对不合？（对）那么 老母生你们到东土多久啦？六万年啦！这样久、这样久的时间，可曾还想起？还回忆那快乐的天景？想不想？怀不怀念呢？（怀念）这样久才回答，那是不是都不想且归了？（不是）你看！如故迟疑了一秒钟，现在迟疑一秒钟，那也许就要耽搁将来的一年，巧合十年，你们怕不怕？（怕）怕，就要高声一点，快一点！坐车子怕不怕赶不上时间？（怕）坐火车怕不怕误了点？（怕）既然怕，那要若何办？提早作念准备嘛，是不是？火车会不会等你们？车子会不会为你们而停啊？（不会）车位如果满了，还会想要载东谈主吗？（不会）是以呀，人人要快一点，提早作准备，一这火车的椅子是很有限的，能载的东谈主亦然有甩手的，如果你们不好好掌抓住目己的机会，一朝失去了，任谁也莫得办法匡助你们，知谈吗？（知谈）

嗯！上课之时，精神饱满，非僧非俗，好顺耳澄莹！人人想，自然这次带什么好礼物来送给人人呢？许多的道理、许多的话，在总堂圣地已经讲过了，自然，许多分宫的小徒儿都还没看过自然，来！来！每次看到我，就一把眼泪、一把鼻涕两根柱子的，是你吧，来，请站起来给人人望望！不是他爱哭，是因为什么呢？哎！是因为自然放个谈场让他始创，修谈道路坎坷又凹凸！好，别哭了！这样多东谈主面前掉眼泪多丢丑，其实他是真情的表示，你们知谈吗？他是谁呢？（高雄广玄宫主任委员詹点传师）始创的路程非常地辛苦，点点滴滴的味谈在心头，只须担任先锋官的东谈主才知谈啊！

嗯！我们还真有齐心呀！我一作，你们就马上会唱啦！想想看，我们师徒的心是愈来愈近了，要分都分不开，很有绿份，对不合？（对）不是刚巧，是天性－天生自然的！因为我们是 皇母的慈儿，只不过腐化凡尘，自然比你们早知“谈”，而你们比较慢入“谈”，是以说，就当了你们的淳厚。

♫那看到可儿的徒儿 不犹目屎滴

叫师可知小徒儿 受苦没心绪

为按怎样 谈这歹修

重重叠叠磨秣停

时常瞻仰昂首看天

叫师你治叨位（其一）

再一声可爱的徒儿 请听详确

你是济公好徒儿 时尚去打拼

不管将来 是多不舒服

兄妹相牵向前走

怨叹的时甭通健忘

师就在你身边（其二）

调寄：慈母泪痕

语寄：师就在你身边

♫自徒儿立愿下凡 已经六万年

到现在理天景致

犹原完全没改变

徒放师孤一个站惦屏山

愁城茫茫找你找无

师徒的真情绪 甘讲你放秣记

无奈啊可爱徒儿

世情同款煞一直拖磨

富财聚嘛 受苦瓜葛

繁华好嘛 有时会尽

归去 看破随师转往来

母的身边

调寄：莎哟娜拉探戈

语寄：回来母身边

如今你们要真金不怕火的秘诀、要作念的作事、跟你们要办的事情，与仙佛莫得差别啊！你们济公活佛有莫得讲过呀，在这里的每一个东谈主都要真金不怕火成“来嘛知，去嘛晓！”（台语）那我问你们：这种秘诀与真金不怕火法，跟仙佛有什么两样？来来日，去未去，我都知谈，那么有什么可将我埋，也就是你还会被无明所埋没掉吗？（不会）自然不会！是以呀，要先作念什么？第一件事要先“认清我方”！先了解我方现在的环境、现在作念什么。

天知谈，地知谈，阴跟阳要不要两者都统一呢？（要）既然天地要合体，阴阳要轻柔，来，接好！这叫“阴阳相击”，阴阳相击会产生火花，对不合？（对）闪电的时候，是不是阴阳相击？有声又有电，好凶呀！那若何办呢？今天你们点传师是不是有说过“你是石，我是沙”！好，石跟沙是否要相互调和才能够盖房子？如果莫得相调和，什么事也办不成！要知天地本来就如斯，如果地不可够载东谈主，天不可够覆物，你说万物还可以新生吗？如果你们今天莫得太阳，可不可以生计？（不可）莫得地面载你们，让你们站着，你们到那里去？根底就莫得东谈主嘛！既然莫得站的地方，若何生长呢？是以呀，这天地本是相融并，阴阳本是相聚合，若缺一都不可！那么你们逐日、逐日从早到晚忙勤劳碌，到底有莫得想过这个道理？

好！再问你们一个问题：真金不怕火禅功的东谈主在静坐时，曾不会有时候以为肩膀一边酸、一边不酸？（有）为什么？我告诉你，就是这样式－右边的东谈主走、走，走到这里，还要走过去：但是左边的东谈主说：“不可以，且归！”哇，相碰撞！那自然会发生问题啦，体内不轻柔，自然体外就酸心！是以呀，若何办？火气太旺也难过，元气心灵太多也困惑！坐不下去，若何去轻柔？来这里修皆最要紧的东西，一者为外皮的宝－佛珠、葫芦通通有了，但你们内性修皆的功夫是不是也可以了呢？望望远山的景，这样娇娆，松柏这样青翠，秋天到了，冬天又来啦，通盘现象都变得很枯萎，是不是令东谈主有那悲愁之感？你知谈它在告诉你们什么吗？四季这样容易地更换，这花卉树木凋谢了，又再生，而你们东谈主有吗？（莫得）你们的东谈主生有多久？一个东谈主的岁月有多长？堪可这样反反覆覆地对你们呢？想想看，何时要三寸气断都不晓得！那么你们又何足牵挂呢？其实，天地的一切现象都在指示你们、告诉你们，你们现在得到东西就是好比日正纯阳之时，是最好的时机，要速即掌抓！现在是什么时候呢？（午未错杂之期）来得早不如来得巧，是以呀，这样好的时机，若何可以轻言松手呢？不要比及年老迈衰、齿豁头童了，才想要真金不怕火这些东西，到时候已是心多余而力不足，想要修都很困难，对不合？是以，要趁时抓机力修，能够修多少就修多少！东谈主家说：“少年时较有劲，精神较好，功夫真金不怕火的也较快！”老的呢，有一句俗话说：“老骨硬梆梆，老皮不通风！”你会输东谈主家吗？只须得意历真金不怕火，就一定让你们看得到、拿得到、得的到！但如果你们不肯意，一直认为我已经老了，没办法了，时间没多深切，那么时间是一天天地过去，你真的是越来越老，越莫得机会了！

你们知谈什么叫作念“客气”？什么叫作念“恶习”吗？也就是你们对“性情”“毛病”非常地客气，你们从不降伏它们，一味地客气！不要以为是对东谈主的客客气气，因为你们再若何样地对别东谈主客气，也莫得对我方来的客气，对不合？（对）这样小声，一定不够认可！我对别东谈主是不是有这样地客气？这样地好吗？有这样样地柔顺吗？唯独对一个东谈主－我方多样地效用迁就，从肇端到终究一个心不变地对他好，那就灾祸了！对他好，水难成谈！听懂莫得？（懂）那要对他若何样？严厉一点吧！专揽他，适度他，驱策他！唉呀，真的不不详呀！好像身旁随着一个难缠的东谈主，你能够经常刻刻让他效用你，调降他，实在不不详！

粗东谈主不要紧，东谈主蛮横不粗；

修谈是顺俗，广救众黎庶！

什么叫修谈，是顺俗！听得懂吗？入境就顺俗，东谈主家说你俗，你是真俗，如故假俗？望望你们的 济公活佛啊！东谈主家都说这样式的东谈主若何可以成就呢？但成就是上天定，如故你们东谈主定的？（上天）对呀，别东谈主看你是这样式，上天看你一样不一样？（不一样）那又何苦呢！何苦为了别东谈主的言语来折

磨我方，对不合？加油！加油！徒儿，要拼下去，一定要有油！开车要有油，莫得油，若何走？你们说的摩托车、脚踏车也一样，脚踏车莫得东谈主踩，会走吗？摩托车莫得油，亦然不会动，是以说，人人要加油！诚然引擎在发动，如果莫得油如故莫得用，听得懂吗？诚然每天坐在那里一直打，一直打！（指禅功）莫得油，哪有气可走，是不是？傻徒儿，引擎若打深切，没油空转会坏掉！如果今天你们学习禅法，坐到身材不好，那是不是销耗你们的时间，又要用钱，对不合？（对）是以要若何样啊？不详嘛！花一点钱去买点油来加就好了，要花什么钱！要花有用的钱，要买到确实的油，那你这部车要用什么油？功德油哦！是以呀，要用钱买得对，如果不用钱那就灾祸了，如果加不合的油，车子不单不可走，况兼会坏掉！那不是销耗钱，也销耗时间，又损坏车子，身材坏了，还救得了吗？还有机会修吗？（莫得了）为什么？因为都已经坏掉了，修理也修不好，那若何办？随它去吧！归正后会还有期，是不是真的后会还有期？（莫得了）这个“会”是什么会，你们知谈吗？下一个“元会”了！是以呀，你们说后会有期、后会有期，真的后会有期吗？歌是听东谈主在唱的，真的是有期吗？你们不要憨憨啊！天时不等你们啊！一会、一会、一会，一直过去，订下来的天律就是如斯，到那一期就是那一期，不可能还会后会有期！这不可说后会有期，要说“赴龙华会期”，这才是真的！如果说后会有期，那你迟缓等吧，或许后会根底没期了！

自然我，最怕东谈主家骑脚踏车，你们知谈为什么吗？明明都已经薄暮了，还要骑着脚踏车迟缓走，万一天黑了，若何办呀！摸不着路，若摸进田沟里，若何办？你才来叫“淳厚呀！”那不是要拖淳厚也下水吗？淳厚对你们这样多情，你们却对我那么无义，破坏我，是不是？速即不要骑脚踏车了！每一个东谈主都勇敢的学习什么？如果我不会开车，起码我先学摩托车；许多东谈主学摩托车都怕颠仆、摔伤，因为学摩托车趺倒摔伤，比起骑脚踏车更严重！但如故勇敢一点，骑上去！现在你们科技很发达，骑摩托车是不是很不详呀？（是）然则生怕你不会煞车，遇到东谈主会不会煞车呀？定静的功夫学好，那一定就会煞车，看到东谈主也一定会闪呀，对不合？定静的功夫是什么功夫呀？（定、静、安、虑、得）在坐禅的时候有莫得想呀？你们的脑筋有莫得边坐边动呀！

刚刚作的那首“缘份”，你们会不会唱了？会不会太流行？（不会）好，等一下，你们就唱这首歌送为师我且归，流这样多水，让我带水且归，好不好？唱唱看！淳厚走了，不知谈何时何地能再跟你们相聚，会不会以为辛苦？（不会），希不希望以后还有机会？（希望）听到一句“希望”，师心多欢喜！希望你们收圆的谈务弘展，希望你们收圆的法会一梯一梯地开起！听到莫得，铭记如果受到不舒服的时候，各位兄弟姊妹人人一定要手牵手冲过难关！听到莫得？（听到）

第一首歌所写，就算被日晒风雨淋，亦然同款脚步秣停困，为什么？淳厚在等你们， 皇母在渴望你们，众生在期待你们！等一下淳厚且归，铭记饭要吃饱饱，今晚就睡得暖，未来再一天，好好救援下去，淳厚一定在旁看着你们；诚然淳厚离开了，然则永远与徒心都相系，知影呒？师是天上的月，徒就是天上的星，即使是在最清静的时候，咱师徒永远齐心怒放色泽！ 退窍止

民国八十五年岁次丙子六月廿七日

国历八月十一日

白洁净植出污泥

水德调和玄灵虚

老叟童颜慈心面

东谈主我一同归模糊

俺乃 白水老东谈主当天叩领

母旨奉了 活佛恩师之慈命 入坛参叩

皇母毕 再问小后学安怡啊 乖乖

今天奉了 济公活佛的命，求了 老母矜恤啊！特地再来给你们看一次老前东谈主啊！先前在总堂显化，你们看相片，有东谈主不信托呀，那就再来一次啦！我跟 济公活佛说啦：“我年龄大啦，没办法啦！”哎呀！济公活佛说啦：“你健步如飞，你的后学每一个都这样说，你上山下海容易，再去一次有什么关系，不要紧啦！“那老前东谈主就再走一次，走啦！路要迟缓走，谈才不会丢！听得懂吗？修谈难啊！不是吗？有印证啊，法会时间短短，说出来让人人印证，不是骗东谈主的啊！他们班员的印证，先说显着给人人听听，每一个东谈主心里的感受，哭啊！哭啊！有好机会，先说一说。哎呀，厨房作事辛苦哦，没烧饭，谁肚饱啊？每一个都饿肚子。那我们先去厨房看一看啊！她们距离辽远，要来见前东谈主不不详，是以要先饱读吹她们啊！点传师天天跟在身旁，不怕丢掉啦。烧饭不不详，万一被饭煮掉，穷苦啦！厨房是后学，点传师一样是后学，小一又友一样亦然后学，老年东谈主一样是后学，都一样哦！在老前东谈主看啊，都一样，没分哦！”

修谈要作念什么？（超出五行）伸出每个东谈主的两手都各有五个手指头，左阴、右阳啊！是不是？摆布两手合并成十指，干什么呀？（圆满）是以啊，亦然南北极要合并，懂不懂啊？老前东谈主把谈传给你们，合掌啊，公约啊，全部结在一起不要紧啦！今天班会要紧啊，厨房辛苦呀！莫得厨房辛苦，莫得肚子饱啊！知不知谈？前东谈主啊，不不详！要先从底下谅解起啦！

法会一开，仙佛都来襄理哟，真的不不详哪！来来，前次到福山回话，现在再络续回话，老前东谈主说的啊！一问一答不要健忘啰！ 济公活佛说：“你要再去一次，不去不行啦！小后学等着看你老前东谈主啊！有许多东谈主啊，你谢世的时候啊，没办法证明啰！现在归空再去一次啦！”老前东谈主说：“ 济公活佛矜恤啦，我年龄大了，步行难走啦！求 济公活佛矜恤，请别的仙佛来襄理啦！”哎哟！ 济公活佛矜恤说啦：“不行不行啦！求 老母矜恤，旨令下来了，小后学喜欢法会看老前东谈主来，请老前东谈主矜恤再去一次啦！”哎哟，在 济公活佛面前若何可以说矜恤啦！我是祂的小后学啊！你们是老前东谈主的小后学吗？（是）老前东谈主讲话听得辛不辛苦啊？辛苦啦，闹心啊！什么都可以改变，俺也可以讲得很显着，但是人人要求看老前东谈主的面容啊，印证收圆就需要讲话啦！语音不一样，较辛苦，耳根子拉长一点，迟缓听，你们听懂哦！

开法会这样多前贤矜恤襄理，祖先、借主都在外面等着沾光，冤欠更是不不详啊！是以你们不要小看这法会啊！老前东谈主心里欢乐，也酸心啊！哎哟，这样大的落差！

老前东谈主的小后学遍及台湾各地，新加坡、泰国、缅甸，还有那里啊？（香港）到处都有，知谈吗？然则冤欠讨得急啊！诚然啊，有谈场在那开设佛堂，但那仅仅暂时安住，冤欠一样讨啊！莫得用的啦！若何办啊？老前东谈主没办法，每天哭啊！跪在佛堂求 老母矜恤啊！莫得办法，小后学离得远要求点传师帮他接转，老前东谈主若何会不知谈啊！小后学来呀，问老前东谈主：“我这一点点病，若何没办法好啊？求了谈忠心办还严重！”跪下来喊老前东谈主啦，老前东谈主听了，心里知谈是冤欠病，然则没办法讲啊，只须求 老母矜恤，忠心叩求。我的谈场就单点谈，难处分冤欠，只好再求 老母矜恤多叩头啊！既然 济公活佛恩师领了旨令来呀，就感谢啦！老母又说：“不行！不行！天时已到，要分啦！”普渡谈场三才常常挥沙，仙佛说的，三期末劫年，玉石要分判，暗挑良贤。淳厚说：“办啊！就剩终末这一期了啦，你望望啊！这个谈场你播了这样多的种子，如故要有分晓，就在这个时候了！”那要由谁来分啊？自然是你们的 济公活佛淳厚来分哦！

班会课题一个接一个很要紧啊，讲什么啊？（收圆圣理）收圆圣理教你们作念什么啊？（救渡众生）自身要先圆满，自身莫得圆满，若何救渡众生啊？自身要若何圆满啊？站在台上讲话、讲道理，就算圆满啦？（不是）那还要作念什么？（表里双修）表里若何双修啊？内在那里啊？（修皆自性）自性在那里啊？性情毛病喔！班会法会，台上讲话，哎哟！教小后学，若何作念、若何作念，一直指指点点，我方作念到了莫得啊？在这里，台上要说的，先在台下作念好，再到台上说嘛！听得懂吗？（懂）好，好，好！差未几时间了！（请老前东谈主再多矜恤一些）

老前东谈主矜恤啊！亦然都跟你们说，谈场、法会、开荒，人人都很辛苦啦！老前东谈主受许多苦啦，到处被东谈主家抓去关啦！当初老前东谈主家里有钱，有财帛若何把我考啊？考不倒，用什么啊？（官考）谈真，理真，为什么老前东谈主雨霖来开荒，还要去蹲牢啊？天命在哪啊？为什么？越真越考啊！

前面的东谈主啊，要开荒，若何可以不先受苦，那若何可以替后学管事呀！一定要先受苦才能管事，才可以替后学担啊！是以啊，考算什么？你望望你们受考，得到真理真法，知不知谈？诚然受考，以后回天去啦！比老前东谈主强，如果受考没且归，可怜啦！老前东谈主心里酸心，教这样多后学，点传师、前东谈主个个尊我谈长，老前东谈主知谈台上讲得好、后学周密多啊，然则嘴巴得理不饶东谈主，若何办？嘴巴存德，也可伤德，听得懂吗？台上讲得好，后学渡得一大堆，不得了啊，功德很大啊，莲花果位大如天啊！哎呀！小心，灾祸啊，入邪魔啦！前面存德后头伤德，莲花一开马上萎缩，莫得用啦，嘴巴利弊哟！听懂吗？是以啊，栽莲花不不详，要毁莲花容易，记取老前东谈主说的这句话－存德难伤德快！听懂莫得啊？（懂）

第三天法会才来跟你们见面，出班以后要好好去开荒救渡众生，不要蔑视我方啊！ 老母天命降给谁，谁知谈啊！有心接、虔心接就接得到吗？老前东谈主说啦，放给你们去作念，你们都有天命，我方点谈、我方开法会，像今天就开法会，不不详，不不详！

小后学到福山找老前东谈主，明明知谈你们困难，老前东谈主还说：“好，你们我方去办好啦！”那不是逼死小后学是什么啊！明明知谈你不可作念，违反国法－欺师灭祖，还跟你讲说，好了，放天命给你们我方去办啊！如果老前东谈主将天命放给欺师灭祖的东谈主，老前东谈主也欺师灭祖啦！那你们还跟老前东谈主学，那还有什么好作念！以前 自然恩师啊，接到天命，许多东谈主都说哪，他没天命办不出来！ 皇母矜恤啦，挥沙说，真天命一定办得出去！这 自然恩师矜恤，就派我来开荒，说啦，有 皇母矜恤，有天命，一定开荒出去，绝可以！真的开荒！你们也一样，天命不会只对老前东谈主、 自然古佛与师母，每个东谈主都一样，讲出去就是话了，是不是？（是）对啦！是以有真天命一定办得出去，信托我方！听到莫得？ 每一分宫就像一个佛堂一样，是不是？分宫的方丈啦，就像每一个大众佛堂的负责东谈主一样啦！只不过多办一件事－救东谈主身材啦！是不是？老前东谈主当初没办法啦，现在你们来作念，好不好啊？（好）替老前东谈主作念啦，老前东谈主年龄大，没办法像你们那样式替东谈主家处理哦！你们作念嘛！年青东谈主有膂力呀！不要怕别东谈主说呀！修谈始创啦，谁莫得遭标谤啊！

你们阿谁○○最莫得风趣啦！哪八德？写出来啊！（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）第一对 皇母不孝，乱责备，标谤兄弟姊妹，就是不孝！悌，是不是兄友弟恭啊？莫得兄弟之情，莫得悌啦！忠啊，对一又友忠吗？莫得啊！你堕落我不管了，我怕啦！哎哟，你们呀，入邪魔了，剃渡啊，作念错啦！哎呀！什么都说了，四处标谤，对 皇母信吗？不信呀！对一又友信吗？莫得信呀，谈亲都没信呀！这是十条大愿内部立的啊！没信啊，都相悖了！许多兄弟姊妹都不信啦，驱散啊，匿谈不现啦！就抛下你们，松弛你们啦！礼啊！有轨则吗？标谤东谈主家，对东谈主家任性乱语，哪有什么礼啊？廉啊，说别东谈主不好，哪有廉耻啊！耻啊，我方有作念得好啊？通通没作念到，还叫八德吗？真伤脑筋啊！听到莫得？一定要作念得稳妥“谈”，作念得好，有一天一定会去见老母！要铭记不可伤到八德，听懂莫得？正人学谈一定遵从八德，四维不亦然从八德内部抽出来吗？要好好体悟显着三畏九思的风趣啊！不要认为别东谈主讲话标谤了，就没信心，对我方起疑啦，哎哟！别东谈主说你不好，作念错了，什么都莫得了，那什么才真啊！每一个都假，那你们假，谈场假，普渡假了？到处都假，那不是都不要修了！

老前东谈主如故叫白水老东谈主，韩雨霖恩荣啊！要得果位岂是容易啊！后学这样多，台上讲，台下作念不到，真的伤脑筋！老前东谈主若何好风趣我方一个东谈主成佛坐在那里啊！后学教不好，老前东谈主要负责啰！是以呀，没佛号啦，如故老东谈主一个啦！受不起 皇母所封，自然我方取个名啰，络续修了！谈扬每个东谈主都捧场我，驱散所作念的事都由老前东谈主去担当啊！哎哟，老前东谈主不要你们捧场啦，好好修才是真的啊！老前东谈主将谈带过来给各位，各位沉吟啊，修谈是我方的事啦！

老前东谈主已经走了，不可再来牵你啦！理天莲花果位不是我给你，要上天给你啦，我仅仅把谈传给你，莲花果位我方修啊，上天来定啦！要不务空名作念事，修皆最要紧啦！哎呀，不要再作念错啦！不合就要教啊，教了要听啦，不可说你好啊，你就欢乐，说你不好啊，就不悦，以后不来了啦！哎哟，不来也没办法，你不听，我只好找别东谈主啦！上天放天命就是这样式，通衢就是如斯啊！

许多东谈主学谈分不显着啊，以为对前东谈主好啦，后学渡得多啦，马高潮点传师啊！讲师职责升来，莫得用啊！莫得真心修皆，后学马上走掉啦！谈场上有许多是不是后学渡进来了，看到前贤没谈，点传师不矜恤，我跟他学干啥啦？渡东谈主进来一定要周密，听懂莫得啊？有德才留得住众生，没德若何留得住！老前东谈主亦然，你们后学多，我才是老前东谈主，老前东谈主亦然无德窝囊啊，没什么给你们啊！传个谈来给你们啦。

这天命没什么功德，是职责！听懂莫得？是职责不是功德，不要弄错了！这个表丈是向 皇母立了愿，若何是功德啊！那坛主渡东谈主救东谈主是了职责、了天愿啦，不是功德啊！如果每个东谈主都想啦，渡东谈主是我的功德，那自然是愈多愈好，渡东谈主要快，快快拉进来！后学都是我的啦！为了功德啊，为了后学啊，都来渡东谈主叫作念存德。好啦！没猜想别的点传师也相识你的后学，叫他到我这边来，佛堂比较近啊！驱散点传师呢，相互伤害啊！点传师说啦，你拉我后学啊，这是我渡的啊！“伤德”！距离小后学家近就好了，小后学不详学谈，能够周密他就好啦，是不是啊？这才叫作念矜恤啊！距离他的家庭近，守护得到最好，上天 皇母矜恤啊！半圣半凡两者兼顾不详秘诀是不是啦！就近学谈，将来会更多啦！有困难相互襄理嘛，都是 皇母的儿女，恩师的门徒，也都是雨霖的小后学－现在还暂时是，将来就不是啦！你望望你们有的成佛了，叫我雨霖，就不叫谈长啦，成佛的东谈主若何叫我谈长啊！（众答：您一样如故我们的谈长啊！）

唉！通衢冷凌弃，天律一定，听得懂吗？你修得好、果位高，这是应当的，但是若何可以跟我行大礼啊？不可以。通衢冷凌弃，先修后得，后得可不可以修得成啊？（可以）修谈有先后，成谈有莫得啊？（莫得）得谈有先后，成谈无先后，就是这个道理。诚然你们都是 皇母的原胎佛子，恩师的徒儿，老前东谈主的小后学，但现在收圆应运，你们这里有几个成佛的，得到了 济公活佛的真法，且归见了我，称我：“谈长老前东谈主啊！”唉哟！我都得速即站起来，你是圆玄圣佛啦！哪一位仙佛啦，不是矜恤啦！不要对我捧场啦！通衢冷凌弃，果位高本来就如斯啊！是不是啦？哎呀！学谈得谈有先后，成谈没先后啦！我得谈先嘛！先传谈；但是后头的后学比我更努力用功，得到真法了，韩前东谈主自然要尊敬他嘛！是不是？听得懂莫得啊？不要不好风趣啊！本来就是如斯啊！老前东谈主如果说：“不行！你是我的后学，就永远都是我的后学！看到我，起来，三叩头！”作啥么？没德！什么是没德，听得懂吗？唉呀！我骄倨显示，后学不可能比我高！没这回事啦！本来通衢就是平允啦！天律一定，众仙佛功过札记显着，一点不差啦！是不是啊？（是）懂吗？以后对后学一样啦！你对他尊敬，他也对你尊敬；你是他的引保师，带他进来的，他尊敬你。但有的东谈主名字先封出来，有的东谈主以后且归 皇母才封，果位更大，都是 皇母所封，不过是隐跟显不同费力。听得懂莫得啊！

民国八十六年岁次丁丑二月十三日

国历三月廿一日

真谈难求自古轮堕多

心念动转受缠利困囿

修和真善阐扬无限好意思

真金不怕火我假体脱尘出绑囚

吾乃

白水老东谈主是也 入坛隐身早已参叩

皇母毕 再问各位小后学 身心皆安怡

咳咳

修谈可贵真心之实践 发内古道上表天穹虔

矢志不变坚心到底终 一贯如初愿宏不改迁

对天表舍奉献一切为 遇困际遇逆受心无怨

无为一些三施皆发步 报答皇恩母慈之恩缅

修谈最重自心之勤力 经常警惕返过思细不雅

好好慎谨不使放懈怠 行足皆明严律己东谈主宽

施惠德为使东谈主无匮乏 天心表示广发泛爱泛

无私无欲清静无染纤 皆庄中正德修至善前

谈德经义深杳难追寻 针细玄牝抓之则详然

天地本质浊清有分焉 丑恶本同功过存一念

踏足否正理规瑕瑜明 真伪无心辨认是否焉

显着不障勿受外来扰 静灵真主除染芟根贪

咳咳

修皆三才无他样 安心平常不争强

修皆内性均衡转 达臻上佛顶天般

异口皆同业不乱 意诚正凛赞天扬

宣阐正统稳固妙 行气动仪悠若禅

内表其外致一同 严己宽东谈主德外范

为设谈场使东谈主修 带引有缘登法船

理深何用不解详 专是令词无深研

空负训文叠山篇 谁东谈主亲研词裹钻

身修躬践表何态 恂容自如修恭谦

圣凡本团结贯为 佛堂家庭表里兼

方才可以了圣愿 皆消业重却绸缪

作念个快乐谈遥仙 永居天享坐台莲

今早坛晚不占乩 即止停圈不批焉

辞叩

维母 返天园 咳咳 退

圆通圣佛证谈事迹

圆通圣佛俗名林秀满，本是嘉义慈善堂堂主，在她癌症末期住进林口长庚病院要脱手术前，其女儿曾来本宫报告并叩求仙佛矜恤手术获胜；不意在其术后不久，随即梦见 中坛元戎带她到她从来日过的板桥广玄宫参不雅，她一到庙口就赫然发现整间宫发出闪闪金光瑞霭，因而深知广玄宫降有真天命性命关天！

于是她一出院，就由她的五妹－亦即本宫主任委员引进来到“板桥广玄宫”，仰蒙 济公活佛恩师及 玄天大天主矜恤开示其三世因果后，即发心叩求要带病留在广玄宫静养忏罪，多作念些功德以赔偿前愆宿业。看她天天身上背着大小两个便袋、拖瞩目病乏力的身躯，忠心忏罪无怨无悔奋勉地作念着烧香、擦抹佛桌等种种丧胆施，无不令见者动容！

三年过后，即民国七十八己巳年六月十五日夏令大典时， 活佛恩师对其慈示：“这段期间，你忠心带病在这圣地里所作念的一切，上天都已鉴纳。为师诚然无法治好你的病，但是会给你一个终身的交待！大典之后，你可以回家团圆了。”当夜， 活佛恩师并慈准其入收圆，得诸法宝。七月廿五日， 活佛恩师指令要赶紧南下嘉义看她，才刚进其家门， 玄天大天主随即在佛堂起驾对病危的林姐矜恤，并问她说：“你会怨叹你淳厚及吾莫得救你吗？”林姐满脸慈容地答谈：“不会！弟子非常欢乐，万分感谢 帝爷公与 济公淳厚矜恤，也感谢人人这几年来的谅解守护，我会永远铭记广玄宫就是我的家！”

三天后，林姐含笑归空，享年五十有七！而翌晨子时，当板桥孙讲师家装配收圆佛堂之时， 活佛恩师矜恤降驾转达 皇母圣旨懿赐封林姐为“圆通圣佛”以印证收圆之真。随而林姐的九岁孙子在为之守灵时，先是在灵堂外看见 济公淳厚坐在门口的摩托车上轻摇着宝扇满脸含笑，全身发出金光，紧接着他就看到阿嬷脚着黑布鞋从外面回来，竟然径直穿透围着灵堂的白布走到尚未入殓的遗体边，是乃印证林姐于封佛后，确已脱出五行！

继而，林姐的小女儿在守灵的第三天夜里，于灵堂外看到一尊非常胜妙尊容的不雅音菩萨金尊从天上飘飘然降下，然后看见她母亲的灵光对合干与金尊之中，金尊随即很显着地显现出林姐－圆通圣佛清严圆妙的矜恤法相；嗣后，更有东谈主在花莲看见 圆通圣佛以 南海古佛身着披风宝衣之妙相显灵，是皆乃印证林姐确已占恩天命师德成佛之真，现今在本宫协办收圆救世圣业。

民国八十四年岁次乙亥闰八月廿三日

国历十月十七日

圆雾舒光 搭逢一线 得证上乘 代理天宣

通修彻悉 目不雅无虚 升列境裕 无愧天颜

圣命承哲 不有怼怨 诚以抱心 弃尾昭先

佛性不灭 圆灵出位 任达模糊 霄解云汉

吾乃

圆通圣佛是也 入坛参叩

维皇圣母 再问诸妹们各安怡否 哈哈

借机提笔 旧事回忆 犹如在昨 澄莹百里挑一

圆通不由 悲伤心起 泪盈眶面 涟涟涕零

在危病时 幸得缘机 接引入内 三圣之地

全靠贤妹 秀月是你 替姊引进 得受佳裕

癌病病笃 终末末期 得见玄天 一大天主

与济公师 求母寿延 但乃冤业 无赦点机

又因身材 早已全损 要拯恐怕 也难病愈

因此玄帝 叩母上禀 令吾回天 免受磨体

只因吾时 一点心发 捐献轿座 舍给寺院

又乃济公 活佛恩师 矜恤叩请 皇母恩机

赐予佛号 印证收圆 天命之真 成佛第一

圆通铭内 五感并谢 也难报答 皇天恩极

甥女淑贞 难能机会 承任安分 三才之一

应当发心 水不用沉 配合仙佛 挽化沉醉

因吾唯有 一事相求 表姊淑贞 代为引进

本也与你 一同先天 宏愿一样 三才愿立

谁知乃因 从小骄惯 最小女儿 事事娇滴

目睹过高 看贬此地 不信托此 收圆旨懿

吾又能耐 为期贤女 代替姨母 文告真谛

吾虽显化 但她认为 是因普渡 修功事迹

并非得此 玄师一指 才有能够 超生天理

玄房一指 紧锁打开 也难永居 纵脱故土

若要长久 脱得尘轮 定要冤业 无有挂绪

才得灵飘 轻轻无拘 享受天爵 万万年裕

知吗

圆通借坛 沙挥乩笔 嘱告一番 希望贤记

紧跟前东谈主 恩师之语 持续谈办 大劫顶替

懂吗

圆通临坛 占时许久 铭谢三才 捉刀挥批

笔拙语顿 希贤不弃 他日有机 妙玄再叙

就此辞叩

维皇圣母 停泐乩圈 一返模糊 退

圆圣慧云王姐玉霞系斗六广玄宫会员，成谈于民国八十五年岁次丙子六月十四日午时。是日，王姐借由要到斗六广玄宫乘车回板桥总宫参加皇母夏令大典、入收圆之佳机，在其独自骑乘机车从彰化大城住家往斗六的途中发生不测车祸身一火！

稍后在申时，适当济佛点传师奉活佛恩师慈命，奉陪谢罗汉从北海岸渡引要参加圆性大法会之众神光二祖弟子回到板桥广玄宫，惊闻此变故，顿感不适，乃至罗双代东谈主皮客栈稍作假寐，不意其真灵突见王姐安详地走进东谈主皮客栈里来，手平分别恭捧着妈祖金身以及蓝本应顶戴在金身上的宝帽，然后将金身及宝帽都放手在表层的床板上，嗣而在与济佛点传师四目对望后，随即回身离去！

当夜，蒙三天院长师兄慈示，始知王姐之真东谈主因目睹普渡谈脉收圆续盘，收圆广玄宫开基十八年来首次所要举行的三天圆性大法会惊动三曹，众魔皆动，有不少收圆佛子行将遇到法会前之谈考劫厄，乃大矜恤心发，宁肯自家受苦难，不肯谈场大波荡，要行大孝建大功，终即顶承考劫而成谈！

此等仁德懿举不唯令诸众佛子铭怀感德，更以致感动上苍，立经 济公活佛恩师矜恤转达 皇母圣旨懿敕封为“圆圣慧云”，并果其然雕以天上圣母形象之金尊万年永祀于斗六广玄宫圣殿内，助办收圆普渡三曹。善哉德懿！顶劫阵一火成仁证谈之圣迹，诚永世永恒矣！

民国八十五年岁次丙子十二月十三日

国历八十六年正月廿一日

圆合巧智性慧聪 圣佛贯满般若涌

慧灵惧慢自愩高 云祥悠游自态存

吾乃

圆圣慧云俗称王玉霞是也

入坛隐身参叩

圣皇母 再礼极度传师 致意各位贤士安好

慧云入坛心惊悸 悲喜交集在心底

交代吾儿若接文 斗六佛堂谢恩慈

中部同修心觉疑 为何入此收圆际

道路之中出不测 死因又称像离奇

难谈我夫不解白 慧云累业造过积

都来因你之机缘 贵东谈主牵引出头期

前始多时因佛缘 无知造下口业积

这般如何可清理 毁誉仙佛罪难抵

幸有小叔来带牵 成就机缘配合皆

收尾过去之坷崎 坦谈可行平巅岖

应存心中之感谢 有机了业五内激

莫因吾事而成沟 粉碎兄弟之和气

可知慧云居理天 心中不安愁焦臆

慧云借劫来且归 当要因时还业躯

恩师矜恤借车祸 消冤仇恨削业去

否则怎可有封号 金尊受享显化奇

显化现相汝当知 且勿因东谈主之言语

干扰汝心与本意 影响配合难静于

他东谈主所言老成外 信托我方所目及

显化不雅形汝第一 感应也有勿怀疑 (注一)

虽是林鸟乃此世 既已过往成旧历

放下心中之执着 完了作事理天聚

明否

嘘唏叹叫心肠碎 我儿惺悟勿痴醉

诚然母亲已空归 时常回家把儿陪

不雅看吾儿之起居 昼日作事否劳累

夜眠是否有定时 安睡是否有盖被

吾儿应当有感应 母亲时常把家回

吾儿当下立大愿 受磨受考莫心退

本也因之祖德厚 遮蔽儿孙得圣接

或因天机之人缘 非时不可松弛泄

天验东谈主考是难免 掌抓主见圣谈追

明白真理穷始末 觉真悟本却贪昧

回复本来之赤纯 放霞无限之光辉

吾儿曾经随父母 数里车程受颠沛

到达斗六探理研 究典详源无怨悔

曾经车后受风雨 也甘如斯心味谈

曾告父母这心得 一言语难说只意 (注二)

统统一切吾儿汝 切莫健忘离情愫

勿因母亲不在旁 志勇毅力都消沉

当应与父互勉励 更为圣谈勤力竭

以慰母亲在天理 忧容可散解憔悴

当天恩师慈怜垂 求母慈恩令笔挥

归空已届近半年 乃因功薄德浅微

因此才至百日后 入坛结缘告原委

印实确是居天界 天命不假莫猜会

学谈之东谈主最要点 一念之差距离伟

也因念动引邪入 所行所言都理悖

当天时晚不再占 他日机熟续缘结

溅花语藻就此停 错落不皆请涵惠

隐辞

圣母 别点传 随师回天踩莲蕊 哈哈退

注(一)在王姐证谈后的翌日清晨，其同修陈兄即亲眼目击圆圣慧云随身伴有七彩祥云，以 天上圣母之金尊法相，面露慈容显灵在其家宅外的天际中！希望以此显化印证止住陈兄心中之伤痛！盖鸳侣如彼同林鸟，晚来共栖枝， 向明分路去，南北各高飞；缘熟暂作合，缘尽便相离，寿缘有定限，去矣复何疑！（参见：佛说五无返复经）

继而，又于是日傍晚，当圆圣慧云之金身请回到板桥总宫时，王姐年仅四岁全然不懂世事的侄儿卯君见到了金身，竟然会合掌对之礼拜，并对别的小孩说那就是他的阿姆（伯母）！更奇妙的是，另名六岁孩童禹遵却直说：“你的阿姆去作阿萨了！”按天上圣母乃是菩萨摩诃萨之果位，而阿萨意指菩萨。综不雅王姐顶劫成谈前后之诸般显应事迹以及此等死活之交童言之对话，在在皆为王姐仰承收圆天命成就菩萨果位之明证也！

注(二)陈兄一家三口，每次远从彰化驾驶两东谈长官无后篷小货车至斗六参研圣理助办救世时，其子总能忍受独坐车后寒风凄雨一个多小时的乡谈震荡之苦！

印证圆圣慧云成谈之真

后学是在 圆圣慧云归空后的第三天，也就是六月十六日中午休息时所得到的梦幻－梦中其时适值斗六广玄宫救世管事的日子，许多的前贤忙进忙出，后学站在 天上圣母圣座外的回廊，面向着西方，庙前广场上的那两盏水银灯把通盘夜空照得通亮！这时，后学看到 圆圣慧云脚踩五彩祥云从天上缓缓飘降到天公炉前面，神举恬然地往庙里走进来。后学见了，便很欢乐地迎向前去致意祂：“哦！您终于回来了！” 圆圣慧云含笑着对后学说：“是呀！”顿然闻得一阵氤氲的馨香！看祂清静尊容的法比较谢世之时年青了十多岁，而身上所衣服的是与 天上圣母同样的七色调衣以及珠帘宝帽。

后学同期也看到在 关圣帝君圣座前的回廊处，摆着双层的案桌，置了天台，许多东谈主都跪在前面烧香祷告。不瞬息， 圆圣慧云从庙里走了出来，只向前走个两小步，竟就能绝不费力地直飞上庙前高连三公尺多插着 天上圣母黄色令谕的旗篙，转了一圈就又马上飞了下来，表情悠闲自得，似将有所为！后学忠心肠走向前去报告祂说：“要如何的周密小陈兄呢（即 圆圣慧云的独生子）？”祂说：“你去周密他的时候，只须呼请吾之圣号，吾即前来暗助于你！”后学又向祂报告了一些事情，然后祂就与我谈别，迳自往西南边而去。后学目不转视地看着祂径直穿透过庙前的土堤，双足轻浅地好似跟走马看花，才一眨眼就渡过宽阔的河面，到达对岸，功夫实在是了不得！

圆玄圣佛，俗名张庭蔚，瑞生于中华民国五十三年岁次癸卯十一月廿三日，世籍台湾省嘉义县，毕业于中国文化大学机械系。于其三十三岁因冤业讨报罹染肝癌之际，幸得缘机到此收圆三圣地；在庭蔚受病苦拖磨期间，犹然实心忏罪，了无所怨，信托天懿，一心感德，并发清修大愿，舍身奉献，誓渡苍迷，上报 皇母恩； 济公活佛与 真武老祖受感其真心愿立，为之暂担宿业前冤，呈禀 皇母慈准先赐果品佛号以印证收圆， 皇母悲喜谈心集，开恩赦慈赐佳机，功德后建偿业驱！

果如 济公活佛恩师金口所常言：“凡收圆圣事必‘先说此后应’！”故自八十四年岁次乙亥二月廿五日午时， 圆玄圣佛受封佛号以来，四处以 活佛恩师着百衲衣之行举渡化有缘，其显化印证之多，胜妙难酬！恰是以显应此期已届三秋末季， 济公活佛与 无邪古佛共办收圆，水火相济，懿拯原孩得返天跻！

幸哉！ 圆玄圣佛 谈成广玄 圆证佛果 圣印天命 永居瑶国

八十四年二月廿七日，庭蔚对前来病院探病的密宗同修谢师兄说，他这段时日以来，对“病苦”的体悟颇深，此刻的心情怡然平静，实在莫得什么不可以舍离的了！谢师兄闻言不禁动容讴歌！幼年若斯，却能在濒死之际绝不疑惧挣扎，此等真修实真金不怕火的功夫，是已万缘放下，澄明情静矣！

二月廿八日子时，庭蔚分灵游玉阙－张君其时躺卧在病榻上，两眼微闭，但神识清醒地拉着姆妈的手轻声说：“有限多的东谈主在野拜金身！”并说；“哥哥被国王的侍者带进皇宫里去了，皇宫很尊容。”姆妈问他：“你有莫得看见 老母？”他柔声回答说：“ 老母在内部，看不见！”接着又说： 还看见有许多少女在舞蹈，天女散花哦！”姆妈闻言心喜，情急高声问说：“你还看见了什么？”庭蔚迅将食指放在唇上，示意母亲低语：“嘘！姆妈，不要话语。哎呀！少女走掉了啦！”...

注(一)庭蔚在该天境中所见之金身，实即二月廿五日 活佛恩师指令 神光二祖转世之谢罗汉发心所敬献之圆玄圣佛金尊，仅仅庭蔚其时自认其病况尚不至死，更绝不知悉 活佛恩师己呈禀 皇母赐封他佛号，还依他的边幅雕刻了与 小济公一样形象的金尊，并预定于三月十五日春季大典时开光。事未至，而庭蔚已知矣！

注(二)四月十三日，收圆护法大仙悟缘师兄临坛慈示，庭蔚分灵所游的地方确为三十三太空，确实 皇母所居的模糊理宫，要否则哪来的少女在舞蹈？难谈 皇母会松弛栘驾？而少女也可以松弛在职何一个地方献舞给仙真看吗？

三月初二日，天刚破晓，在晨光的朝阳中，庭蔚于病榻上若醒似睡、兀自言谈：“拿我的战袍、配剑来！吾要去接待郡主，引申任务！五十分钟才得以歇息一次。”此乃印证 北极真武老祖先前所矜恤开示的，在生之时，就要让他的真东谈主学习救渡，去救世管事！

三月初三，是乃本宫帅主 北极真武老祖圣诞千秋日，当三才在子时静坐之际，蓦地看见庭蔚的真灵来到收圆总堂，以致误认庭蔚已然归空，不意！一问之下，始知庭蔚还卧病病院，而其真灵却已经可以往来自如了！并向三才以偈语败露其其时之心情：

欲言话语千万千 苦酒一樽增愁添

东谈主生聚合本无常 离合飞逝似云烟

父母恩重难报尽 前东谈主恩泽未叩点

未能逐个来拜谢 已是死枯肉水干

注：其时庭蔚住进新光病院已二十多天，由于肝肿瘤形成食谈静脉曲张，吞咽困难，无法进食，通盘东谈主已是气血枯槁、瘦骨嶙峋；但他仍耿耿于怀广玄宫，只须听到 济公活佛、 真武老祖之圣号，就泣不成声，自然地流流露不忘上天恩泽，不忘 活佛恩师、 真武老祖，不忘收圆前东谈主大德以及广玄宫诸位兄弟姊妹们护持的真情，一心感德、真心忏悔！坚毅与开阔的神辨老是浮耀在他的脸庞，令见者心生感佩，永铭记怀！

是日午时，陈点传师到病院探视庭蔚时， 中坛元戎哪吒三太子通灵陈点传师在躺卧于病榻中的庭蔚左手掌心上写了一个字－圆，庭蔚点头含笑！久久不忍洗去这写在掌心中无形的“圆”字。

同日下昼在病院时，庭蔚双手拉住爸妈哭着说：“无论将来会如何？爸爸姆妈！我希望此生您们和哥哥一定要用心络续在广玄宫修谈！”庭蔚的双亲含泪点头，并为庭蔚拭干面颊上的泪水。此时刻，夕阳残晖映窗而进，金黄色的余晖斜落在病榻上，弥散之气更增离别之苦！庭蔚又告诉姆妈说：“春夏秋冬！”此乃隐喻天时已晚，普渡暗转收圆盘！而春生、夏长、秋收、冬藏，庭蔚幼年的东谈主生也将圆满，仅仅俗世间鹤发东谈主送黑发东谈主的愁苦伤悲势将难免！

注：庭蔚之是以要求其家东谈主，即使在他身后仍要用心络续留在广玄宫修谈，乃是因为此乃收圆圣地，既立愿于此，不可背愿他修，否则谈不可全；而也正因为庭蔚全家东谈主对于收回天命的信托与发心，感动了 上天皇母，于是赐下旨令，给予回玄圣佛持续不息的殊妙显印，一则立功立果早消累业，二则印证收圆渡化原东谈主！

三月初六日，庭蔚的家东谈主及亲一又看见他身上真武老祖所赐早晚不离身的佛珠，呈现出粉红色的光泽，均感到十分的讶异与欣慰，也才忧心稍解！

三月初七的晚上六点多，庭蔚的病情转剧，吐了数口鲜血，他自知时间已至，乃交待哥哥、爸妈与玲玲陪在病院不要回家！他冷静地说：“今天晚上，或许有些危险！”并交待如有危险，就速即打“一、一、九”！当夜，令人人担忧了整晚，所幸安心而过。（诚然 圆玄圣佛之凡体尚在病院内，但其真灵因天赐良机受封天佛了。）

三月初八日，圆玄圣佛于正午之时成谈。上天慈悯令与佛光山傅临济正统第四十九世心平大梵衲同以肝癌于同日示寂，惟贵为佛光山第二代方丈的心和睦尚系逝世于凌晨二时四十七分，比较二者显化印证之事迹，始知天命之钜大，至灵绝顶！而前贤所证言：“子时开光，午时成谈”诚非空虚！盖天时催逼紧急，已届午未相交，浩劫将至， 皇母慈悯翻开三曹普渡，下命三天总收圆，懿降收圆真天命于板桥广玄宫， 济公活佛敕接三旨（懿旨、玉旨及阴旨）与 北极真武老祖共办收圆，三曹协办同助未后，九洲万国拯济愚迷，期挽九六安返天跻。而庭蔚于明乎本然之来处后，完全松手俗世的诊疗，信托天命死心塌地，仅经百日之病苦折磨与忍辱修皆，终而感动 济公活佛、 北极真武老祖与 诸天仙佛矜恤救拔，呈禀于 皇母，令之成佛证果以印证收圆之真！应乎天时天运，渥蒙皇恩天赐良机，乃能午时成谈，百日成佛，并四处显化，普济苍黎！

注：依佛光山所出书之觉世第1341期页3、13及19所载－此生修行四十载，得年五十八岁的心和睦尚归空后，远在马来西亚弘法的心定法师梦见心和睦尚来向他招手谈别：“为法爱护，我要住别的地方去了！”而其所归何处，诚不可知！相较于 圆玄圣佛之证谈显化事迹，始知天命之钜大宝贵，有否沾恩于天命，乃有全然殊异之驱散！也正如八十四年平镇广玄官设宫之前，当地的 河伯鲤鱼公来通灵所说的，要能踏入收回广玄圣地修皆之者，其宿世至少要有六千年的谈行修持。因此，本元会已过六万年，兹最难幸逢的收回天命既已降下，加若不可即时把抓、跟班修辨以修真证果；那么，一朝佳机倏过，必难再逢，其未能抓机而行者，焉得不跌脚槌胸、引憾东谈主天哉？盖自古而今，学佛修谈者纷繁，然成佛证谈者寥寥，非无根器高、识见广、心志决、抛尘情而断欲想，誓求通衢、成正觉、出三界以超脱死活者，惟若非真主明师难遇，即系处死真经难得，纵或得遇，勤修苦真金不怕火，矢志不退，至多亦仅止于身出凡尘、名标仙籍，或位证罗汉菩萨、授记将来，终究不可毕竟死活，永续永生！盖宿世之口业、冤孽难能还清尽消，先天之愿立复未完了，何得抱撼以归天，带业而证果耶？必也等待无邪收圆挂圣号，三曹协办末一着！至者不以真心思办率予轻论谤毁者，更是可悲！盖诚如 中天玉皇大帝挥沙矜恤所言：“标谤真命之皇帝，恐怕三界难饶前；又有何以识真假，不失真心才能辨！”

过后回忆说：在早上六点多的时候，庭蔚蓝本削瘦的脸旁似乎运改革得圆胖，胖到像是跟他要装金身那一张相片上的边幅一样地好看！而在九点多时，庭蔚的脉博曾经一度转弱，呼吸困难，发出病危文告；但陡然又稳定了下来，原来是他知谈中央法式局专利处的多位共事要前来探望，因为在庭蔚入院期间，其双亲为了保管庭蔚心情的祥宁乃婉拒了统统亲一又共事的采访。因此，当他的真灵知谈他的共事们要来见他生前终末一面时，他竟能使我方变得好看，况兼病中从未呻吟的他，在共事们十点多跻身病房前的几分钟，竟也运转不息地发出嗡嗡的哭泣声，心中似有诸多话语，惟元气耗弱已难成言；待其共事们一离去，呜声随即嘎然则止！诚其原灵辉煌，感报友情面谊所示现的显印也。庭蔚的母亲说，十一点多，当她拉着庭蔚的手，感到庭蔚的体内好似受有如万剐千刀般的剧痛，但他的心中却极平静，同期荒疏出一股超过的祥和之气，唇间犹然默念着：“ 济公活佛、 真武老祖...。”中午十一点五十五分，在清修总管黄点傅师为之诵念弥勒真经的法喜音声中，含笑归空！

张庭蔚圆玄圣佛，生前曾理财身为顾问，亦然友东谈主的吕玲玲密斯－“出院后”一定先到她家去玩。没猜想就在庭蔚归空当天，遗体出了病院送进台北县立殡仪馆。夜里，抛舍了假体、成谈证真的圆玄圣佛竟然恪守诺言亲灵至吕密斯的家宅显化！，据玲玲密斯口述：“家父母（吕荣发先生与林贵好意思女士）与张家是旧识，是以在庭蔚归空后不久，他们立即赶来病房致唁，巨室父见了庭蔚的遗容，不禁放声大哭，久久不可歇止！当夜凌晨十二点半、四点半及五点多，他在卧房里分别都闻到有阵阵馨浓的檀香味，久久不散！其间圆玄圣佛还轻摸了他的额头，并抓住他的手，似乎是专程要来劝慰他的；家父说，他嗅觉到庭蔚一通宵都在我们家！”

注：仙佛会依乾坤之别而化现出檀香与花香等不同馨香之气。

三月初旬日的早上十点多，吕玲玲密斯亲至本宫叙述 圆玄圣佛显化带引其原灵参不雅“理天玉阙”的情景：今天早上五点多，我追忆着庭蔚，想他住往病院里真心忏悔等待的那一段时间，想着、想着，就运转啼哭...。没多久！我陡然感到头很晕，是以前从来莫得过的嗅觉，眼睛还眨着，相识也很显着，并莫得睡着！刹时，以为我方的灵从新运转浮起来，然后一直高潮，那一短暂很显着，不详是早上五点四十五分摆布，接着通盘的灵就飘飞而上、直到云间，通盘的天际瑕瑜常的蔚蓝，令东谈主感到无比的舒心！紧接着映入眼帘的是左上方一大栋好意思轮好意思奂、非常尊容巍峨的古中国式皇宫－ 圆玄圣佛衣服秦始皇期间的金色战袍，站在高耸的朱红大门外，祂的脚立定在云端，流流露威严健勇的表情，祂一看到我，就伸出右手要来拉我上去，当我用双手想要去拉住祂时，就“哈”地一声，醒了过来！回身看到墙上的钟正指着八点。

注：圆玄圣佛带引顾问吕密斯去游理天天官，一者为以其身在天堂之胜妙乐境渡化吕密斯；二者祂身披古战袍，现出将军之身，证明他的本灵如实巳记忆本位、职守，因为先前镇殿元戎茂猛师兄曾慈示：圆玄圣佛在朱下东土以前，祂蓝本在理天所担任的就是武将的职守；今时，因为他是收圆板桥广玄宫 济公活佛的徒儿，是以祂有时也以 活佛恩师的形象及宝物去救渡众生！三者，若要能归回木位、本处，不唯需要悉心修皆到那境域，更要将累世所结的冤业久一并勾除尽消，而 圆玄圣佛之是以能记忆本位，“百日成佛”，乃是收圆要有印证，济公活佛恩师求于皇母慈悯赐予佛号、果位，再由祂我方过后努力去加功建德，而其累世的冤业欠是由 活佛恩师与 真武老祖水东谈主二老矜恤为之“顶劫承担”！是以圆玄圣佛之显化印证事迹百里挑一殊胜，实乃“当令、应运”，秉于 上天皇母慈悯直降之收回真天命！

此外，由仙佛矜恤在庭蔚母亲的梦幻中所化现的现象，亦然另一明证，即其梦见红色的圆桌上有一块旋转平分红三等份的大饼，各写着福禄寿三个字，庭蔚一走过来，就迳自把上面写有“福”字的那一份拿走，头也没回！接着是庭祯走过来拿走禄字的那一份。此圆桌的旋转乃隐喻收圆已经开办，而庭蔚正应了这天时天运，得此大福而成谈！这与庭蔚我方在其归空前的梦幻中所看见他中了爱国奖券第一特奖的意旨正相符合，盖生病之东谈主中了第一特奖就像抽中签王，乃是必死无疑，惟其万幸得遇天命真主，故能绝地逢生、永续永生！

三月十五日，子时开光－此乃张君头七之日，正巧逢 皇母春季大典，在 济公活佛恩师矜恤临坛亲为 圆玄圣佛之金身开光时，佛光普照，馨香满室！斗六施兄松田并亲睹张君之灵光射入圆玄圣佛之金身中。 活佛恩师继而指令将 圆玄圣佛之金身暂奉于佛堂中恩师金尊之旁，十二天后，再迎奉至一楼圣殿打匡助谈，协助 北极真武老祖救世、管事。（显化相片见广机密卷第一卷页26）

三月十六日晚上，吕玲玲密斯家里的房间满室檀香萦绕，一夜未散，因为十七日恰是板桥广玄宫前贤周密吕密斯要去求谈的日子，可知 圆玄圣佛为周密有缘之东谈主求谈修谈，乃再度至其家中显化以坚其谈心，诚用心良苦！

三月廿七日子时，奉 活佛恩师之慈谕，由二楼佛堂恭迎圆玄圣佛之金身奉敬于本宫一楼救世圣坛的正殿，以扈从 活佛恩师及 真武老祖救渡众生，故 圆玄圣佛在其乙亥九月廿八日之挥沙文中慈言：

余闲之时渡苍黎 空暇时刻屏山坐

扈从恩师习救渡 偿还所欠之功德

三月廿七日寅时，庭蔚的母亲在庭蔚的遗体午时火葬之前，与梦幻中竟然看见两个长得一模一样的庭蔚，其时，满面笑脸的庭蔚（即真东谈主）正在用其手指比划而为冰冻二十余天躺于棺木中的另一个庭蔚（即假东谈主）调整躯体、整理遗容。此梦幻乃仙佛矜恤所化现，意欲劝醒庭蔚的慈母不要再伤悲－因为庭蔚的假东谈主肉身虽将毁，但其真东谈主永不灭，并行已浴火新生出一位矜恤渡世的 圆玄圣佛！

三月廿七日巳时，在台北县立殡仪馆所举行的公奠礼典礼将毕之际，斗六广玄宫的施兄松田再度走入灵堂去瞻仰庭蔚的遗容，他先是看到了庭蔚的睫毛在动，他以为是我方目眩，乃台十趋前仔细端量，不意！庭蔚蓝本半闭的眼睛竟陡然展开，吓了施兄一大跳！待腕兄南返斗六后，翌日随即报告 玄天大天主，帝言：“恭喜你！这是你的福分，因为你最有心，是以 圆玄圣佛要给你一个最大的印证！”另外，高雄广玄宫的康元戎亦印证说，当他进去瞻仰遗容时，也看到庭蔚的脸上怒放含笑，他感到很不可思议！仅仅其时怕被别东谈主调侃，是以不敢说出。圆玄圣佛在冰冻了二十余日后，蓝本半闭的双眼忽然完全睁开，向终末又名虔诚瞻仰者还礼祝福，此等显化实与当年 自然恩师在四川成都王桃心花坛总坛归空，弟子为之拍照留影时，师尊忽然两眼睁开注释，如同生时一般的显化圣迹有着不约而同之妙！这若非是天命之殊胜宝贵，以及收圆广玄宫上承 自然恩师一贯之命根子，何得有若斯之显验印证那！

三月廿七日平时，先是在庭蔚的公奠礼典礼录影带中，发现其遗照中的大学服帽缓缓显化变成 济公活佛的百纳衣帽；接着，又在庭蔚遗体之净身、入殓及瞻仰遗容等典礼中拍得多帧显化相片，即在相片里张君的头上皆出现存一团圆明灵光伴随，是为其真灵显现；正午之时，涨君的遗体在收圆前东谈主与主任委员所搭乘的天堂车矜恤开路，经团前东谈主率收圆诵经团矜恤引魂，并由广玄宫来自主省的收圆佛子护灵下，安抵土城火葬场昆荼。恰如 北极真武老祖于事前所矜恤指令的，经过神秘的运转后，能够实时于午时尾火葬，而拾骨所得纯净明净之完整头颅，是为“全骨舍利”，据该名捡骨师表示，此乃为东谈主葬场成就十多年来仅见的第三颗，先前两位都是名重森林的高僧大德；如以张君若斯之幼年，竟能有此等万千东谈主中难得一见之显化，殊难想像！况兼在捡骨室内所拍得的某张相片中，张君的头颅舍利适置于曲直交壤的地上，其旁又恰有一类似 活佛恩师天地扫之扫帚，正乃考据龙华经所载：三明四暗总收圆，印证了圆玄圣佛确已渥蒙 皇恩师德，应乎白阳末、黑阳头之收圆天运而成佛矣！

三月廿八日午时， 圆玄圣佛的灵骨在收圆前东谈主矜恤带引下，于八里明园梵刹的进塔典礼中，拍得多帧白色佛光罩护在其遗照上的显化相片，甚至于录影带上也出现不可思议的显化，举例其遗照中的大学服换装为 活佛恩师的百纳衣，以及学士帽变换成莲花帽等诸多百里挑一可辨之显化！（显化楣片见广机密卷第二卷页71）

注：通常将往生钱所摺威的莲花金纸烧与一火者，对于一般的一火灵，莲花只会化现在其眼下以助其阳气，惟若莲花威为宝帽顶戴于头上，乃表示此为最高之田地，成佛证真确非空虚也！

民国八十五年岁次丙子三月初四日

国历四月廿一日

天地东谈主曹秋末显 有缘佛子登觉岸

真原性灵本一同 全出母灵一根点

古圣觅谈须忠诚 永远不渝不变焉

佛足岂言容易攀 迄至一贯返天颜

吾乃

无邪古佛是也 入坛参叩

维皇圣母 再问各位贤士安心 哈哈

冠顶训批抽中始 众者不雅字望连气儿

前所未有训笔批 乃因显印收圆期

借机是日之圣诞 入坛几语饱读贤契

期末母旨南北绪 东西阐扬至各地

至因天时催逼急 东谈主心怆惶不古兮

为靠诸真传妙宝 宝岛周环拯愚迷

若遇困难莫心怠 更不可以存枯燥

同甘共苦心配合 违抗外来之劲敌

莫可轻不雅己心里 正义忠心降客气

挑灯夜战末后期 冬眠暮夜待晨光

三旨法办是何义 当心究穿剖明晰

天地广大事同源 妙奥难测事一体

若明此由寻来处 即知根底掷中谛

何须只为一小事 牵囚难放照料系

缄默培植真金不怕火性如 天鉴无差漏点滴

母慈降旨命无邪 功德直拨簿单记

曾经诸多显化验 贤契莫可心存疑

如若真情意不足 吾即立消天命懿

安分是否能长久 全看贤真发忠诚

一切上母作念定夺 谁东谈主可改母旨意

芸芸众生仍沉醉 叫吾无邪怎安兮

与尔济公活佛师 屏山谈商常泪泣

希望贤俦体师心 承任斗胆扛肩钜

永效师志收圆创 挥汗洒血着典绩

知否

几句贤契来饱读吹 无邪有事不再叙

就此辞叩

圣母座 乩停玉衡返天熙 退

圆满周遭一切事 短暂即化莲花池

玄灵至圣难彻觅 为指玄真之往来

圣谈坎壈满荆棘 意诚格物穷事理

佛仪洒然犹稳固 蠲除凡玷摒私欲

吾乃

圆玄圣佛是也 当天随师恭贺

帅主圣宸 入坛隐身参叩

母毕 再问各位贤士安怡 哈哈

圆玄幸蒙师恩德 天赐良机皇恩渥

得以居天佛位封 全靠恩师帅主佛

暂担圆玄前夙业 宿愆孽冤暂转拨

先赐果品与封号 迟缓再建还功德

为此圆玄实羞怯 周期之年无硕果

圆玄幼年功建少 德浅窝囊力衰薄

怎受得起诸贤者 为吾庆祝费时候

在此三叩双尊亲 了断此世亲缘遏

如斯圆玄难尊呼 二位菩萨爹娘啰

三八之日圆归期 蒙众不弃庆祝贺

过日以后圆玄吾 定会立功薪金厚

哈哈

时已为晚三才累 不再下批搁笔挥

就此隐身辞

母座 谈别贤侪返天阙 退

民国八十四年岁次乙亥八月廿四日

国历十月十八日

圆灵内居六万未启 痴昧造就欲迷

玄玄灵光稳固无拘 受凡禀气染薰

圣哲理义早已明悉 真常不知何地

佛名受冠冤业位离 普救苍迷并躯（其一）

俗眼凡识受困尘劫 蒙蔽锁凡业继

名利声誉只为一时 难明假漏五躯

庭园杂草蠲除自益 尽得仙位果裕

蔚碧晴日拨云可晰 驭慈艄返霄里（其二）

调寄：毕业歌

语寄：东谈主生有死犹如泡沫寄

民国八十六年岁次丁丑三月初七日

国历四月十三日

自然古佛矜恤：

天堂法法本有定

然则东谈主心随波行

古童赤颜本俱在

佛心本真何外寻

现在天时很紧急，收圆的谈场羁系再拖慢！统统的淳厚牵教徒儿是不是都希望他们能学有所成？有东谈主学煮食，有东谈主学修车，到终末，师父希望的是修车的作念修车师父，学煮食的成为厨师。那么，今天你们拜的师父是什么东谈主？（济公活佛）祂是成佛之东谈主，你们想祂会希望祂的门徒作念什么？（成佛）一定是成佛！不可能是作念一火灵，对不合？是以当初淳厚在谈场上播撒籽，所希望的无非是总有一天要能驱散有收获，同样的心情，徒儿了解吗？（了解）是以说你们的 济公活佛四处奔忙、打拚，要去求得这收圆的印证，刚好这个小门徒“圆玄”啊！，遇着时机，实在是很会选时辰啊！没程序，只须说东谈主家天生会算，去给祂算到，生得早不如来得巧，正好给祂遇到，刚好要且归， 济公活佛矜恤速即去求来这个印证－给祂有一个佛号、给祂有一个地方可以四处去打拚，终于有所成就，”这样你们知谈吗？（知谈）

今天，人人来听祂成佛的经过以及祂种种的显化，坐在这张什么椅子上？（仙椅）以前释迦佛祖讲经是不是在讲祂怎样修皆、怎样修成正果？那是在那里讲的？（菩提树下）祂也在仞利玉阙讲过，你们知谈吗？那么你们今天在这儿听祂的显化印证，是不是你们以后也要像祂一样的修且归？（是）高声一点啊！（是）有东谈主要拿一张仙椅给你坐，你要坐吗？（要）有东谈主没应声，是不是表示他不要坐？要是要坐在冰山就不舒服啰，有被冰冻过吗？（有）是不是从脚底直穿到心来，是不是？（是）现世已经好羁系易接到收圆，透顶要好好修谈，知谈吗？不管今后遇到什么困难，一定要铭记－今天要作念的是救渡三曹的众生，什么叫作念众生？不知解放者就叫作念众生，知谈吗？气天神一样亦然有不知谈要怎样修皆、怎样成就的！祂们谢世所修，有的是铺桥造路，有的是布施财产，有的仅仅好心费力，是以说，祂们莫得经过确实的修皆，并不知谈要如何才能解放！这样你们明白吗？但是你们进到这圣地来，知谈过去圣贤仙佛成就的一切，而并不是仙佛不矜恤，宁肯推你们去受风淋雨，你们知谈吗？无非每一东谈主想要修成，是不是都要有一段什么？（修皆）徒儿要铭记：修皆是修我方，那么修我方是不是要东谈主家来给你们历练，你们才知谈怎样修，是不是？如果没东谈主来磨你们，没东谈主来试你们，你们可知谈要怎样修？你不合，你应该要怎样改进，你知谈吗？（不知谈）是以说，为什么气天神祂们在气界很难修，气天神啰，可会看到你，就喂！喂！喂！你怎样？是不是不会？是以不会进步。是以说，徒儿受到历练一定要铭记－历练是要让你修皆成就！也不要健忘了每一个东谈主都有洪志大愿想要到那里？（理天）理天这样宽，你是要去那里？（老母娘那里）如果都真想要且归！那就要将想要且归的心，想要且归的志愿，化作念别东谈主可以接受的一切，用心为以后要且归的这条路来铺底，了解吗？这样这条路才会好走，知谈吗？（知谈）

♫一心为着子孙来 闲 无目无地为啥

在徒的心内 到底是有了解亦是误

随在岁月催 同款迷昧甭知醒

明明知影 若搁再迷恋 只须是耐劳

偏巧犹原受困在尘痾 若会冻放开

徙嘛 造尘业 层层塔 波波浪

受业缠 病苦 苦难 心埋怨

乱讲 乱言 口出诳语

标谤来背愿 师肉痛目屎湿杉

心忧愁 哭出心声 愿望徒知影

繁盛前走 一日一年 愈走愈高

放开冷凌弃的世苦 返天去

调寄：野草亦是花

语寄：成佛返往来

今天作的这首歌，等一下唱一唱，提振早上的精神，下昼再络续，还有要紧的东谈主物要来跟你们见面，淳厚仅仅碎裂费力！

今天最要紧的东谈主是谁？（圆玄圣佛）哦！今天成佛的东谈主是祂，不是淳厚，那以后要成佛的东谈主就是你们人人！你们会不会以为讲台上的那盆花还真杂，是不是遮到了你要看的东西？徒儿，小心啊！世景就是这样，参参杂杂将你的两只眼睛都遮住，看不到你真心想要看的，也听不到你所想要听的，不要让世尘的一切把你给拖住了！，笨讼师你来！你真的莫得社会教化，被东谈主家骗到这里来，是不是笨啊？刚刚我问她，这些显化印证莫得可能是东谈主家伪造出来的？她说有可能。我又问说，那么梦幻有莫得可能用骗的？她说不可能！圆玄圣佛用几样梦幻给东谈主看？许多许多，是不是？（是）连那雕刻祂金身的师父，祂都现 济公活佛的形象去显化给他看，这样式还会是假的吗？（不会）难谈他是为了要赚你们的钱才这样讲吗？（不是）嗯！没必要是不是？（是）那你这个讼师若何会来这儿呢？（济佛张点传师：是 济公活佛恩师矜恤亲灵到徒儿家点化，而我也明白讼师一业难以跳脱东谈主间瑕瑜恩仇曲直对错的旋涡，东谈主世间最要紧、也最有价值的本当是追求死活大事，正如淳厚您矜恤的“今天”那首歌－求了好久，终于求到今天；望了好久，终于死活有解！而死活解放是要来到收圆，终愿才可以杀青。）今天终于给你比及！你亦然等了很久，等了好几世，才好羁系易比及现在这个时机，进来这里，想要得到一个解放，不是吗？（是）对！是以透顶不要松手，知谈莫得？

为什么叫他傻讼师？（没去赚世问钱）用一张嘴就可以去获利耶！一个钟头的谈话费多少钱？（四仟元）请问一个钟头四仟块，如果话没讲好，不知要造多少业？不知是要造功如故造业？是以说徒儿谢世，时间要把抓，一嘴一言是善是恶，端看你怎样作念！恨很东谈主为着行状名利、为着要获利，跟东谈主家争争夺夺，到底是为着什么？终末落到鬼门关去跟 阎罗王争辩，祂要听你的话吗？是以说，傻讼师他真理智，他不要作念世间的讼师，他说世间讼师没什么可作念，不知他是要去那里作念讼师？请问是要去 阎罗王那儿襄理，如故要去理天，淳厚帮你且归理天问望望，去查一下，看理天有东谈主这个缺吗？你是要去那里？（理天）那你是要松手世间的名利啰！宁肯作念一个永永远远的傻讼师。你们知谈吗，你们的 济公活佛谢世都作念些什么事？专替东谈主打抱抵抗、四处去救东谈主，是替东谈主四处去辩冤屈，如故要替东谈主辩造业？好啦，不要再开你打趣了！铭记不要作念世间的傻东谈主，要作念世间最理智的阿谁东谈主，知谈吗？（知谈）

睁开眼睛看一看啊！不要仅仅看相片嘛， 自然古佛的相片有什么好看，还不仅仅个假身材！在这里真金不怕火好了功夫，看能不可够且归看确实的 自然古佛是什么样式。乖！才不会每次碰到困难，就在那边叫淳厚你在那里？你可知谈淳厚多想告诉你：我就在你身边啊！和淳厚稍稍通一下嘛，要否则淳厚在摆布喊到口干，我在这儿、我往这儿！你亦然听不到，不是吗？

今天来参加法会，以为若何样？（很殊胜）很殊胜！实在是不不详，天命的可贵！来！什么叫作念仙草密？（有答：清凉退火）只须清凉退火吗？（有答：要羽化成佛就要求根底，求到根底的话就会甘好意思蜜。）来，换你解释一下！（仙草作念的蜜）仙草作念的蜜？今天张自然来这儿卖仙草作念的蜜，是不是？是以人人还没吃，就都笑咪咪！淳厚来卖蜜，人人没吃笑咪咪，那吃了会不会哭啊？（不会）刚刚被骂笨讼师的东谈主也要解释一下！（我们要拿着甘密甜好意思的仙草，也就是将我们收圆的圣音广布寰宇，救渡众生！让人人部能够行功了愿、人命双修、羽化作佛。）那这瓶给你！

再多拿一瓶来！因为这两位照相师这样辛苦的帮淳厚照来照去，会不会心里嘟囔着－淳厚，寄托站好不要走来走去嘛！多穷苦，是不是？骗你的，他们才莫得这样想啦！好辛苦哦！扛了这样大的机器，好像天眼一样，你们知不知谈这是真的天眼那！理天也有一样的这个天眼，你们的所作所为部勘探的非常入微，都仔仔细细照得非常显着，登记的东谈主不管你们所作念的好与坏，一切也都铭记清清白白非常地仔细，知不知谈？（知谈）

好啦！唱个歌，准备吃饭。

尘世本来就很苦，为什么叫你们放开？放开才能回来，听懂吗？今天是喜事，不宜多掉泪，以后你们每一个东谈主都要成佛且归，那更是喜事，不要健忘吃饱了之后好好休息，准备下昼的课程，还有愈加精彩的在后头！愈加要紧的东谈主物要来跟你们见一底下，和人人讲一下话，你们就要听显着－你是要怎样成佛？且归以后，如何拿着这些法宝四处去救渡众生，知谈吗？（知谈）

好啦，时间到了！

吾乃弓长是也当天恭奉

皇母懿旨 一同与八面将军前至圣殿来东谈主坛早已隐身参叩

皇母毕 现已时将即 淳厚就不再讲下去

徒儿要铭记淳厚的交待－

要走老是也离别依依

淳厚无袖也免请什么

总讲一句

等待徒儿回来理天

好好来团圆！

南海古佛矜恤

民国八十五年岁次丙子二月初九日

国历三月廿七日

天地浩大广际无涯 日出又落霞

朝朝暮暮落起落下 乌兔情追枷

模式啊转流 何曾啊停休

尘波卷浪花

何能捉得下 好意思玉黄花

肴破尘境无玷瑕

拿出古道圣谈奔

法喜无限渊尘洒

虽也不是佛身 希望常持念

普泽甘雨绽莲花

调寄：倜傥走一趟

语寄：普泽绽莲花

民国八十六年岁次丁丑三月初七日

国历四月十三日

潇然自如一身轻 萧洒无拘世外情

是走频看寰宇境 一独醉身酒诗吟

回蓦不胜逝流萤 也乎不如返天廷

吾乃

圆玄圣佛是也 当天恭领

母命 趋躬入圣殿 入坛早已隐身参叩

皇母 毕 再问各位贤士身躬快慰怡

你们认不相识张庭蔚啊！（众东谈主高声答谈：相识）相识）？真的相识？张庭蔚不知谈是谁呀？这东谈主真的不知谈哪一辈子修来的福分，这样好命！让这样多东谈主相识他－张庭蔚，姓张名庭蔚！而现在己经换了个名字，仅仅笃定以后不再换躯啦！因为凡东谈主呢，不单千年万载换名字，也常常换躯，换躯叫什么？（轮回）对，叫轮回！那仙佛呢，轮不轮回？（不轮回）永世不轮回！

我来摆个生前最喜欢摆的Pose！我最喜欢亮我的相，亮这种不知谈叫什么样式的相！好像我的体格很广大很壮的样式，很自爱狂妄，也很英俊，这都要感谢父母所生成；然则你们在黑板上所画的阿谁张庭蔚，若何画的那么丑！阿谁是张庭蔚啊？实在是有够丑的！你们有莫得看过他要入殓之时的阿谁躯体，还有谢世欢蹦乱跳的那些相片？（有）嗅觉如何？东谈主在老化，若何会这样地快呢！蓝本是三十三岁的少年东谈主，若何马上就老了，一下子就变成了个七八十岁的老翁儿躺在棺木里呢？我来问一下人人：他们是不是团结个东谈主啊？（是）笃定吗？（笃定）然则我若何嗅觉他们是不同东谈主那！蓝本的那一个是那么壮、那么胖的东谈主，而入殓之时的阿谁东谈主则已经瘦得只剩下不到五十公斤了，这好像不同东谈主嘛！郑主任委员认为这是业力的可怕，你们认为呢？（是）业力的瓜葛拖磨，竟然会将一个体格这样结实的东谈主，在短短两年多的时间里，就变成了一个老翁，你们会以为发怵吗）？（会）再若何健壮，若何英俊、娇娆的东谈主，如果一朝被业力瓜葛下去，变成了年老的东谈主，还有谁会想看呢？七八十岁的老年东谈主躺往病床上，会有谁想去理会他呢！那东谈主生谢世到底有什么意旨呢？东谈主生最有意旨的事情是要作念些什么呢？三十三岁是正值年青，如故苍老呢？（年青）诚然正值年青，却是两三年不到，就老的像是七、八十岁的老东谈主！（ 圆玄圣佛曾于本宫八十五年天命出 巡澎湖地区，在跨海大桥普施一火灵时矜恤自述其心情：三三岁至将命绝，末报尊上孝膝阙，已得缠病归天渊，尽怀虑忧怎芟却）是以东谈主生无常，不可知的事情与变化太多，如果不可好好把抓，或许此生白白苦苦走一遭！好吧！那你们先帮我唱一次“倜傥走一趟”！

（众东谈主皆唱：入瞑寒鸦啼嚷已显孤寂，怎奈离别雪加霜...）这后头一段的嗅觉好像太悲哀，倜傥的东谈主会悲哀吗？（不会）倜傥的东谈主永远都会很倜傥，不会悲哀的。来！换我圆玄作念一段...

来时姗姗去时依单单

空四无游惟性像若禅

萍逢依聚飘落无所依

性若悬空卖傻应疯颠

身醉心原醒笑看尘缘

何须捉摸清觉自我愿

不必执着悟了十字玄

放下便莫得何受躯难(一)

放下便莫得何受躯难

不必执着悟了十字玄

何须捉摸清觉自我愿

身醉心原醒笑看尘缘

性若悬空卖傻应疯颠

萍逢依聚飘落无所依

空四无游惟性像若禅

来时姗姗去时依单单(二)

调寄：萍聚

语寄：何受躯难

圆字训：

不必执着悟了十字

何身性萍空

来时姗姗去时依单单

醉若逢捉心悬依

原醒觉 空飘落

玄愿缘颠依禅

玄字训：

性若无依悬

心捉执 空飘落

傻笑清觉看尘颠

缘愿自我玄

“圆玄”训：

不必执着悟了十字

何身性萍空来时姗

去时依单单醉若逢

捉心悬依原醒觉空

飘落玄愿颠依禅性

若无依悬心捉执空

飘落傻笑清觉看尘

颠缘愿自我玄姗缘

卍字（佛字）训：

飘若飘落玄愿颠依禅觉

若觉清笑悬依单萍性身

那换你（张庭蔚生前之胞兄张庭祯，乃上天赐封为济佛者）讲话吧！我作训，你讲话！要否则，我来讲话，你来作！老是要有个东谈主讲嘛！我这个是要作训中训，你们知不知谈？“圆玄”倒过来，不就是“玄圆”吗？请帮我写在黑板上。淳厚对我非常的矜恤，帮我取了这个名字。我今天所作的训“圆玄－玄圆”是什么风趣，人人知谈吗？

而这首“萍聚”这样唱可以，倒过来唱也可以。好吧！那么我建议来，由你回答好了，什么是圆玄，什么是玄圆？你回答，我尽快再络续作念下去！

（济佛答：“圆玄－玄圆”嘛，“圆玄”就是入收圆，未修得先，先得佛果，机密显化再打拼；而“玄圆”乃是四处机密显印、救渡苍黎、立功立果之后，就能够成就确实圆满的莲花果位。仅仅佛祖实在真难作念，然则又搁无奈何，思拢是众生苦，不如带众生作伙流浪脱娑婆！）带众生四处去流浪，还有办法让他们跳脱娑婆苦境，真的田地高，不不详！ 济公活佛淳厚在这儿，速即问一下！带众生四处去游玩(台语)，可以脱娑婆吗？这是大事情耶！带众生去游玩(台语)，可以脱娑婆，这田地若不高，如何是好！要否则将众生带去迷恋在娑婆中，那就穷苦了！（济佛：只须守住原则分寸，不造业就好了，因为有许多东谈主的不舒服，非径直用言语所能即以化渡，是以不得不先借以现实快乐的环境、迁就其面前的需要，暂时予以安抚之后，再迟缓地牵引其归返通衢觉路！感谢天恩师德！今无邪瑕瑜常欢乐，人人能在 圆玄圣佛证谈二周年的法会上，再次亲聆圣佛的慈语，让我们同沾法喜。）

为什么要剪发？（柯○：我莫得剃过！）嗅觉如何？为了一句莫得剃过，就让姆妈省了一万块，一万块不少钱耶！他姆妈要不要替他讲一下话，一句莫得剃过就让你省了一万块，不不详那！你们世间的钱一万块是不是不算少？（颜姐：岁首，我们全家刚加入会员不久，我曾对他说，如果他得意剪发，我要给他一万元奖金，驱散他笑说－若何可能！绝不可能！）我要漂亮啊！我要剪庞克头呀！我要染头发呀！都是现在时下最流行的，我若何可以剃掉这样漂亮的头发？我又这样英俊！拿相片来比一下！以前的Pose也不少，不过！我喜欢摆这个样式啦！那不知谈你喜欢什么样式的。驱散竟然会把头发给剃了，除了是因为来此圣地，受到诸众修谈者的耳濡目击之外，你还以为若何样？不要不好风趣嘛！今天 济公活佛淳厚收你为义子，而以后家里那么大的公司又要让你接掌，你不跟人人多说几句话若何可以！是不是以为在这里受到感召，这里所看到的一切真实，在这里仙佛一切的显化都看得很显着？嗯！是不瑕瑜常的如实？（是）是以仅仅剃个头，不算得了什么，对不合？归正也没剃过嘛，姆妈有莫得跟他讲过以前小时候刚出身就剃秃头啦！（有）是以啦！这样就叫作念耳濡目击。剪发发叫什么？旋乾转坤一下嘛！要否则你不是什么东西快到了吗？（济佛：世界末日。按 济公活佛恩师慈示柯○十九岁那年的六月，系乃其难以脱困之死劫，如其母能发愿开荒金门，则恩师愿收其为义子，以脱活该劫。）他的世界末日快到了！是不是？（众东谈主闻言哄堂大笑！）你们不要笑呀！就像当初我的世界末日一到，就是来不足了啊！你现在还来得及啊！对不合？千万不要像我一样，转倏得变成个老翁子。我想，他爸爸看到了，泪会掉的比我蓝本的爸爸掉得还多、还利弊！这样小耶，才十几岁，不像我三十三岁变个老翁子耶！我看他爸爸不哭坏才怪！是不是独撑一个祖传啊（独生子）？是以他会不哭吗？如果你现在马上变成一个老翁子，我想他一定哭死了。东谈主都怕死，对不合？我告诉你，那时候你莫得力气哭，你问问他，我那时候有莫得哭？（济佛：莫得！他共事来的时候，他已经哭不出来了，就仅仅张张嘴巴、嗡嗡嗡地哭泣费力）寄托！你不要给我弘扬的这样式！那时候变成老翁儿，真的哭不出来了，什么都莫得了啦！知不知谈？好好把抓住你的机会！你那么年青，好好的修谈，以后你就能跟我一样，你现在不是有个名字叫什么的？（济佛：圆修梵衲）我现在作念圆玄，以后你且归作念圆修。（济佛：圆修圣佛）这不可以乱封！乱七八槽！你等一下准备去跪好了。好了，去绕一圈，人人开个打趣！不过他的父母要有心理准备啊！梵衲出头了，不知谈要作念什么事情啊？（济佛：渡化众生啊！）梵衲有可能娶某的吗？哎！他的父母在那里呢？你担不牵记啊？（柯父：诚然他是我女儿，但我想我只能规划我我方，他要我方规划他我方！）那风趣是松弛他了喔！不管他叫什么名字都不要紧啦！梵衲不要紧，那尼姑更不要紧啦！有莫得东谈主要当尼姑呢？（众东谈主哄堂大笑！一不要猛笑！我知谈你们家有两个东谈主能当尼姑的哩！跟你们开打趣的啦！莫得真的要叫你们当尼姑，不过你们站起来跟人人见个面，也可以啦！对不合？都这样绮丽，这样美丽、漂亮，当尼姑会不会太闹心你们了？不知谈有莫得看过少女呀？少女实在是无与伦比，实在是莫得什么可以比好意思的！要漂亮谢世间漂亮是莫得用的，要嘛，就到理天去漂亮，理天的少女统统是尼姑，你们相不信托？（信托）统统是未出阁的，对不合？今天，我的事迹也不用我方多作念先容了，刚才班课上已经说了许多，你们也都听了许多，对不合？也不用再多说。切身讲就伤情，伤什么情？后悔当初太快老，不会修，不知要早点修。有一句话送给人人－“放下不该有，保持本来的。”有多少东谈主有葫芦甘露？否则这样式，你来敬，我的葫芦借人人，你一个一个的敬。今天人人这样欢乐地聚在这里，庆祝我且归嘛！那我就跟人人敬一敬，你（济佛）代喝啦！（济佛：那我喝到终末不就昏倒了！）一东谈主一口嘛！来！从小济公先运转。很奇怪！你是从今天运转穿这件衣服，如故以后都要穿？（济佛：这我也不知谈）禅师莫得东谈主像你这样式笑的！（济佛：那作念禅师的到底要怎样个笑法？）如若禅师陡然大笑一声，是会吓死东谈主的！禅师要嘛，笑个收敛；要嘛，就都不笑！我看还不用到这边，等一下到了那边，你就可以倒了！（济佛：比及了再说吧！）

我的事情你听得嗅觉若何样？你以为到底是真，如故不真？（很感动）你看我连死了，入殓、要烧了，我也还要作念一个显化，为什么？这种印证，到底自古以来有莫得？（众答：莫得）以前有这样多东谈主，释教之中也有许多高僧修且归，他们不知有莫得那么利弊？（济佛：至少在书上从来莫得看过这样式的显化印证）其实，也并非完全是我的才智可以作念，如果莫得 济公活佛淳厚在摆布襄理，我又怎可能作念得到？是以，今天我的成佛是我庆幸费力，但你们愈加地庆幸，因为你们还有身材，你们还大可立功立事；而我已经莫得身材，我都靠这个啦！感谢你啦！（济佛：这两年，我帮祂写了 圆玄圣佛证谈事迹传世，详确记录了成谈前后的统统显化印证圣迹，内容非常精彩）哎！我若捧你一下，你就露一个尾，我不要捧你了，你喝就好。（济佛：书部的东谈主员常常随着我写到深夜三更，天露朝阳）好吧！那就换我敬你喝，换你话语。

你以为今天听了若何样？你有莫得看过我谢世时的样式？（莫得）那时候，我身材的东谈主说，我就只喜欢摆这个姿势，不晓得为什么叫阿婆的姿势？你看！你姆妈笑得折腰了！（济佛：我姆妈？）对呀！阿谁东谈主远远看很像是你姆妈，不是吗？（济佛：是人人的主任委员啦）那我给你就喝！，好啦！换我喝了！对谈都很了解嘛，都很显着了，也都会啦！这东谈主关迟早都会走过的，对不合？那这个换我喝啦！（济佛：感谢、感谢矜恤）快把东西拿出来，只会感谢、感谢，手还拿得牢牢的，好吧！还你，那么舍不得的样式，希望每个东谈主部跟我一样，部可以雕个金身给东谈主家拜，到时候也跟我一样，人人一起且归呀！对不合？（济佛：对！透顶没问题的）人人都一起去救渡众生！（济佛：合股好同业啊！）我们 济公活佛淳厚救渡众生，小小口就好了，多了会醉倒！（济佛：醉了就卧倒！）（喔！这位是汪姊）汪流似水抽难断，姊妹兄弟尘世援（注：相互援手扶持，共成佛谈）（济佛：这位是黄前东谈主的高堂，哎！若何变得都是我在喝？）你不是想醉卧沙场吗？（济佛：感谢，感谢来参与当天的圣会！）你成佛要比我快一点，否则，算一算你的时间可能未几了！东谈主年老了嘛，老是会比较穷苦一点。我看就不要再敬啦！再敬的话，可能两个东谈主都倒，会很丢丑。

（济佛：这位黄密斯是林口长庚病院麻醉科的顾问，就在她来参加法会前的昨天晚上，住在吕姐家里，得到了一个梦幻，梦见有一谈很强很强的白光要把她拉进去，然则她不肯意，况兼一直抗拒）那灾祸了！（济佛：驱散呢，吕姐好心肠带引她走进那谈白光里，却竟然发现是一个很原始的石窍，内部的东谈主都戴着黑帽子，吕姐也拿了一顶要给这位黄密斯戴，吕姐并问说：“这帽子你会不会以为很丢丑？你喜不喜欢呢？”黄姐答说：“不会，不丢丑！我也想戴。”驱散她就戴上了）这黑帽子作念什么的？（济佛：黑帽子代表黑阳期的作事，在天地收煞之时，救渡三曹众生。）

（济佛：这几位是你生前中央法式局的共事）是！是我的共事。（济佛：你要他们跟你阐发一下吗？）仅仅他们已经健无私，我也己经健忘他们了！（济佛：真的？不要健忘嘛，他们是有心来的，若何可以健忘呢？）他们所看的这个东谈主呢－是世间东谈主，所看这三才的躯窍不像是他们所相识的张庭蔚吧！（济佛：感谢各位阁下光临法会！我是张庭蔚的哥哥张庭祯，人人没见过面，真不好风趣！，非常谢谢你们远谈而来。现在我身旁借三才窍手跟人人矜恤话语的是张庭蔚的原灵－ 圆玄圣佛，再次亲临圣坛与人人结绿）以前我辞职的时候，你们人人还列队送我外出去，不知谈还记不铭记？驱散人人都好依依不舍，一把鼻涕，一把眼泪的！当你们看到我死的时候。不知谈有什么感念？你们会不会想，个这样健壮的东谈主，若何陡然间就变成了一个这样老的老翁子！好像不太对劲！不太像是原来所相识的张庭蔚。蓝本的张庭蔚在内部的职责是什么级的啊！（审查员）我以前审查时会不会很凶啊？（不会）那对年长的东谈主都很尊敬，对于我的长者，我一建都非常的尊敬，对不合？（对）我也知谈我以前谢世的共事，对我都有很深切的友情，然则无奈何－东谈主天永隔！我谢世的时候，有莫得问早、问晚、问吃饭：“嗨！你吃饭了莫得？”对不合？（对）还记不铭记呢？我不单会摆这个Pose，我还会摆这种Pose，对不合？（圆玄圣佛生前之共事频频含笑点头！）

你们相不信托我进到这圣地里来，真的己成佛，能够雕饰金尊受东谈主朝拜，并显化以印证一切？透顶我就是张庭蔚那么呢，希望不妨你们日后常来这里走一走，来看一看！今天诚然是我的成谈牵记法会，不过我也不可偏袒，不可以只为我生前的共事、母亲与父亲嘛！毕竟今天这样多东谈主为我庆祝，是以就这样几句话－问早、问安、问吃饭。我想你（生母）一定最知谈了：“姆妈！饭弄好了莫得？我回来要吃饭了，我的蛋炒饭不要加蕃茄酱啦！”我一定要跟你（叶大姐）喝一下，来！我喝三口，你放纵啦！还铭记我放工时，常对你们说的话吗－“我要回家了！你们想不想回家？要不要搭我的便车一块儿且归？”（这家指的就是我们灵性的故乡，模糊理域。）

（济佛：恭禧你证谈二周年，也恭禧你给了人人有个笃定的计划去追寻，有条光明的大路可以好好的走下去！）不要恭禧我啦！今天我的证谈，要感谢的太多了！而我们人人所要追寻、感德的东谈主在那边，不要健忘！是我们的淳厚－济公活佛。

圆玄圣佛矜恤：

♫凉风阵阵落叶纷繁使东谈主心酸痛

何能可解满腹忧愁

恩恩爱爱终末如故各自分飞去

一切只须看阎王排定

梦度东谈主生来往来去繁华终落尽

叹伤的东谈主生 那知瓜葛加伤情

梦度东谈主生放乎去吧 放去业重深

只须修谈解放死活奔

调寄：梦度东谈主生

语寄：解放死活边

♫这一生为子孙受苦缠

为名利来争夺拼死活

你争，我斗为语气为着虚华抹看开

起起落落谢世间

为啥么走东谈主生这段路

拢抹冻心放开万缘罢

你争我斗没了时 唛惜繁华紧看开

免搁轮回消了业缠

★贤要是得意抛死字间的一切

情茫茫望恁透顶就甭通

像着蜉蝣茫渺过江

看乎破紧返来繁华拢是梦★（★重覆）

调寄：繁华拢是梦

语寄：繁华拢是梦

未注生来先注死 世谲多变南柯梦

长此以往假漏躯 魂牵梦萦示归处

《谈场上的小天神》后学于民国六十一年间（八岁之时），即在父母亲矜恤的带引下求得了先天通衢，其时便以为谈很好！稍长，佛堂里来了一位彭姑妈，她热心肠教我们五、六个小一又友佛规礼仪，带着我们唱善歌，讲修谈故事给我们听，更带我们去大佛堂见世面。就在六十七年夏天，彭姑妈带我们到二林不雅音堂去参加青少年暑期国粹育乐营的时候，我第一次见到了人人最酷爱的谈长－韩爷爷，诚然其时并不可完全听得懂韩爷爷所讲的道理，但他的谈风德范令我毕生铭记。光阴似箭！在彭姑妈的细心呵护陪伴下，我们渡过了三年快乐无忧的小天神时光。

国中毕业后为了升学，小天神们离开家乡各自东西；没猜想－彭姑妈的家庭佛堂竟也因故而更换，再加上异乡客读环境及作业等种种压力，更觉恻然若失，有好长一段时间．通盘生活竟似遁东谈主了漫漫永夜！一直到了七十六年，我趁着大学放暑假，参加了儿时常去的大佛堂－田中谈济禅院专为学界举办的三天法会，那时才确实了解到持斋修谈的意旨，也因之让我再度燃起追求人命真谛的机会，不息的法喜叫醒我那来自内心深处真东谈主的高歌，显着地告诉我方：永远不要再离开这能给我人命泉源的谈场！

《世谲多变南柯梦》随而便在前辈的扶携下，接受了谈场上一连串的培训以及加强道理的深研，终于让我也成为学界佛堂坛主的一员，负起学校里谈务发展与学弟妹们的周密。未料，六十九年谈场大考，诸多清修者受到白阳皆家修道理念的牵诱，纷繁走入家庭，谈场上掀翻了一波又一波的佛堂同修授室的飞扬！无知的我也随着相悖了清修的口愿，在婚配热浪的席卷下，与杨兄东聪被众东谈主凑成了一对，调动想要共同建立一个弥勒家园，给与学弟妹们一个可以休憩、谈谈的地方。

然则，就在我与杨兄授室后不久，正搜索枯肠设法要如何周密谈亲们也能同为谈业阵一火、奉献己力之际，岂料风浪变色－杨兄竟然病了，由病发之时的夜夜不可入眠、精神憔悴遽转为精神极度！佛堂里的学长点传师、讲师们莫不感到十分恐惧，这样一位用心为谈务付出、认定修谈比人命还要紧的东谈主，为何会遇到此等噩运？因此不息地在佛堂里为杨兄献通天香－一○八炷，祈求上天 老母矜恤解危！我更经常心焦叹气，仰首问青天、问 济公淳厚、问 南海古佛－到底我该若何办？我们到底作念错了什么事？为何杨兄的病一发不可打理？他还有许多的心愿规划未完成，我们还有许多的联想抱负尚未杀青，为同短短不到一年的时间，就要教我们全部停驻呢？种种的狐疑，同样也在佛堂谈亲们的心中回荡着，进而激起前贤们希冀以发心渡东谈主、讲谈以及诵经等诸种功德回向给杨兄，期其早日康愎；但时间一天天地过去，杨兄却依然深陷于病魔缠身之中！

《收圆真天命懿降板桥广玄宫》在一个偶然的机遇里，因为茹素而与同在台北市立师院进修的林姐相识，先是林姐常到我们佛堂来磋议道理，而我曾经数度随着她到广玄宫去拜拜；当我逐渐明了－被谈场所闭塞、谣传的板桥广玄宫其开办收圆之宗旨，完全粉碎了十八组线间相互不调和的甩手，而会员们都是来自于各教门与各组线时，不禁令我顿觉 活佛恩师确实普传天谈、九洲四海之内皆乃兄弟姐妹的浩大襟怀，也解开了我深奥许久的纳闷！

为了想要进一步求证阐发－收圆天命是否真的降在板桥广玄宫，就在普渡谈场一次学界所举办的三天法会上，我用心和 济公活佛淳厚疏通，希望佛法无边的淳厚能给徒儿一个灵妙的印证－如果板桥广玄宫真的领有收圆天命的话，就让徒儿有机会能很自然地跟淳厚抓到手，况兼必须完全莫得东谈主为之造作，才算真实！驱散，感谢天恩师德，活佛恩师矜恤，真的在非常神秘的安排下，淳厚借窍三才抓了我的手！

是以法会回来之后，我就急着对杨兄说：“广玄宫是真的有天命！”无奈他却淡淡地回我说：“我们好羁系易才有这样安详的地方可以修谈、办谈，你就别再到外面去乱闯了！”我知谈人缘尚未俱足，还不可能马上就转向板桥广玄宫去修行，但老是多了一份未来的希望！

《虔心祈求问青天》不知是时耶，命耶，如故运耶？就在我沸腾认定板桥广玄宫领有收圆真天命之际，杨兄竟然窘迫的告诉我说，他晚上都睡不着觉，想搬回中部老家休养一段时日！其时，我并不知谈大祸已临头，以为仅仅一般的失眠症，要他早一点休息，陪着他到公保大楼去看门诊，医师也说：“缩小心情多休息，按时吃药就好了，没什么大碍的！”两周过后，杨兄的病症镇日渐严重，整天担惊受怕，一直走来走去，不息喃喃地自我谴责说：他的慈悲良善心都被恶魔给利用去作念伤天害理的事了！我百思不得其解－杨兄为同陡然会变成这般样子，天天陷溺在被恶魔所适度的心绪波动中？只能每天在佛堂里献香叩头祈求仙佛矜恤，仰问青天、问淳厚：到底我该若何办？

过了好一段茫乎的等待，杨兄的父亲北上来将他带回家中休养；但没几天，他就献技了一出令东谈主瞻战心惊的跳楼记，吓的双亲哭天喊地！迫不得己，只好当晚就将杨兄送至草屯养息院诊疗。

其间，适逢元旦法会，佛堂里的负责点传师与讲师学长们，于 济公活佛恩师临坛矜恤之际，黢黑报告杨兄之病因，淳厚直言实乃“冤业病”；学长们又问：“可以用渡东谈主、诵经及授课等功德回向给他，帮他渡过难关吗？”淳厚言：“看你们东谈主家之发心！”一听到是因果冤业病之后，人人都感到恐惧极度、难以置信！杨兄在谈场上的东谈主缘是这样好，这样地肯奉献阵一火，凡事老是替别东谈主着想，从未持重研究过我方，是以人人都很得意帮我们忙，助他行功培德作念回向！于是就在点传师的指导下，人人共同发愿要渡一百个东谈主，并连气儿四十九天每夜子时共同念诵弥勒真经及金刚经，功德回向给杨兄。

《言生方，所鉴视》在十分无助下，想起林姐常说的－板桥广玄宫 北极真武老祖非常灵感，与 济公活佛直领老母的三旨共办收圆，救渡三期末劫的原胎佛子。于是我抱着求解的心情，于八十一年腊月底到板桥广玄宫报告，一到庙里，就听到前贤拿起：“收圆前东谈主好似有看到你的梦幻，你快去见前东谈主！”咦！为什么我的事情收圆前东谈主会知谈呢？其时，收圆前东谈主正在厨房里准备过年时要卖的素料，她很慈祥地告诉我说：“不久前，仙佛在梦幻中化现一位坤谈，指令我说，这个东谈主曾有口愿要清修，但却背愿而授室，现在正受苦，你要去救她、帮她解危！但是我并不相识你，要如何找到你、帮你处分困难？经仙佛进一步慈示说，要找春茗询查，这才知谈是你！”当下我才明了为什么我要受此种苦难！只怪我方当初因见他心肠仁慈，不肯他有志难伸，甚至无邪地认为替淳厚、替上天守护好一位可以代天弘谈之东谈主，本是应然！万万没猜想－个东谈主愿力要个东谈主了，口出即是愿，那里容得我因他而背了清修之口愿！“我本应作念清修女，岂能容得姻缘与？他本应世修罗汉，为修正果返理域。”一切上天鉴明详！但事到如今，我该若何办？收圆前东谈主矜恤说：“清修背愿这样大的事，也只须叩求 济公活佛恩师才有办法突围！”适逢正月初， 济公活佛矜恤转达 皇母圣懿，由收圆前东谈主领旨天命出巡普渡一火灵；我因一心为了杨兄的病能得到化解，以及清修背愿忏罪之事，是以我坚贞断然排除众难参加了该次的天命出巡。

当天命出巡至南投国姓乡时，收圆前东谈主带我叩见矜恤降驾之 济公活佛恩师，未料 活佛恩师启齿的第一句话即是问我：“授室然则你得意的？”听到这话，内心一阵窘态的酸楚，泪水夺眶而出，久久不可我方！恩师矜恤指令我：“只须到了收圆，在广玄宫持重洗清过去违失造作的一切，才有办法解放、了这条愿，愿未了难把乡还！”

经过七天的天命出巡，我切身受感了仙佛上山下海救渡幽冥众生的大悲愿行，也加强了我对广玄宫普渡三曹作事的认许与讴歌！还记适合时 济公八禅师一再对我矜恤：“处理家事不可浮躁，越急会越糟，一切顺从其好意思就好！”小济公也饱读吹我要好好把抓此机缘，有困难时可以去找她商量事情从此在我修行的生涯里，多了一位小济公－我最好的标杆法式，看祂本着一颗矜恤救世的佛心和悬壶问世的悲愿，代替 济公活佛恩师在东谈主世间护庇着好一群济公徒儿！我也自期要不务空名修皆我方，不管修谈之路如何艰苦，我都要想办法勇敢坚毅地去面对它！

《人缘际会入广玄》八十二年农历二月十四早上，两位谈场上的前贤陪我南下要带杨兄回台北作念灵疗，没猜想他又被家东谈主送住草屯养息院，诚然我悉力图取要带杨兄北上诊疗，但并未被接受，我们只好带着无奈的心情复返台北，内心彷徨着到底该归何处？陡然猜想广玄宫，于是再乘车赶赴板桥；下车后，压抑许久的情绪再也适度不住，便放声大哭，泪水如潮流般涌出－为何连一点机会也不给我？

到了宫里，菩萨低眉闻声救苦的 南海古佛因下忍见我之憔悴消沉，特地临坛矜恤：“汝不必心伤！已错就算，好好再悉心修皆；既已入婚就该了此姻绿，不可再拖等来世再来，尽鸳侣同修回天交旨就是了此姻缘；若汝我方修成，却放下那位干谈，岂不是来世要再来渡他？尽在此世就了结，知谈吗？一切的悲苦要哑忍，造作的不舒服要勇敢承担！不管是你们哪位受苦，吾古佛同样也都舍不得！好好修皆必有你的归处，汝的造作吾古佛会请 济公活佛矜恤！ 古佛的矜恤点醒，让我顿然心有所悟亦有所归！经报告 真武老祖矜恤得知，杨兄在前五世之时，是个法力高强的法师，惟心术不正，所用之刹魔法害死了许多东谈主。 真武老祖慈示杨兄的双亲要发心配合，但他们并不肯意接受！收圆前东谈主也梦见杨兄被老老少少好大一群东谈主包围起来，他们满怀愤恨的对他责难和殴打！他蹙悚不舒服的跪在地上求饶，并向收圆前东谈主求救！由于知谈了杨兄前世无明所造这般严重的因果冤业，我一心一意想要代替他偿还，只须能够换回他的稳固、脱离冤业的讨报，纵使花尽我们统统的积蓄，我也得意！而仙佛矜恤化予梦幻让我了解到六万年来，每个东谈主千年万载所结下的冤冤业业，实在是难以用钞票还得清！并文告我，如果要尽消杨兄累世统统的冤业债，至少需要一亿至二亿元台币才满盈！天呀！就算是我每年能还六十万，那至少也要三百多年！苦思良久，这才深深体会到 活佛恩师常说的一句话：“徒儿只须尽三分神，为师定助徒七分力！”唯有悉心奋勉三施并行，扈从天命修办到底，仰蒙真主明师也才有机，我已不敢再奢望其他的生财之谈！

眼看着杨兄的病情渐趋稳定，终于可以回应上班了，我内心的感德和愉快是无法用言语形容的！就在杨兄首次到广玄宫拜拜时， 济公活佛恩师矜恤借窍来向杨兄开示说：“现在让你能运转过平静的日子，你应该要非常感谢上天鸿慈，更要好好改变你我方的想法，否则东谈主家如故会再来对付你，让你无法有个圆满的家庭！既然你现在遇到了这样好的机缘，就要好好的把抓住，不要再心存这收圆是真的假的念头！你们每一个东谈主都要明白－修谈不光仅仅澡身浴德费力，绝不可再有冤业欠的对待，否则如何能得其确实的纵脱稳固：冤业欠的讨报，是任你们再有办法、再高强的法力，也无从遁入、无路可逃！你们每一个东谈主到这收圆来，要紧的就是要消冤解业，确实还清一切，了脱死活轮回！是以你要好好把抓。如果莫得后天的身材就无先天的仙佛，何况后天亦然护法，你不要鄙视后天：所谓先天，是修你的人性灵光，并不是抛开你后天的身材就能羽化作念经，而是要以后天的假体来真金不怕火就先天的真性。你们稍稍受到一点历练的不舒服，就都无法忍受，且所领之职又作念不到，就好像东谈主家只稍稍的干扰你一下，日子便很不好过了！以往吾在普渡谈场上无法说明显着，当天你能来到此圣地，就必须要能够确实觉醒，千万不可以再有分别心的对待！”

《长此以往假漏躯》好景不常！稠密冤业深切的催讨，令杨兄心绪难定，加上心魔的牵扰，杨兄重又堕入了苦厄的幽谷，完全无法作事，因此又被带回沙鹿老家！他不舒服的对我说，他所犯下 的滔天大罪会影响到通盘谈场，恶魔甚至利用他的善心、爱心在作念为摧毁众东谈主的器具他说他已给与不显着，他要走他该走的路，要和恶魔兰艾同焚，不在拖累我了！就在冤业冷凌弃的讨报以及层层无名心锁的环扣压迫下、杨兄趁我北上考试之时，竟然独自跷家，而从火车上跳车寻短，所幸他身上戴有先前 真武老祖矜恤所赐借的佛珠，才把人命给保住了！仅仅右手骨折。但这时，杨兄已然像是只折翅的飞鸟，从此消极丧志，无法再展翅翔翱于云天上际，他悲怆掉他统统的联想与生计意志，不再积极，仅仅一反平常地傻笑！

一个月之后，杨兄堕入更为严重的惊慌梦魇中。十一月七日，我们帮他向病院请假回家休息，而我为了赶赴翌日周一到学校教书，在傍晚就先行乘车北上，要回其时我所暂住的板桥广玄宫；不意，杨兄竟然又在夜深一声不响地悄悄跑了出去，既未惊醒专诚睡在门边守卫杨兄安全的老父，也未惊动门外横暴的秋田大，一个东谈主静悄悄地走了，离开生育他三十年的双亲与家园，扬弃了他统统的联想与抱员，走上一条不归路！直到一阵突来的暴风将铁门猛地撞响，惊动了守卫的父亲，也吓醒隔房的大嫂，全家大小顿然堕入一派慌乱焦炙之中，可怜的慈母哭肿双眼，数度昏迷，而杨兄的魂魄早已离开东谈主间！

当我从电话里得知杨兄独自行走铁谈，被火车撞死的音信时，内心万分地伤痛！办完了杨兄的凶事，我决定从此常住板桥广玄宫修皆，扈从收圆天命始创三曹圣业。而仙佛矜恤，在这几年当中，不息地于我我方或他东谈主的梦幻中化景文告我杨兄之去处己安心，才让我一颗悲痛难安的心得以完全放下。

《魂牵梦萦示归处》梦幻一－1杨兄的大嫂（82.11.8）简直在杨兄出事的同期，他的真灵回至家中，进到了大嫂的梦里，直问大嫂说，有莫得看见一大群东谈主围住他，不让他离开？大嫂回说：“莫得啊！”杨兄急着说：“有的！大嫂，你再看显着一点！”就在两东谈主争论不下确当儿，大嫂听到父亲提心吊胆的叫嚷声－东聪跑出去了！因而吓醒了过来，心中极度纳闷！【这一大群老老少少围着杨兄不让他离开的东谈主，恰是杨兄的前世冤欠，既然找到了，就要下手羁系情！此即印证了收圆前东谈主先前梦幻之真。】

梦幻二－杨兄归空后的第三天（82.11.10）

我梦见收圆前东谈主拿了一对玄色布鞋、一顶帽子和手珠给我，并交待我说：“你速即拿且归转交给杨东聪穿，自然就会有作用！”【帽子是头，鞋子为尾，手珠代表收圆之信物，意即杨兄虽未入收圆，但有得到恩师收圆之初法，同期因为我在此天命圣地修皆，为他所作念的一切回向，他皆可得沾光！】

梦幻三－杨兄出丧确当天晚上（82.11.22）

板桥广玄宫的三才陈姐梦见杨兄到宫里来，和 济公淳厚的孺子大陈兄并坐在圣殿前的藤椅上聊天，他们闲聊了好久之后，杨兄很欢乐地站起来向大陈兄作揖后离开。据陈姐描述梦中杨兄所穿的衣服发型都和他归空之时相符合。【此乃印证－由于我其时已经持重加入为板桥广玄宫会员，并已于十一月十五日入了收圆，故 济公活佛恩师矜恤作念主，安顿好了杨兄的修皆的场合，是以杨兄才面露喜色作揖后退去！】

梦幻四－杨兄归空后一个月

我梦见我蹲跪在杨兄的身旁，一直用劲摇他！叫他！对着他喊说：“杨兄！你莫得死，你不要骗我，你速即起来！”不瞬息，他果真醒了过来。我好欢乐地对他说：“我就知谈你没死！”然则杨兄却回答我：“我不是莫得死，仅仅有话没对你讲显着，是以才又回来告诉你；时间一到，我就得走了。你可知谈你这一生所为何来？就是为了要修皆成就的，你知谈吗？”我打抱抵抗地反问他：“难谈你就不是要来修成的吗？”杨兄低下头无奈地回我说：“然则我的时间已经到了！”杨兄和我一起走出房门、我发觉杨兄出事时，蓝本撞断的一只脚竟然已经归附！我一心想要遮挽住面前的一切，不让杨兄知谈他已归空，但是看到了客厅里往来诅咒的许多邻居亲一又部哀伤落泪的神情，便心急地启齿喝止人人说：“他现在东谈主还好好的，你们哭什么？任谁也不准哭！”霎时，全房子的哭声都凝固住了！统统的东谈主都望着我们俩个，仅仅即便我有能耐压得住屋内统统的东谈主声，但终究抗击不住远方送葬乐队高声演奏的“骊歌”，一声急似一声地直朝家里靠近过来！这时，杨兄对我说：“我的时间己到，我要且归了！”回身掉头就躺倒在床，双手一摊，任我若何叫、若何喊，也唤他不回来了！

梦幻五－杨兄归空后半年

我梦见面前有许多路东谈主，对着板桥广玄宫旁的一栋五楼顶加盖的铁皮屋指指点点说：住在内部的阿谁东谈主好像得了精神病似的一直走来走去！我一听见是“精神病”，马上从庙里跑出去，昂首往上看，心想可能就是杨兄，于是手上拎了一个便当，赶忙就爬上楼去，进了铁皮屋里，果真看到杨兄站在那里，屋内布置得很清静文明，是他一向喜爱的文房四艺与文房四宝。他一看见我，很欢乐地便要向前拥抱我，我往后退了一步。并严容告诉他：“你当接受 济公活佛淳厚之安排，好好在此地修皆，不要再有欲念之想！”【其时，因为我已仰蒙 济公活佛恩师矜恤作念主，就清修背愿之事于 皇母莲座之前呈表忏罪戾，并于八十二年十二月底重立了清修之愿，回复我本来应走之清修路上，前尘情事己成过去。而我在梦中手上所拎着要给杨兄的便当，恩师慈示，是乃我仍须络续作念功德回向与杨兄，才得消了他之累冤宿业！】

梦幻六－归空三年四个月后（86年3月）

杨兄在我这几年来，不息地为他作念诸种的消业回向，再加上他我方的潜修内真金不怕火之后，终于满面春风地出现在当年情同兄弟的佛堂学妹秀云梦中，秀云说她看到杨兄样式愉快、行举洒然地来告诉她说：“我成谈了！”秀云在梦中有追问杨兄到底是若何修成的？是念大悲咒、金刚经，如故其他什么功德秘诀？但杨兄仅仅笑而不答，迳自潇酒地走了出去！秀云不解其意，便写信来文告我。

感谢天恩师德！渥蒙 济公活佛淳厚之矜恤接纳恩赐，让徒儿能在此收圆三圣地勤力修皆与回向，而今杨兄果已沾光于收圆天命消冤解业，并待等机会立功立果，足证收圆天命之崇高钜浩，三旨之宝贵，天恩赦慈得完宿冤！希望有缘贤士能明识天时，体师心、效师志，齐心合力共为天地收圆、三曹普渡之作事，勇敢承任，加鞭力进！

民国八十五年岁次丙子五月廿三日

国历七月初八日

卷起流浪羁尘的生涯

明悟迪觉贯虹志迈跨

也许会受尽不舒服磨

也许会逆言多口舌

看尽冷暖蜃楼繁华

识清浮沤幻泡真假

碧玉珠柔荧耀好意思姱

逸馨馥郁心绽莲花

你是否 得意当那白阳的天神

随着圣谈奔创 济挽迩遐

你是否 得意受尽苦厄都不怕

是否得意 挣离婆娑

调寄：海里来的沙

语寄：理天来的原娃

民国八十五年岁次丙子三月十六日

国历五月初三日

玄祖显印真天命

天时紧急盼孙行

连连圣筊杯杯证

顿化铁齿心成明

后学的五个小孩当中，有三个不知谈为什么竟然特别地背叛！经常在外面玩到夜半三更不归营，甚至一连跷家好几天！两年来，后学和我的同修简直是每天都出去找小孩，况兼家里诸多事情也都很不获胜，因此后学便在我小舅许讲师的引介下来板桥广玄宫报告，经 北极真武老祖矜恤派遣 中坛元戎到家中“抄厝内”（处理阳宅）后，因为一切都改善了，给了我和家东谈主很大的印证！

当后学加入会员第一次来宫里学习管事时， 真武老祖矜恤对我说：“你来这里管事，胜过回家去找小孩！”其时后学心里吓了一跳！ 真武老祖若何会知谈我每天外出去找小孩的事？更奇怪的是，当我回到家，竟然看到我那三个经常跷家的小孩都乖乖的留在家里看电视！接着是第二次到庙里参加管事， 中坛元戎的孺子陈点传师饱读吹后学说：“依我的教化，你如果有悉心来此圣地学习管事，仰蒙仙佛矜恤，家里的小孩都会很乖，也会主动襄理家事，根底不需要作念父母的再三叮咛、耽忧！”其时我心想说：“上天矜恤，只须我不必每天外出去找小孩就很好了，那里还敢奢望他们襄理作念家事！”没猜想那天晚上我和同修回到家里，惊讶不己，两东谈主四目对望！囚为赫然发现孩子们不仅已经把餐桌收抬好，碗筷洗干净，甚至连房子都打扫过了！

事实上，当后学刚刚讲和到板桥广玄宫之时，对这条人命双修普渡三曹的谈路仍然心存怀疑，因为以往在普渡谈场上，许多前贤都再三交待：“千万不要走错路，才不会被勾出天盘！”是以让我对于是否要由普渡进到收圆或是同期脚踏两条船，感到摆布为难、极度彷徨！

就在某天一个偶然的机会里，人人兄矜恤建议后学说：“板桥广玄宫是不是有真天命，是不是在办收圆，你可以且归掷杯请祖先连赐三杯允示，便得领路呀！”我一听人人兄这样说，心想对啊！这个要领很有道理呀！囚为祖先必建都会保佑我方的子孙去走光明路，不会加害我们才对！但是三杯太少，仍有可能是个刚巧（八分之一的机率），如果我要求连气儿三个三圣杯（机率为五百一十二分之一），信托应该就错不了！

于是后学就在林氏历代祖先牌位前献香禀明：“如果板桥广玄宫有真天命，真的是在办收圆，就请林家历代祖先灵感允我连气儿三个三圣杯！”好笑的是当我目睹连连九次所掷出的都是允杯之时，心中如故怀疑－这也许仅仅特别凑巧费力，还不一定能完全信托！于是就再禀告祖先，请连气儿再赐我五个允杯，我才得意信托，同期我有一个不情之请，就是这五杯一建都要掷在我双脚不必挪动就可以捡得到的范围内！再者，杯杯都要落在我两眼可见之处，透顶不可以被客厅中的任何产物讳饰，否则都不算数！因为家中的客厅实在不大，摆满了桌椅、雪柜及电视，是以其时后学心里暗自筹思－这下子我稳赢的啦！因为既要落杯之处，不被产物装璜，又要捡杯之时，双足不可寸栘，在这样尖刻的双要紧求下，信托要能再获胜地连气儿掷得五个允杯，应该不可能了！但是东谈主算不如天算，万万没猜想我的祖先竟然又连允了我五个圣杯！说真的，其时我实在是用看风使舵的心理在掷杯，因为第一杯，我是身材蹲低，将双手中己摆成笑杯的杯筊非常轻地放到地板上，竟然他们如故翻成允杯来；第二杯，我改以站姿用斜射出去的方式掷杯，本想让此杯筊跳进沙发下，使它不成杯，但非常奇怪的是，眼看着杯筊就要掉到沙发底下了，它却又我方反弹出来成为允杯！接着我又试用其它的怪要领络续掷第三、四、五杯，驱散实在令东谈主难以置信－竟然又是连着五涸允杯，系数连气儿出现了十四个允杯（机率是一万六千三百八十四分之一）！不过我这个东谈主实在瑕瑜常非常地铁齿，因此，我就又再另外找了一个藉口。

好！这次苦求条目严一点，现在我苦求林氏祖先您们矜恤赐一个没杯！后学心想，前面这样行运，连着出现的都是九杯，想必现在要出现没杯，透顶不可能！仅仅若何也没预猜想这一掷，竟然真的就掷出了没杯！像这样式连着十五杯，杯杯显印，连连得证，你想还会是十足的碰对了运谈吗？透顶不可能！是以我是确实心折口服地信托了林家历代祖先所赐予我的这件钜大显化，因为印证出－板桥广玄宫如实降有收圆真天命、刻办收圆普渡三曹之圣业！是以让后学下定决心要加入成为收圆广玄宫的持重会员。这同期也让我真切地体会到收圆真天命的宝贵，连历代祖先都是这样悉力地想要显化印证以牵引子孙进入收圆广玄宫修皆，期能于此三期末劫、浩劫将降之际，沾光于后世子孙而得超拔云城，进而了脱死活。感谢天恩师德！以及林家历代祖先的德荫，才能让无知子孙的我拨迷返悟，行入光明之途！

民国八十五年岁次丙子八月廿二日

国历十月初四日

河汉银耀喜鹊桥 七夕传故谁明暸

然则故东谈主东游去 何故至今醉东郊

弓矢梭箭流影逝 愁涓涌涛烧眉焦

长困玄恶淹自主 湮灭赤童沦苦窑

吾乃

自然弓长是也 入坛隐身参叩

圣母毕 再问诸徒各安怡

平下心气 待师略语

澎湖外岛有众求 天命巡往方得救

贤徒应当勤力作念 喜舍无为功德拨

东谈主曹己显多方拓 地曹也都有机赦

气界众仙虽有功 无得一指难超脱

金门马祖琉球地 无形跪求何期有

普施无形当对等 作念为研究几时作念

徒契莫觉心烦忧 资助何来九洲走

徒若有心虔诚表 一切唯有母定夺

终愿一点穹苍献 诸真自引线贤俦

转机再言普渡盘 因若何此时瞬息

乃因心虔诸有变 权夺利争自作专

束上起下理不念 规章无守乱倒颠

各担职责起心变 互谤互毁功德贪

争夺后学施技能 佛堂弘扬出短处

济公活佛手指算 雨霖贤徒作事完

因此求母降收圆 再创另外续脉盘

济佛用心多良苦 徒契莫负师心盼

接力皆心勤合办 终究完愿了使担

收圆时限未有定 全看佛子立长短

代代薪传天命真 九六方可脱轮圈

明懂否

三才诸徒静心田 师未几话 辞

母驾 即就止乩搁笔圈 哈哈 退

民国八十五年岁次丙子十二月初七日

国历八十六年正月十五日

金顶绝峭默牝玄 下不雅无碍开心莲

流派挂钩清静月 半掩目合心无悬

海涛波涌洗涤污 纳采性洁运丹田

印经合皈双十捧 膝足趺跏窍妙参

金花聚顶玄元守 翻然醒悟机灵涵

刚体不坏绝伦智 勇奋神勤勿散涣

寺碧竹声醒惊觉 叫醒蒙痴觉邯郸

吾乃

海印寺如来世尊偕同

金刚寺世尊以及两位不雅音菩萨

恭捧邀函 趋入圣堂 入坛隐身参叩

母慈颜座莲毕 再问各位贤士身安怡

哈哈

远从外岛叩屏地 四位同屈跪足膝

天命可贵非语言 求怜赦准恭请祈

四位当天为代表 今蒙诸真请前去

堪叹天时之紧急 三曹高歌焦迫逼

谈循将坏毁日即 三曹赦救盼此期

三天皇榜告谕知 出脱轮困在此际

若错佳机别无有 再等下元运会时

流沦尘世积劫困 同浊垢秽怎洗涤

一生尘纤己难除 况何六万浊世积

八二三战血河洗 曝尸成丘眼难涕

动天惊地之浩劫 鬼嚎哮呼泪涟泣

阴暗无日炮如雨 横飞空悬胆焦灼

尾存气丝难救起 全抛无管任断息

魂属忠耿保家国 抛颅洒血可歌泣

古宁战役否有记 昏天私下岂敢忆

同身炎黄子孙胄 为争领土互杀矣

争功夺权利东谈主用 笑破国外之肚皮

同族血脉本心连 竟争地皮互戮毙

喟然一声长息叹 都被功名眼蒙蔽

如己不知血骨连 伦常之教忘忠义

无形跪求寺殿外 请慈收容悲发予

跟修皆善除尘去 憬悟百世之名利

稍略述提浩劫事 更吐无形心满意

祷祈诸贤发慈悯 金门之往莫健忘

占时不再下批笔 恭祝前东谈主身安兮

大德诸贤谈圆满 开平世同莲花聚

同偕隐辞

圣皇母 重回金门前则线地 哈哈 退

民国八十六年岁次丁丑二月十三日

国历三月廿一日

波海欲涛荡 白浪卷风狂

兴劫一时扫 末后总涤荡

游子受尘困 迷昧在汪洋

柔绢寸寸肠 谁思梓乡娘

夜夜空待盼 日日憔悴眶

思儿泪满倾 何时返故乡

与母天聚圆 永膝在母旁

咳咳

吾乃

南海不雅音大士是也 奉领慈懿

带来气界代理神 入坛隐身早参

皇母 再问各位贤士身安否

末后一着办 翻开普渡盘

为收九六子 牵上诸迷顽

憬悟无常事 般般之转换

莫再沈东郊 认清上法船

知玄得开智 启蕴起源返

知根来底处 当下私欲断

影过潭不留 事事尽随缘

了知全明详 思觉满身不雅

即此话一叙 不再占沙盘

令原东谈主批阐 述告事原端

咳咳隐

金湖本内详 得悟开元邦

门禁之柢处 锁扣原皇郎

重玉经历练 方可显辉光

济传众东谈主知 流传近远芳

寺庙真主东谈主 运流气崇高

吾乃

金门灵济寺不雅音代理神令日奉帝

慈绍 随大士入坛来 隐身参叩

维皇母毕 顶礼问安 诸点传

再问各位贤士身安康 咳咳

话起明末清初时 国祚大乱民不安

太监把政令诸侯 法纪序紊乱倒颠

暗里刑罚设东厂 民不聊生生灵炭

忠耿荩臣无敢劝 都存苟活一时安

严父明朝为小官 家学渊源金玉研

虽是不算威赫显 当遵理教行德范

谢世俗名廖茗惠 从小母丧父兼管

传知纲常伦理事 节烈妇女为标杆

庭院染濡习文赋 自小忠勇品高典

常与父兄探书意 经书往迹皆研钻

虽是难称第一尚 行持严慎不疏乱

一日际遇一又来访 论谈宗庙之民惨

多处当官不谏言 隐怒于心自求安

茗惠听闻心焦忧 求父上书谏奸贪

岂知招来家横祸 亲族招灭血河染

唯存一脉孤女子 流眼浮云贵华淡

前思后想亲遭难 愿补其错偿罪惭

一步顿机入佛门 青灯经念寥寂伴

透悟世民之困苦 愿效菩萨庶黎挽

落发为尼五年载 方丈师父多爱担

惜吾颖慧之机灵 从低学修无讨厌

因之时与启迷痴 谆谆常导圣经穿

届时三六之时际 请辞云游法宣阐

渡化渺茫知上进 有根聪慧世俗斩

遍访各地名山尽 佛脚迹踏法音传

六四残年玉皇诏 天阙金宫玉帝传

敕封果位六百年 代理神职竹林不雅

咳咳

往蒙代理神职位 得闻法音赐机缘

三曹翻开不详门 传至海岛各地遍

得喜锁眉即解开 有机了脱知房玄

感谢诸真不辞劳 不畏崎路踏险艰

将这三曹之佳音 给予气界之巨人

当天特惜此机会 借述旧事过尘烟

因借沙笔难尽文 稍疏之处请海涵

叩谢前东谈主大德恩 诸辛劳苦众点传

谢过三才代挥盘隐叩

维母 随古佛步雏圣殿 咳咳退

民国八十六年岁次丁丑三月廿二日

国历四月廿八日

踏踩云莲下东郊 冉冉祥光世尘照

氤氲气云入圣楼 昏深迷雾将空曌

月华阴柔好意思华娇 引思怀怅悲内焦

末期迷子快觉醒 勿受痴言困凡窑

吾乃

天上圣母是也 当天特奉

皇母旨谕 济公活佛之口令 奉陪

马祖天上圣母皆入圣殿 入坛隐身

母驾参 问安各位收圆贤

天时紧急无形焦 难用言语可谈表

东谈主心改革一念间 或存或一火难意象

办谈时间否长久 凭谁可以尽详晓

一切全靠真修士 诚愿不息天穹表

方才可以延劫降 多机给予无形姣

入坛随批几话语 即止不言乩笔交

哈哈

马蹄速急卷叶飘 目下海角万里遥

祖玄真谛难彻悉 须求名师方明了

天慈垂悯黎民忧 赐霖普霈凡世嚣

上仪训诫愚蒙痴 贪嗔恚却悟根苗

圣哲启迪余蕴生 凡性知解须不雅矫

母范仪德为主静 标杆模立领头鳌

吾乃

马祖天上圣母当天奉

天主慈诏 济公活佛之令谕随

天上圣母入坛来隐身恭忱

母参毕 微言轻语问各位贤士身安怡

咳咳

屏山叩求脚膝破 祈予一机赐谈求

马祖边防军事地 巡往之事受羁系

天时改革闪眼逝 当天事有翌难说

过往战士英魂断 忠耿忠贞报家国

英灵未牵聚边地 合成乌障事频多

冤业讨报更难述 重累加剧诸黎首

庶东谈主无知续造业 继添仇恨悲焦愁

气界位数仍有限 片晌功业随波流

气界谁东谈主不紧张 只须有机定膺抓

小神功德有限修 德教不足难启囿

虽有殿前几灵收 也乎难超死活脱

冀求贤士多矜恤 赐机外岛无形救

在此隐身先谢叩 众贤拨时马岛游

贤士难明无形声 如同竹泣血涕流

若因东谈主心之移换 起动战争无机有

再次垂泪跪地祈 大德天命赐恩渥

期许有机入坛内 借窍原委述事理

不舍搁笔再次叩 莫忘马祖之机受

即此停圈告离坛 辞叩

皇母 返岛守 退

民国八十六年岁次丁丑四月初二日

国历五月初八日

西月银钩挂天边 湖泊平静忽起涟

荒诞东谈主心怎改良 僧侣伴同渡迷顽

济挽颓风行纲举 公理蹈正莫斜偏

禅容稳固法喜现 师诱有缘返乐土

吾乃

西湖疯僧济公活佛是也 当天奉

母慈旨 带来诸位气界神真 入坛隐身

母座参了 再问诸徒近可身安 咳咳

天降浩劫谁领路 能先揣度预先料

沉积众业乌障气 迷雾遮障冲云表

酿成大劫降凡尘 收杀迷昧之原姣

不仅只须乌障气 更添邪法加上扰

使之东谈主心更增恶 加剧宿业仇更造

层层蒙纱叠叠盖 厚比山高怎化消

唯有靠此末后期 皇母慈旨能稍少

给予机会三界众 藉机完了凡尘超

否则佳期若过去 轮复活死尘世渺

从新再走一元会 方有机绿登法艄

徒儿思惟切返不雅 无形此机须东谈主靠

徒契贵有此肉身 定当矜恤无形照

虽是种种之困难 有心为师助业挑

勇敢员起责命荷 三天诸佛助增跑

难得末后天恩赐 各界诸真立功昭

可以消了前宿愆 得予果位享乐陶

徒儿莫惧莫怀惊 惟愿不息上穹表

坚力续作承师志 渡完九六玉阙朝

咳咳

既是有愿三曹渡 不分遐迩艰苦路

算算时日不长久 转换难侧勿耽搁

定心续前九洲访 诸真定牵有缘辅

只须贤徒愿开拓 师定请母拨机助

诚然各地之分宫 问题频频难理处

望吾贤徒稳心绪 即能拨迷顺条出

逐个不乱规正举 事事顺畅胸坦舒

自可明白活禅意 真东谈主玄房自作东

满怀惆怅酒难懂 唯倾由衷诸徒述

勇任承荷天负重 救回乾坤归旧都

饮酒难舒心中苦 不言停乩暗辅助

咳咳隐

泰和祯照普地霖 国祥氤氲四海升

马风飘蹄循小路 往来死活谁解磬

西竺传法玄中奥 亚亚难语玄慧中

牵记上苍垂慈意 甸园真东谈主寻旧翁

菲花时尽终飘落 律规唯一对合膺

来宾合守魄皈东 也周玄透转运通

吾侪等泰国马来西亚

缅甸菲律宾四面佛

释迦牟尼佛不雅世音菩萨

基督耶稣圣母玛莉亚诸位代理神

当天奉

母慈旨 随济公活佛入圣殿 恭列排整

母参毕 再问各位贤士身安怡 咳咳

屏山跪求诸涕流 机会仅有后无期

叩叩点点唯一求 能可超死免生续

虽是身担位气宇 他乡他国位代理

同样一母之所生 惟祈贤士莫嫌弃

诚然他国路迢遥 冀求能可赐机予

天时紧急如昙花 瞬眼荏苒无佳期

数万年来天恩浩 欲超死活在此际

要想消冤解前果 须有旨令可消迹

否则诚然力立功 冤业依存层叠积

只须能够在圣地 立功了业可登跻

贤士想想诸气宇 可怜无身难言语

得知末后母垂机 无形谁不位涕祈

四浩劫得东谈主才有 圣旨也授宝岛地

诚然外地有普传 却难懂放死活拘

生往外地皆业重 生活贫苦生聊瘠

学识淡淡难理悟 日日庸忙利营汲

更不用谈修天谈 有缘难彻怎透析

须靠贤士不畏烦 阐宣理详解惑疑

方才可以明真谛 详知真理抛欲利

异族别国不仅只 气界求叩在泪泣

还有一火灵在后祈 祷求能够天恩被

诸位气界再次求 不敢约时入境域

冀望贤士给一机 异族他乡也研究

只须贤士愿拨机 诸神尽全鼎助予

占坛不敢多话批 隐身辞

母 返外地 咳咳 退

民国八十六年岁次丁丑三月廿七日

国历五月初三日

天理赋存语言难尽 浮言飞语稳固妙穷

然是一则天地东谈主存 三才居位东谈主位显中

古今图书详载明言 句句珠玑谈玄当从

佛面古颜常训有迹 谈轨勿距同迄至终

吾乃

自然古佛是也 当天特奉

皇母旨令 佩带外港诸位气界代理神

进门汲汲把

母参 再问诸徒各身安 咳咳

无形之界肉眼难不雅 泣涕血涟跪哭屏山

末后一着上天垂慈 方才有机得令一点

佳期若错无再机有 再须轮复活死命环

气界皆知三期末后 皇母特许恩赐恤怜

降命凡东谈主大办收圆 到处渡引有缘气仙

虽得特赦亦然须要 领命之东谈主至地下算

若领天命无入他境 也难有机得点线牵

当天时限弓长不言 即此隐身令众叙宣

咳咳隐

香江尺隔两岸心 对峙争利谋虚营

港河悬落房玄经 鼻塔真东谈主受困禁

九九八一罡风劫 谁东谈主目击心不惊

龙蛟犹梦一喝惺 蒙蒙乱眼难辨清

澳底玉珠灵丹守 运周天地依规循

门隙锁扣须先解 待详解化脱凡境

吾等

香港九龙澳门诸位气神 当天特奉

皇母慈诏 扈从自然 古佛入坛来

皆众肃整排班前后 恭忱参叩

皇母帝莲 顶礼点传师

再问各位贤士安好 咳咳

皆众跪求屏山下 能准旨意入坛家

挥笔叙言明气界 张惶心态难收发

唯求慈悯准特机 给予无形恩赐佳

香港百年为殖地 有限时日将归籍

政事如何东谈主难晓 唯心叩求是一法

殖地东谈主居都不一 多样行业事叨唠

边殖地带无东谈主管 只须事境可繁华

境内偷盗皆眼般 地域不清难统帅

因此造业层层叠 蒙蔽有缘之真达

虽是普渡有开荒 只求无悟难根扎

真修之者手可数 尽求各自私显达

冤业更重前催讨 恶者更恶难劝拔

虽有善士得机牵 时有时无乱识花

因此气界代理神 祈求济公矜恤发

赐予机会到坛地 借提三才挥乩沙

咳咳

众位贤士当领路 气界位职功德薄

要想有机得一指 须功满满方可有

当前末后天时紧 东谈主心移转如波流

诚然尽言显神力 也难渡化有缘俦

要想加功再进果 实是难上锦添愁

末后浩劫诸气象 气宇神东谈主皆胆破

频频交传唯一径 得点方可超云脱

即是皇天母慈意 三期一着特恩赦

冀祈贤士能矜恤 无忌烦心抽时拨

近岛之地能一走 赐机三曹免忧愁

得可给予一线机 远地外岛霖雨泽

贤士凡眼看不到 诸神焦迫跪泣流

双手伏地凄泪吟 百叩嗑声跪地求

望祈贤士多慈悯 不暇余力给机受

诸神先谢吴前东谈主 诸位点传与大德

因抓乩圈时有限 难能再叙表衷由

即此谢过诸三才 隐辞

母座 离佛楼 咳咳 退

民国八十六年岁次丁丑五月十四日

国历六月十八日

奉命救拯众无形（嘿！敲敲锣）天垂浩恩降甘雨（嘿！敲敲锣）

收圆佛子不怕艰 誓愿遍访有缘拯（嘿！）

一次一次接重任（嘿！敲敲锣）足踏无停四方奔（嘿！敲敲锣）

摇动旗幡婆心费 三施并行援愚蒙（嘿！）

与师皆至皇天禀（嘿！敲敲锣）坎壈酸涩任风淋（嘿！敲敲锣）

抛舍凡业凡事轻 愿渡九六返天廷（其一）

弘誓矢效末后继（嘿！敲敲锣）忍辱负责圣绕萦（嘿！敲敲锣）

迎艰困钜力助勤 勾勾搭搭同条心（嘿！）

表里谦冲休休融（嘿！敲敲锣）仪矩规德四方容（嘿！敲敲锣）

遍洒甘露泽苍黎 畜牧羔羊街头引（嘿！）

启聋拯瞆知上游（嘿！敲敲锣）力图不懈铸慧熔（嘿！敲敲锣）

剑斩乱丝出蚕蛹 蜕变菁华返瑶琼（其二）

语寄：牧歌对唱

语寄：返瑶琼

三秋末后收圆季 广玄佛子应运期

母慈特颁圣旨懿 天命查询至各地

万仙菩萨护命行 三曹协办拯众灵

圣音甘露净心情 渡仙渡东谈主渡苍冥

【序】

时质“三期末劫”，浩劫将至，上天慈悯翻开普渡！民国七十一年， 皇母直降“收圆天命”于板桥广玄宫，万教真主！ 济公活佛师尊直领 皇母三圣旨，与 无邪古佛－ 北极真武老组共办收圆圣业，普渡三曹众生。

自民国八十年正月以来，【天命出巡】自今已有十次之多，皆是上天 皇母下达懿旨， 济公活佛恩师矜恤转达，收圆前东谈主恭领 母懿－【天命出巡】至台、闽两省各地，普渡三界有缘众生。其间并有奉 母懿命之【天命查询】屡次，系乃微服出巡，探掘幽苦，渡引气仙。

天命查出巡有着般般显化，实乃印证这收圆天命之可贵！普渡三曹的实迹！民国八十五年岁次丙子八月廿一日， 自然古佛矜恤临坛挥沙指令，澎湖、琉球、金门及马祖等外岛有诸多无形众生跪地祈求上苍慈悯，赐予天命出巡普救之机，希望吾等收圆佛子本着矜恤对等之心，早日多方勤拓力作念，故而收圆前东谈主矜恤请得 济公活佛恩师慈谕，即于九月初七至十一日先有为期五天的天命查出巡澎湖地区之行，渡化了四十七万多位一火灵、三十一万多之生灵以及巨余亿之鱼虾水族；再之而有十月廿六日天命查出巡屏东小琉球之行，也渡化了六万五千多一火灵、十四万余生灵与十八亿多鱼虾水族；继则，又马收敛蹄地于十一月廿七日由本宫十位开荒点传前贤亲临大小金门全岛探查道路四天，令众者十分不测的是－金门最富闻明的海印寺及金刚寺两位 如来世尊与 不雅音菩萨随即予十二月初七日申时，远从金岛前哨地恭捧邀函趋至收圆圣堂祈求收圆天命至浯岛普化众灵，是乃因普渡佳机别无有，三曹赦救唯此期！

天恩广宽，佛光普耀！仰蒙 济公活佛慈悯，收圆前东谈主矜恤，收圆广玄宫全吉近两巨位的收圆佛子于八十六年岁次丁丑正月十五已登程至大小金门，进行动期五天共计十场之普施，终能在金门防患司令部、金门县议会、救国团金门后生行径中心及当地多位热心大德的任性协助下，获胜圆满完成！让忠烈英灵、孤野游魂悉皆有归，同获救拔，得以利乐冥阳、安宁乡梓！接着是三月廿二日，马港天后宫 天上圣母临坛挥沙：“屏山跪求脚膝破，祈予一机赐谈求，再祈天命皇恩渥，赐机马岛无形救！”故乃即于五月月吉日请得皇母圣懿天命查出巡马祖地区五天，虽经五魔羁系，多所困难，但终能众志成城，海空会军，获胜完达作事！而在天命查巡渡引气天仙暨天命出巡普施众一火灵之现场，有仙佛慈语、一火灵心声以及诸多显化印证，值此万载殊缘昙现之际，谨予纪实汇集出刊，期以宣显天恩赦慈完了宿冤， 济公真武共办收圆，早日叫醒原姣抓机合力，完了作事天地相济，共将圣母的慈辉、三曹的福音传遍寰宇各地！

民国八十五年岁次丙子九月初七日至十一日

国历十月十八日至廿二日

澎湖天后宫开荒代表借窍三才祈求天命至澎岛 民国八十五年岁次丙子八月十五日

国历九月廿七日

彭湃海波荡心怀

湖浪彭湃开垦穷

天时地利俱牵引

后土皇天有助亲

宫潮东谈主往迭若至

板桥广玄宫八十五年中秋团圆晚会后，澎湖天后宫开荒代表渡海来台至三圣之地，祈求收圆前东谈主－天命查巡及出巡至其所居之澎湖外岛地域，并吐露渠等渴慕受超脱苦之心声。

恭奉 济公活佛恩师八十五年农历八月廿三日临坛所慈示，收圆前东谈主应于天命出巡澎湖地区渡化三曹之前，先行至澎湖天命查巡一次，好让澎湖的东谈主鬼仙都先相识收圆佛子，然后再持重去渡化他们，如斯才符合“三”的圆满数，故而乃有八月廿五日至廿七日的第一次天命查巡澎湖之行。

澎湖天后宫天上圣母显灵 民国八十五年岁次丙子八月廿五日

国历十月初七日

【印证一】

济公活佛恩师的孺子大陈兄在来澎湖的台华轮上，于梦幻中看到建庙己四百三十一年的澎湖天后宫前已经置晴天台，上焚幽香，并摆满鲜花供果；在该天台之前更跪有许许多多的东谈主都身着黄色谈服、乾坤分班、排成三列共计六排，要接待本宫所钦领收圆天命之到巡，其中有一位坤谈亲切地走到大陈兄的面前，轻轻拍了一下他的肩膀，说谈：“你若何让我们等了这许久才来！”

【印证二】

当收圆前东谈主在天后宫内向 天上圣母述明这次天命查巡之目的，并言明九月初七会再来引渡他们回本宫修皆时，游点传师素春亲眼目击 天上圣母显灵现身－急得满脸泪水，两膝跪地向前去抱住收圆前东谈主的双足，叩求前东谈主恩准渠等能够即刻扈从收圆天命回到板桥广玄宫修皆，以化消六万年来的冤业欠！祂说祂已经在此地等待收圆天命到巡足足四百多年，实在是一时一刻也难能再等待下去了！而收圆前东谈主受 天上圣母的真情至性所感，酸心的连退数步，并真灵现前与圣母对谈，言谈：此回且作念主特许澎湖天后宫 天上圣母及该宫开荒者与大功德主等均得立地扈从回板桥广玄宫修皆以超脱死活，待 活佛恩师降驾时再向之禀报诉明。 天上圣母随即破涕而笑、破涕为笑，万分欢乐地不息向收圆前东谈主叩头谢恩，通盘的情景诚感东谈主肺腑！更印证值此天时紧急、收圆应运之期，功果己满之气天仙祈求真主明师超玄之一指同等迫切之心情。

【印证三】

当天命查巡后，回返至板桥广玄宫时，由于收圆前东谈主顽强未予烧香呼请澎湖天后宫 天上圣母同下天堂车，并安排其居所；不意！是夜， 天上圣母随即在梦幻中再度现身，向收圆前东谈主及大陈兄挟恨前情；翌晨，收圆前东谈主乃即烧香矜恤安排其暂时诸君于大殿内的圣母殿，是乃确有渡化气天仙之另一明证也。

合法从阴阳堂查巡完毕，再度回到澎湖天后宫殿前广场时，天后宫的 中坛元戎瞬即借乩本宫 中坛元戎的孺子双膝落地九叩头跪求收圆前东谈主说：这里的一火灵许多，很不舒服，他们都是从湄川来的，我扈从着他们来到这里，他们要我转达感谢之意！我今天本来莫得权利借用这个身材来话语，但是我有跟顶头的三哥（哪吒三太子）说过要跟祂借一下孺子，来跟您抒发人人的苦情，叩求收圆前东谈主矜恤尽早来出巡！

澎湖马公市海灵殿 民国八十五年岁次八月廿五日

国历十月初七日

当收圆前东谈主钦领天命到巡近百年来不息飞鸾阐谈、宣讲劝善之海灵殿时，在殿内拍得从上天所降下之一谈强烈白色佛光罩护在收圆前东谈主身上，印证收圆前东谈主钦领 天母懿命渡引气界圣洁之真。澎湖天后宫 不雅音菩萨代理神关颜萍结缘 民国八十五年岁次丙子八月甘七日

国历十月初九日

不雅颜清俊即法容 音卷孜孜阐真宗

菩觉径路导痴童 萨然救化返玉阙

吾乃是

不雅音菩萨代理神赴任在于澎湖群岛天后宫内是名关颜萍，当天至此乃为天命之可贵，数日至澎湖外岛巡访究采查路，众界神位都已在于澎岛前哨恭迎天命之巡。

当天吾来乃是 南海不雅音矜恤，特托付于 皇母准予令吾得以入坛借窍，祈于早日顺解海防重地阵一火之东谈主的困痛，更印证宝岛境内－收圆圣地天命之可贵！

颜萍列在后宫神职，晋果五百六十年，这次末后佳期，神东谈主鬼仙共虑张惶，神职受享。天爵，短短将即，谁不期为可许在职之时能够再加添增进果，更得伺隙得脱一指超玄之妙，不用再临轮回之入！

本亲面容是娇女 家贯无愁备奴婢

富豪之家有何绪 一朝中落亲疏离

腐化街坊糊口计 日日三餐须行乞

父亲因恼怒成疾 破庙暂借养痾愈

奈何庙破无东谈主迹 顶漏无户无消逝

加剧沈痾病势危 短短五九东谈主身去

抛下寡母与孤女 受嘲受笑谁体贴

颜萍自幼虽娇惯 时常礼佛明研训

至敬孝尊德备具 虽落平阳志不屈

借其机会体众黎 明理究探悟佛意

母亲本是体多病 难能忍受亲疏离

见状难复心中积 期年之后随归西

从此卖身葬慈母 富豪官家当婢女

上天作合凑成意 幸遇贵东谈主帮筹急

富豪密斯多情义 对待奴仆视团结

贴身丫鬟多一东谈主 颜萍摆布是如意

常劝密斯助乡党 造桥铺路阴德积

不为祖上为我方 解危穷困助世趋

陪侍摆布不曾离 广结众缘天功记

东谈主生浮梦有若干 四九不过病常寄

中天玉皇悯孝恤 虽是义行非我方

难能可贵诱掖东谈主 种善得果福遮蔽

因此敕封不雅音位 数百暂就享果去

吾乃是清康熙年间之东谈主，各位贤士，你们可知谈受领代理神职，并不是记忆受此天诏领谕就可马上接掌，要有这时机，各寺神佛代理还未离去，吾等代理神职之东谈主依然在气界等待，你们知谈吗？比及这有否新建寺庙，或者是有东谈主赴任离去，我们才可以接续，是以吾等气界之神职代理非常之张惶！

这次来坛所说一切，希望作念为这圣地的天命印证－在于天命未达之前，即有驻外岛神真与注重代理神职，在于海防战线之地恭迎天命，而领有天命之东谈主到于巡访各地之时，诸位神真也都非常之十分敬恭，你们可明之？就算小神对予诸位点传也要十分之礼敬；乃至天命之受理东谈主驾回，诸位神真也都恭送这天命回至圣地。

其实寺庙代理神乃是要能够功果甚满，也就是要能够作念出比一般东谈主慈航之事迹不同，因为有此才能够代理所受代理之位之神真去救渡众生。譬如说，代理 不雅世音菩萨之职，要遣派受理此职之东谈主，分配进于寺院之内，一定要吾等之功德有记，也就是要有到达这些境地才有办法。各地注重神职，有者只不过数百之年，若驻世之时神迹并不纯厚，时予中辍，时至即再入轮回！

当天本是坛中圣会之期， 南海不雅音本愿矜恤，要吾来此显象印证天命之可贵以及与众结绿，因此在此就以几言阐释生前之事迹，希望贤士捉刀簿记，然后以布。

吾不得多占坛地之时间，众小神真只得再等皇天慈悯，能让诸真更有多机受指一超！时瞬将即，缘东谈主难寻，引保难求，明师难遇，你们知谈吗？外岛诸小神静待候此佳机望受明师一指，得超五行三界！退窍止 八十五年九月初七日

中坛元戎矜恤：

三百六十五距行 滨头慈航起发声

三声雷响慈航起 四海龙王来助谈

一叶渡江过澎岛 普渡孤岛众一火灵

四海龙王与天龙八部群真诸仙于

台华轮将驶抵马公港时矜恤：

澎湖群岛诸位仙 整肃布阵迎命前

数日等待终有机 先谢岛内众诸贤

四海皆迎母天命 海域护航波浪停

旭日暖风恬阳煦 起波无浪保安平

龙王护航完作事 安平达到澎湖境

口岸群真跪命迎 三界众灵泽沾庆

四海龙王、天龙八部群真诸仙皆护天命至此！

中坛元戎矜恤：

丙子菊月初七行 皇母慈悯赐懿旨

天命出巡在菊月 天恩广宽三界动

济公活佛传母命 活佛矜恤万教慈

收圆前东谈主大德贤 起居无时天命巡

真武挂帅掌玄旗 威镇南北极三圣地

玄天居林戊己土 双手牵起众一火灵

哪吒奉命护天命 风火日月沉波

一心一意普众生 渡尽寰宇幽灵子

中坛元戎矜恤转达 澎湖天后宫天上圣母慈语：

天命出巡护自然 上苍慈悯渡众生

慈心关怀收圆子 圣母出身迎天命

双方案桌一火灵啼 澎湖诸神迎佛子

马公市城隍爷慈语：

怨灵错杂伸冤苦 阴阳两界城隍权

善恶分判劝东谈主心 善恶一刀双方分

忠烈祠一火灵心声：

忠烈圣堂浩英凛 屈居澎湖岛上灵

三百多年芳邻居 时至当天方得超

中坛元戎矜恤勉励收圆佛子：

天命出巡乃是惊动三界之事， 三官大帝亦亲来鉴普，人人要配合一致、发出全力与浩然浩气！

天官大帝慈语：

三官矜恤大帝主 免罪寰宇众灵东谈主

中坛元戎赞曰：

圆玄圣佛初此地 澎湖两足协天命

双手辅皆宝扇载 渡尽澎湖幽灵子

☆本宫于八天前之第一次天命查巡澎湖后（即八月廿五日至廿七日）返台前， 圆玄圣佛随众仙佛同往护持天命时，即主动叩请 济公活佛恩师慈准留待澎湖，安排本次天命出巡之改革一火灵普施与查巡渡化气仙之诸种事宜，故中坛元戎有此讴歌语。

澎湖天后宫 天上圣母代理神叶菁枫于马公第三渔港普施现场借窍三才矜恤：

澎祖有幸八百年 湖底轮生深苦缠

天时紧急认生根 后天矜恤末期显

宫中信女万百千 也乎难脱受苦渊

贤士过海受辛艰 不负作事普施前

众等外灵幸恩沾 跪叩谢恩涕涟涟

海域防线众灵生 迫不足待拨苦尘

庆逢天命至岛境 早排跪列湖岸亭

外海讨生为饱餐 日政策营造业深

遇逢宿讨勾残命 突遇旋涡丧人命

菁枫三十年有加 家父靠海饱全家

讨生业造含冤缠 丁壮末志离尘沙

吾不雅睹目心泪洒 跪求天苍何补瑕

后天慈母交待话 效习防患重辙伐

因此有机代理位 澎岛天后百年嘉

为何海防众生灵 口岸奔跑呼收敛

叶菁枫代澎岛众位神真叩求 济公活佛、收圆前东谈主矜恤，远海与大海内众生灵－他们生活沉落海中不舒服万千！望求渡脱死活！代理妈祖在此向 济公活佛禀明。 退窍止

中坛元戎转达不雅音亭 不雅音佛祖慈语：

不雅音出寺迎天命 下令众差双方排

收圆佛子深耕田 收圆圣音传澎岛

众灵幽子得一超 来因去果在外浪

久居此地寒风载 逐日霜雪来淋身

不舒服心声有谁知 幸听经音来此地

经声中听心辉煌 甘露入喉回一气

食物入肚感施恩 谢天谢地谢恩东谈主

活佛玄祖矜恤恩 感谢圆玄圣佛恩

收圆前东谈主大德恩 谢恩再谢佛子恩

不雅音亭 不雅音佛祖代理神李昭慧借窍三才矜恤：

澎岛山秀无限好意思 湖波荡荡烟霞晖

不雅色遐迩苍色微 音断韵空憩休歇

亭畔灵觉消冤解

薪金三重出涂困 四重恩重今完全

望指得超一指点 立功嘉业报天缅

玄天二天主矜恤转达一火灵心声：

感德前东谈主之矜恤 三明四暗渡众生

东谈主海茫茫无身材 惜此有身快修持

谢天谢地谢恩东谈主 永世不忘普施恩

是夜子时

三天主考院长茂田师兄降坛勉励慈示：

☆外面现在是一派玄色的天，你们现在驻扎在这个岛屿里的悠闲之处，而除这环立数岛全是一些群仙驾临海外，那些衰退的岛屿就好比那些衰退的船只，正等待着你们去救！用心静下来听听看，那最阴雨、乞助无门的喊！

这海外的哭声，令东谈主心惊骨悚！想想看，一个东谈主受困饥饿，在那最莫得东谈主可到达的地方，常常的播放出求救的信号，都得不到救援的不舒服！愿不肯意将这天堂的境域带出去？有莫得感受到这样多的一火灵、鱼虾水族在摆布不息地感谢你们！当天苦久沈底数载年，终于有此一机之解，有莫得这种的感受呢？悲痛的是为何东谈主间孤寂之处，你们到今天才走到！沟瘠沈苦之处往往都是许多别东谈主看不到、最渺小的地方，你们听得懂吗？如果你有此心里感受的话，你会以为这次之来是透顶、透顶的有意旨，是得不在功，也就是你们的所得并不为功，而是这次的巡救，令得多少东谈主可以因此而脱出苦困！

☆这收圆圣地起基迄今已经十余年载，终究也将这圣音传到海外岛来，这是你们跨海的第一步、出海的一小步。以前有东谈主飞上月球，他的一小步是你们不雅看者的一步，你们现在跨海的一小步也会是往后行遍万国九洲的一大步！且将这收圆金船上的白阳末后旗幡高高扬起，让那辽远的众东谈主看的显着，以号召全寰宇有形、乃至无形统统的有志烈士共来盛襄举！透顶不要因为风雨的来袭，因为浪涛的洗真金不怕火，而无勇气将此白阳末后的旗幡扬起，越大的海优势雨越要将此旗高高挂起！此旗非团结般之旗，当旗高举就可以荒疏出无限的色泽引存在汪洋海中迷失主见的小舟。

☆望望中坛小元戎的智勇，迈步时尚，年龄虽小志向大，你们个躯虽微渺，但是你们志远愿比暴风海啸，也就是，你们要慑服它们，要比它们来的更彭湃陆续，跨步一定要比他们更大！

八十五年九月初八日

中坛元戎矜恤： 向收圆前东谈主及人人请安问好，昨夜睡好否，早餐用饱否！

丙子菊月初八行 海风吱吱吹入心

澎岛闻明是海风 两路跪膝是一火灵

伸手哀声望汝救 昼夜受苦那一火灵

澎岛受苦寒风载 当天佳音逢此期

期望佛子双手牵

一皆哭啼 望此出巡能救起

谢天谢地谢恩东谈主 又谢济佛老祖恩

玄天天主元戎恩 再谢经音入福恩

鱼虾水族之心声：

海风冷冷众生灵 有冤伸起众双手

久居在此等佳音 当天闻榜佳音来

在此受苦谢恩东谈主 众灵落膝叩谢恩

赤崁之地久灵居 昼夜饱经世故受苦东谈主

寸寸泪泪吞落腹 哪吒引灵来此地

受得法施甘露恩 当天授记谢恩东谈主

☆当收圆前东谈主钦领天命查巡龙德宫时， 木吒太子借乩向收圆前东谈主接驾后，矜恤转达其与 金吒太子对收圆佛子之期许：吾来接待天命，并忠心以中殿的三杯敬茶请你们人人饮用！

一齐辛苦了，广玄佛子真的很打拚，吾当天是第三次来跟你们见面，前两大部是在高雄三凤宫。汝等赤足落地来到这赤崁地，这样三次台一心，大步跨出－台湾头踏到台湾尾，再从台湾尾踏到这澎湖地，实在是惊动到三界，天地东谈主台作，乃是广玄佛子才有办法这样作念，日后吾与吾大兄长也要跟你们学习，大大帮你们收圆佛子的忙！

中坛元戎矜恤转达鱼虾水族之心声：

鱼虾海中日落冤 日日惊慌入渔网

怨叹凡东谈主手无拦 前生后绝凡东谈主心

老老嫩嫩捞上岸 离水难得吸一气

启齿瞋目含冤声 怨叹为何落水虾

叹气来因去果生 远看放眼一条路

今能来此得一施 逢恩佳期谢上天

谢天谢地鱼虾心 恩情日后再来报

叩谢上天慈悯恩

再谢活佛真武大德恩

三谢玄天三二恩 再谢收圆圣音恩

圆玄圣佛矜恤：

关山茫色照海涌 波浪滚绞一层层

碧然侮底苦呻吟 凄声传搬动心惊（中语）

外海失事沉海一火灵心声：

海风嗖嗖呜嚎鸣 怨灵跪求断肠萦

楚切身状难睹心 不由涕泪湿胸怀

经声动魄悲泪倾 徒感宿世造何因

致得腐化愁城沉 阴凉诸加难脱身

海上飘泊流人心声：

域海沉旧恨万千 流浪漂泊哭天涟

受寒饥迫冰海煎 此境难容谁体怜

（澎湖少许降雨，唯吾等普施完成，天即下落甘雨润众生，印证天命出巡普渡地曹之真！）

☆栽种要对空，成佛才有望（中语）！

☆修行－持之不变，永恒定莲！

☆早上外出之际天兵天将来把通衢开：

三界兵将开路行 悠悠荡荡铺行进

拓开通衢引迷津 援拯皇子返天京

天命查巡时，通梁榕园保安宫众元戎通灵三才矜恤：

澎门底奥蕴结灵 湖杰豪士报国钦

保疆卫国忠烈民 安护海岛众生平

宫贺庆主迎天命

保安宫统统众元戎恭身亲迎天命至此，受庆有嘉出阶晋迎，众等在于双方恭护天命就此迎御待等。

八十五年九月初九日

中坛元戎哪吒三太子矜恤－于天军殿奏效水库普施现场 ：

丙子菊月初九行 九九过关达圆满

重阳佳节敬老贤 故乡母娘思佛儿

没日没夜渴望归 至今佳音未日乡

昼夜母娘堕泪前 期望佛子了大愿

渡尽寰宇幽冥子 早日回乡子母圆

☆九月初九日为 中坛元戎圣诞千秋，适逢天命查巡、出巡澎湖地区，但是板侨广玄宫的先头戎行、已为收圆圣业打拼十八年载、此回担领出巡副帅重任的中坛元戎却无心接受各地信众之庆祝，依旧身披战甲全然一心为救渡众生而奔波勤劳，故而感动 上天皇母特敕 济公活怫矜恤转达圣旨懿－晋封 中坛元戎哪吒三太子为 模糊元戎，成就模糊理天之佛果！

同期敕封在本宫苦修十余载、阵一火奉献难思忖的人人兄黄再通为“万圣圆通佛”，并订于十一月十五日开光金身，是乃印证佛东谈主共办三曹普渡、三界同助协办末后收圆，同沾天恩加功建果！

天军殿赵元戎亦借窍三才矜恤：

轻骑上战临沙场 盔甲上身风土扬

誓死为国护家疆 灵归玉诏赐帅将

贺祝元戎升果品 功德一级再加升

拱手诚祝累功进 久远无遐玉璞清

玄天大天主（玉虚师相）慈语：

玉石分判在此期 成灵渺渺在面前

师徒情份不可分 再会甚欢渡九九

☆玉虚师相乃是 北极玄天天主成谈时受封的佛号，后接掌太阳宫。这次天命出巡，恩师适选在九九重阳之日有其深意，望众收圆佛子好好去体悟！

普施完，在澎湖乡谈上，借用黄牛车拍制录影带时，仙佛矜恤：

牛车开路草 辟荆任辛劳

拿箕随在后 破船返天桥

（收圆金船将于末后一劫，破浪乘风，经板桥天桥直返理域！）

模糊元戎矜恤转达龟神挟恨之心声：

龟壳带身戴纱帽 身穿八卦黑衣衫

昼夜沉海丈六深 月黑风高见恩东谈主

就逮上岸才知苦 四脚蹬直龟壳身

回头翻身难又难 当天受恩能得超

谢天谢地谢佛东谈主 永世难报鸿玆恩

鱼虾水族之心声：

剥脚削身无东谈主知 离水弯弯翘翘身

身穿白衣海中游 惊慌乃是丝金衣

有洞针针又是钩 脱苦离网难又难

束脚束手弯翘身 凡东谈主造业非知情

今朝上岸条条直 哭声屈枉目瞅金

问起上苍为何因 只须啼哭暗知情

来因去果我方栽 当天落入海中虾

挟恨乃是无知情 只须当天闻经声

上苍慈悯引来地 受超乃是鱼虾族

龙王欢喜心头喜 谢天谢地谢恩东谈主

八十五年九月初旬日

模糊元戎矜恤转达一齐一火灵之心声：

一皆抱头捧手跟车阵

啼啼哭哭沾隆恩

哀泣寸断有谁知 归土一火地子望乞

哪吒引路到此地 双目眼泪垂胸前

声声哭哭求恩慈 谢天谢地谢恩东谈主

焰火错杂落海中 离土思念两亲东谈主

异乡域土离海中 寸断割肠疼在心

东谈主身落水怨恨心 当天得此闻榜恩

奉劝众东谈主谢世阴 免了入府双手空

双眼双手受扣东谈主 当天沾恩来此地

得施得普谢恩东谈主 谢恩谢地谢佛东谈主

感谢济公活佛恩

再谢挂帅真武救起恩

圆玄圣佛矜恤：

向阳映水晶波摇 远远航驶一船艘

引载游灵此岸到 得普露沾霈性陶

悠悠旷海天际遥 无有垠际涛浪飘

沉埋多少悠恨士 望且得机今世消（其一）

宽衣解带为何因 只为众生受苦情

颠波情浪荡收敛 堪可何时业了清（其二）

☆圆玄圣佛与其谢世时之胞兄张庭祯（经 济公活佛恩师矜恤赐封为“济佛”者），两东谈主在普施现场的沙滩上对诗发抒救渡众生之悲愿：

浪起层层卷狂笑（圆玄）

我心悲鸣应尘霄（济佛）

难忍目击凄忧嚎（圆玄）

愿舍此身拯苍窑（济佛）

也悟也心护 何时脱尘沙（圆玄）

富下若开悟 何苦苦挣扎（济佛）

若因缠念起 还没瑕瑜假（圆玄）

返不雅静守玄 何苦拨迷纱（济佛）

圆玄圣佛心声：

贤士莫嫌应效我 圆玄初成小有就

浅才点薄参研讨 时兴时今互切磋

圆玄圣佛矜恤转达

一皆孤墓枯冢一火灵之心声：

数载无东谈主点烟草 枯冢草长受苦延

稀疏埋堆谁了解 唯叩诸众矜恤显

若干甘雨施霈前 感德此浩千叩点

鱼虾水族谢恩：

叩谢慈恩万叩点 血流额头依泪涟

此恩永怀难报谢 万语千言唯叩点

一火灵叩恩：

感德无穷悲声连 上叩天恩赐机显

再叩掌教济公僧 再谢帅主鸿恩前

三谢前入慈悯怜 再谢诸真出海牵

此恩逐个叩地点 谢恩谢恩淌泪血

南海飘流一火灵心声：

飘流海上饥残年 无有心思数岁寒

阴凉透骨身透酸 叹问天穹恩何沾

冀助时远终时前 分秒难奈涕悲怜

重重叠叠跪岸边 双十合捧两泪涟

无衣无食受苦煎 若干露洒助光焰

鱼虾水族心声：

撒网哺育一船孤 枯干身裂在板甲

倾圯欲痛沉恨积 谁体吾等痛鳞虾

痛欲难生穿背浃 尾鳍拍板求生洒

无声叫喊谁听啦 干涸至枯滞船中

八十五年九月十一日

模糊元戎矜恤转达唐山受苦过台湾来受普之好兄弟姐妹心声：

两岸本是同根生 一海之隔双方分

受苦瓜葛在对岸 望此佳音来了除

上天慈悯活佛慈 末后一帆法慈随

感德众灵含泪滴 得此隆恩何时报

圣音中听心头喜 甘露过喉翻一身

脱了此苦断肠东谈主 谢恩谢地谢佛恩

再谢前东谈主大慈恩 广玄佛子普施恩

在地好兄弟感谢之心声：

那走那追受福音 昨夜得音到此地

乃是福德之引路 上天慈悯大德普

良时佳节船埠施 两泪跪膝得一超

谢天谢地谢恩东谈主 再谢天地大恩东谈主

☆由于第四天在澎湖的终末一场普施，雇用两艘渔船权充普施法船，分别由 北极真武老祖与 玄天大天主亲灵降驾挂帅，自风柜港出海出巡至望安岛外波澜彭湃的黑水沟处，并朝南海调集数百年来腐化于此海域的统统一火灵、生灵及鱼虾水族一同上岸受普，收圆圣音遍法界，数千位大陆的一火灵也因听闻圣音跟班而来，无奈当渠等赶到风柜港时普施已毕；另外，并有一些在澎岛失去普施机会的一火灵及鱼虾水族哀野哭鸿，亦特扈从台华轮来到高帷港；再加受骗地 福德正神带引旗山及高雄港邻近的好兄弟姐妹在港区等待受普，故而 济公活佛恩师乃于离澎时特来降驾慈示，应在台华轮驶回高雄港船埠时，追加普施一场以渡化这些不舒服的好兄弟姐妹跳脱苦轮。

模糊元戎勉励收圆佛子加鞭力进传圣音：

五气朝元过九关

收圆佛子不怕困苦难

入海麒麟救众生

三界惊动讴歌佛子东谈主

好好努力品莲现 再三努力金沙塔

受风受雨乃佛东谈主 广玄佛子创佳音

上苍慈母欢喜临 希望佛子再努力

传播天音达九洲

☆五天计划普渡缓助数：

一火灵数四十七万六千零六十六位，

生灵数三十一万一千六百十五位。

鱼虾水族数一百亿六千六百五十二万八千八百六十位。

☆本宫会员廖姐秀贞的前世冤欠严筱竺，在普施现场附身廖姐哭喊显化，嗣而转借窍三才哭诉其与廖姐在前世之时同为邻家小孩时，因争采一朵莲花而被廖姐推下水池身一火之宿冤，其严切要求廖姐出巡全程五天要走完，担任一火灵总额统计之作事功德甚大，他们不要求财施，只须求沾光于这五天全程参与的功德，廖姐于是马上同意向公司告假、络续全程参与，现场稠密前贤也因此一火灵显化印证而明白日命出巡的宝贵，确可立功消业不少，都纷繁主动延迟为五天。

廖姐秀贞因为上台讲述其冤欠俨筱竺－当天于里正角所给予她与众收圆佛子的显化印证不够明了，以致于又被冤欠逼邻近身，顿感非常不适，而发生必须由众东谈主抱扶上台从新宣述，始得平静安心之显化实证。

☆ 当天晚上，在澎湖救国团后生行径中心一楼举办天命出巡及查巡心得报答会时，经 济公活佛恩师阐发封点为十二不雅音的颜姐阿绣于讲台上发表心得时拍得白色佛显豁化相片，印证万教教主 活佛恩师金口之所言，老是先说此后应，势必有显化印证随之。

☆ 平镇广玄宫会员王姐丽玉讲述其在天命出巡前几天，蓝本迟疑难决于要否参加三天或五天的行程，嗣而决定要与其同修陈兄全程参与后，随即于当夜梦见今天傍晚时期她才第一次前去参拜的澎湖大义宫 关圣帝君身着黄色龙袍之金尊现身，实乃在此收圆三圣之地所修皆－事未至而先知的显化印证☆对本宫赶赴澎湖群岛天命查巡及出巡之事绝不知情，而也从未尝到过澎湖地域的信者蔡绣如女士，竟然会在吾等天命查巡及出巡期间梦见众收圆佛子在澎湖天后宫与水晶宫（即大义宫）办法事，甚至更进而搭机远至金门及大陆等地去续办法事普渡众生－是乃 济公活佛恩师所常言：“收圆要由外向内印证！”之一大显化也，同期亦然收圆圣音行将传遍万国九洲之先兆也！

八十五年十月廿六日至廿九日

国历十二月初六日至初九日

济公活佛思师矜恤：你们人人猜猜看现在借窍三才的这一位仙佛是谁？

众位前贤欢喜答言：（是圆玄圣佛！）

济公活佛恩师矜恤：叫济佛来！济佛！你父亲有来否？

济佛禀言：请恩师矜恤免罪！家父因家母身材之不适必须守护，故均不得前来参加！

济公活佛恩师矜恤：你先向圆玄圣佛参驾！这头一场你必须带头，兄弟俩作伙打拼一下！

圆玄圣佛矜恤：感谢淳厚矜恤！哈！哈！很好！一位是“济”，一位是“玄”，让我们兄弟俩来起原一场！

济佛言：感谢淳厚矜恤！

圆玄圣佛矜恤：好！你“济”在头前，那你就先作一句，再换我接。

济佛：“济”世渡东谈主解冤仇。

圆玄圣佛矜恤：“玄”妹有救...

济公活佛恩师矜恤：什么愁？

圆玄圣佛矜恤：脱无愁！

济公活佛矜恤：济玄！这样式是否有真机密呢？好！你们俩位可以去开这一场！

圆玄圣佛矜恤：这济玄二字，头一场就由我们兄弟两东谈主来开启，你“济”在前，我“玄”在后，作伙来打拚！

注（一）此“玄妹”乃指黄姐凤娇。盖先前在八十五丙子年八月十七日，收圆前东谈主钦领 皇母圣懿天命查巡台省各大梵刹与宫庙渡化气界神真之第二日，夜宿于苗栗县泰安乡腾龙山庄时， 济公活佛恩师矜恤随即于当夜晚餐以酒代茶赠诗缘东谈主－即时任该山庄之司理黄凤娇密斯：

踏访深山寻有缘 皇天恩慈金线牵

若欲探求解死活 此机莫放彻究研

有心待客不烦厌 佛东谈主一体同赴宴

欲解寰宇黎民苦 念下当放时乐年

翌日清晨，在离开腾龙山庄趋车欲赶赴大湖乡法云寺的途中，黄密斯所育养的一只土狗皮皮，竟然牢牢跟班着车队中由廿八星宿头蔡兄所驾驶的前导车，整整跑了长达十公里的山路，盖该忠狗因深恐其主东谈主失去这殊胜的机绿，此生即不可有所承受，是以穷追不舍！ 济公活佛恩师因而深受其感，亲灵来戳破受文告前来领狗的黄姐乃是理天十二不雅音之一，应了其坐镇山区渡化山神地皮之本愿，并予以南部小济公身上之佛珠。斗六杨主委更于现场拍得黄姐身上有白色佛显豁化，是乃印证活佛恩师金口所言之真！

注（二）黄姐凤娇参加为国姓广玄宫会员后，在本次天命出巡屏东小琉球灵山寺前的普施现场，济公活佛恩师矜恤当空亲为其点开玄窍，再命罗汉高点传师为之传三宝，此系 活佛恩师十八年来在收圆广玄宫的第二次真灵亲点，恩师并言及马上有诸多一火灵亦亟想得此玄指，居然在拍得的相片中出现满天黑光笼罩全场，印证一指超玄之尊贵，地曹众生渴求超点之迫切与三曹普渡之真。

注（三）黄姐凤娇之冤欠雷庆忠借窍显化印证：

民国八十九年岁次丙子 十月廿六日

板桥广玄宫收圆前东谈主钦领 皇母圣懿－天命出巡普渡一火灵，到达屏东县琉球乡上福村福春亭前时，冤魂某突借窍三才，流露他临死前受严拷酷刑而归一火的不舒服情状，并不息嘶声哭喊、挣扎！我临死之时，呜...！就是受刑－受双板夹肩夹死的！啊...

收圆前东谈主矜恤：你有什么冤情，现在可以说出来！

我说给你听显着！（黄姐凤娇：我现在跪在你的面前向你忏悔，请你原谅我！）我姓雷，叫作念庆忠，你姓秦，叫俊河，你真惨酷！（冤魂怒火填膺！）呜...还有一个东谈主叫作念叶宁山！啊！呜...咱三个东谈主原来是好一又友，宁山之叶家与我雷家同为巨室之子，同窗肄业，你是在我们成婚立业之后，你由宁山所识，先容与我一同为友，竟然你受伊宁山所买收，带来一个你们口中所说的好一又友姓“钱”，叫钱建生；哼！伊好言好语－以前我们家开布庄，你说国度模式不定，别东谈主已经在用商通，如果布庄生意要作念大，就必须要用东谈主引进外乡之布疋，布庄生意才会发展；你说现在模式就是如斯！驱散阿谁姓钱的，他说他要去与洋东谈主叠加，又说我在腹地有头有脸，如果伊要与洋东谈主互市作念商业，就必须要有钱有势、有头有脸的东谈主作念担保，竟然顿然我与宁山十多年的一又友！伊看到我的娇妻好意思貌年青，可怜啊！我的妻子...宁山迷恋她的好意思色，竟然串通你，在某天，由你办了酒筵，说要先容姓钱的与我相识，说这是一个获利的机会。好！我与你数十年的一又友，有什么懦弱？但是万万没猜想我去了之后，你们什么饱读唇弄舌都说尽，我内心莫得一点儿谨慎，竟然将我灌醉，然后叫我签下此担保书。你好！你是讼师，你什么都了解！你竟然说伊姓钱的卷款而逃，我作念担保的透顶要负责到底！害得我布庄被封、家产被夺，然后还要吃上讼事，头一条就是替东谈主担保，更想不到－你终末竟然用那什么罪名治我死刑，你可知谈？与洋东谈主迷惑密谋，将我害死！更可恶的是当你去到狱中看我之时，还声声句句瞻仰，说你透顶会襄理我，保我出来，仅仅想不到！想不到！你一条、一条罪黢黑越加越重！害我被关酷刑致死！呜呜...你说！我会放过你吗！（冤魂雷庆忠厉声大喝！）

黄姐：请你原谅我，原谅我！我跪在你面前向你忏悔，求你原谅我！

好友害我，说要作念生意，不仅夺我家产，夺我娇妻！还害得我一家六口家破东谈主一火！害我冤死在监牢内部！此冤此情你叫我如何能吞忍下去呢！呜...

黄姐：请你原谅我！我现在已经很可怜了，我亦然家破东谈主一火了！请你放过我好吗？放我一条生路可以走！（冤欠冷冷而笑...）

当初，你可有猜想过要放我一家东谈主吗？我老父、老母被伊叶家带去作念老奴老婢，你有襄理我吗？可怜我双尊！竟然因为我一时重友之情，腐化为老奴老婢！呜呜...，你们人人说，换作念是你们，你们要放过他吗？与洋东谈主迷惑密谋，你不是不知谈，那是要受尽极刑的！你作念讼师，竟然串通师爷，将我定这条罪，我在监牢内被刑枷严，冤死在内！总算上天有眼！让我此生能够找到你，也让我达到愿望！然则你还莫得吃到被一又友所害，关在牢里又受极刑加身的味谈啊！这种怨气、这种被老友欺瞒蒙骗的极恨，你难谈不想试望望！

黄姐：请你原谅我！我已经忏悔了！我也已经遭受许多不幸了！

你们竟然求你们的 济公活佛如斯保佑你，我雷家一门之口要对谁来伸冤苦情！你说！你们人人说呀！呜...

收圆前东谈主矜恤：持平而论，依你之实情，她是不可以饶恕！但是当天她已知谈忏悔，知谈她过去的种种不合，她也已给与到了诸多折磨的波浪，现在她是有家变成无家，过着流浪的不舒服日子，缠身的讼事亦然一打再打，牢房也坐过，你的愿望已经杀青了！冤可解不可结，今天我可以恳心求 济公活佛跟 真武老祖，让你们一家六口可以好好在板桥广玄宫殿前修皆，得起生了死之法，免再受轮回之苦，不要再续结这恩仇好吗？因为她以后一定会好好修，好好作念功德来弥补你们！

但是她一定要将她所作念的一切，分与我雷氏所得！

收圆前东谈主矜恤：这样你了解吗？你以后所作念之功德要声明是给他雷氏一家六东谈主所得，不可以再分给别东谈主。

我告诉你！如果你有心反悔的话，你就不要健忘，以后还有一样你还莫得采用到：被关监牢里、好友所害、诸罪加身的味谈，你还莫得尝受到呢！你若再一时心动，有所反悔！很快！你不要健忘：你所作念的讼师，还有许多东谈主惨害在你的手中、你的笔下，许多、许多...那些都还在后头等着你！你不要健忘你所说的话，你理财我的话，你所作念的一切都要分与我雷氏、雷家、雷庆忠一家所共享哦！要否则我会经常刻刻缠着你，你不啻那些费力，你夺谋我家家产，雷家统统一贯财势，以及我娇妻，诚然不是你一手所夺，然则确是你一手形成，害得我家破东谈主一火，你千万不要健忘！

我告诉你们，好友、同窗、熟谙，竟然害我如斯！今生你也采用到被好友所害的味谈了哦！你就一定要铭记你所说的话，我的时间已经到了，你可不要健忘！你刚才有看到我在监狱被刑的味谈了哦！你要是不作念、不修，我也要让你一样，像我这般受极刑含冤而死，临死之时还下毒咒－透顶要千年万载跟你讨到为止，啊！啊！...

（冤魂雷庆忠凄声厉喊！）退窍止

注（四）当民国八十五年岁次丙子十月廿八日，收圆广玄宫钦奉 皇母圣懿天命查出巡至台中县大甲镇镇澜宫时，黄姐凤娇因有预先行离去返家，未参加是夜举办的心得发表会，导致其冤欠雷氏等一家六口未能沾光，故而雷氏清翠极度再度借窍三才诉冤屈！不唯现场拍得怨气显化之黑光，约在团结时间回到苗粟家中的黄姐竟也感到身材极度不适，无形中似有东谈主在对付！黄姐其时正在学习茹素，不意！在稍晚身材较好后，竟忘了 活佛恩师要求她戒荤的交待，吃了两口酸菜大肠，立即反胃吐逆，不舒服难当！经此再三之显化，黄姐乃能发乎至诚清口茹素，并依期功德回向，而 真武老祖悯其冤欠雷氏一家六口之苦情，乃矜恤将之收容于殿前修皆。现今黄姐先前因无形冤业垄断所生之数件无端讼事，皆已获胜赢得雪冤！是印证在此收圆圣地，仰蒙 济公活佛与 真武老祖矜恤作念主，各东谈主乃得确实消解其累世之冤业欠，还得清净身！

圆玄圣佛矜恤：自东港搭游艇到琉球途中心中所感：

高阳普照碧水涟 盛涛惊魄游艇边

速浪惊卷雪花溅 似隐千愁诉悲怜（其一）

百代强人局局新 新东谈主陈出显衰兴

试问自古谁得宠 空遗忧悔伴荒冢（其二）

☆对平镇余兄矜恤：

点火人命无限光采的火花，打拼要快，人命有限，爱戴瞬息，掌抓黎明！一日之计在于晨，一年之计在于春，那一生之计在于何呢？每一个东谈主辉煌的历史莫过于都在于幼年的时候创造出来，若要比及年老之时，除非、除非有很好很好的机缘，否则老牛拖车无论如何也比不上那壮牛跑得快，拖得多！是不是？要否则东西让它多背一点，看它到底壮不壮？

☆对斗六杨兄矜恤：

你没看过我的显化吗？（有啊！）那你以为呢？我也去过斗六咧！还记不铭记？（铭记啊）唉！成佛不不详啊！成了佛还要打拼，我看只须我这一个，唯我独一，唯我独就，也只须我才有这样庆幸！千古以来不详就这样一个机会，就给我夺得了，叫我能不笑吗！斗六那位杨主委也需要你，老牛拖车走不快，斗六很缺东谈主才，你是个东谈主才，却一直隐避推拖，这样不是很好。我以前谢世的时候，在广玄宫内部，诚然绝症在身，我仍然是当仁不让，什么我都作念！洒扫打发进退只须能作念的，我就作念！就算是听文写字，听不懂的，我就转笔来灵感，我什么都作念，这才是真的壮牛要拖！你比我还年青嘛，有得拖啦！不过我的拖是为我的前世－还了他们而作念，那你呢？透顶不要这样一点一点地拖，那不合算！然则我想你可能有半成以上的希望一定会去拖，因为家中的单传独授，恐怕要受这薪火相传的“接业、受业”！你如果真的像我一样－有志者一定能够成佛！

圆玄圣佛矜恤转达聚生灵心声：

声声涛浪带细微 细诉无穷千层愧

仰呼天穹救援推 何期得出脱深围

惊闻佳音平膝跪 双十合捧欣泪垂

得此佳遇甘雨施 露沾遍满法雨霈

感谢诸佛领众杰 外岛拯困发蒙结

再谢天命浩德伟 三谢贤士施矜恤

☆圆玄圣佛对板桥李姐矜恤：

我蓝本呢，是个释教徒，非常非常地虔诚、深信！我作念任何的功德不息，印善书、广结善绿、周密东谈主多者多，印度、尼泊尔到处我都去，大陆我也去，跟东谈主家广结善绿；但是呢，奈何！一朝积来冤业讨报，我得了什么病，你知谈吗？得了癌症！况兼是一时暴发，难以打理！这冤业冷凌弃啊！不管你作念多少，不是称名给他们的、提名谈姓还给他们的，作念什么都莫得用，永远拿不到手就不算数！都仅仅你的福报费力。

你现在普渡修的谈跟我以前在释教中走的路，诚然教义不同，其实也都是劝善，不过到终末，我们如故得了一种深入膏肓，就是这样一点回事，也不要以为瞻仰！为何以往作念了这样多的好事、周密了这样多的东谈主、讲了这样多的道理，却好像什么都没得到，还得了这种病症，实在是顿然！其实，是因为我们莫得确实的下去了我们的业，莫得确实的用“言”（回向表文）实根据证的偿还给东谈主家。难得的机会，在我病势病笃的时候，受引至此广玄圣地来，让我得此许多的印证，是以我就立下卑微的小愿，不敢说是冲天大愿啦！那么也正因为如斯， 济公活佛恩师矜恤令得我印证、令得我成佛！显化事迹非常的多，我想在阿谁地方有许多成集成册，你可以拿过来看一看，我不用再多说。

这不是古迹，也不是特别，是天恩的广宽，是 皇母天命的可贵，是以令得我有如斯的机缘，因此你也要把抓好你的善机缘，以前所作念的一切不会销耗掉；不过你欠东谈主家的老是要还东谈主家，而应该得到的东西，有心来事求，就不要白手复返走，那太销耗了！你懂吗？（懂）你有冤欠，我也有冤欠，不用为了冤欠来讨报，心里就以为很酸心，就以为非常不可够接受你这个东谈主若何如斯的粗暴，每一个东谈主累世都有冤业，每一个东谈主都有作念过不胜中听、不足入目的事来；但是前世不知旧事己往，今世既明，就该好好的往下释怀，这样你听得懂吗？看你非常的有缘，人人嘛，也都很急迫的要周密你，真的不不详，借了这样一点闲余的时间跟你聊一聊（谢谢圆玄圣佛矜恤）。好吧，让你们去周密了！

圆玄圣佛矜恤：

东谈主生苦疾受凡逼 冤孽讨帐事危境

若干梦客能觉悟 至今仍就采原迹

莫再 莫再 醉黄梁

实时 实时 舍俗弃

当下宏愿快发起 弥勒莲花心如怡

☆小琉球一天四场之计划普渡施化数：

一火灵数六万五千一百五十一位，生灵数一十四万三千二百零六位，鱼虾水族数一十八亿四千九百七十五万零七百八十六位。

【天命查巡】

金城镇、金湖镇、金沙镇、金宁乡、烈屿乡

天上圣母借三才矜恤转达：

金沙飞石映斜辉 门庭野柳尽低落

南北走往回一阙 门入真玄指天回

境域可盼直前追 天禄享年性择抉

后慈德普众庶昧 宫修无缺显灵爵

金门南天门境天后宫 天上圣母率天后宫殿内 沉眼、顺风耳两位侍前将军汲汲下案堂，跪迎天命至前，隐身跪叩天母命、三跪九礼迎天仙，谢感诸贤入岛门，指引归天自性玄，千谢万谢难抒发寸心之情，不再借口授词，就此一旁待送天命！

城隍爷（姚家宝）借三才矜恤转达：

足遍九洲渡众生 环绕圆满闻锣声

喜庆重响罗雀门 共携九六返天登

城隍爷两旁文判官（李阶竣）、武判官（秦叶进）伺隙报上姓名，请收圆前东谈主矜恤一并赐予机会！感谢前东谈主，感谢诸位点传师，感谢诸位贤士！

粉饰金尊镇金门 善恶清判冤得陈

两面文武俱皆清 无私稍漏蒙雪臣

关圣帝君代理（明末薛敬酉）借三才矜恤：

金石点头非冥顽 门毛边学惟实践

武韵炯神浩云千 圣典千秋史爵念

殿采巍峨义气显

手捧千秋史 忠义全门知

贯满顶额盖 宇长气坚石

吾为薛敬酉，代理 关羽圣君，在此叩礼接迎天命，再以其礼辞跪一旁，为不耽搁各位竖士时间，即予退去！

北极玄天天主代理神，施守贤借三才矜恤转达：

北月群星朝拱辰 镇渡关飞涓若尘

叩求收圆前东谈主矜恤，同在此坐镇之康、赵二元戎，也请一并皆归！北镇宫 康元戎俗名吴熊辉，赵元戎俗名田嘉宁。

释迦牟尼借窍三才转达：86年1月16日

金湖映海月 门隙玄牝追

象兽奇灵物 山鹏松林伟

金燕择时回 刚人性无灭

寺峙崎山对

金门象山金刚寺 释迦牟尼佛以及 不雅世音菩萨众等诸位，曾与海印寺两住神佛恭捧邀请函，迎请 至尊至圣至虚皇母天命至驾金门岛屿。在此早已跪列两距恭迎天命，就此进宫跪叩天命，隐身其旁，苦求恩准能予以机会临于台宝贵地借窍作显，若恩赐准，祈当入坛借窍再予报明，即与子弟诸神隐身叩谢天命金口慈准，就此不再多言，归隐，等待恭送天命！

泰山庙城隍爷余诚河矜恤：

泰岳巍峨列岛伟 山宏壮势海风飞

坐镇海防边地的 城隍爷说，刚刚诚然有地皮 山神坐镇在此，但 山神地皮又归 城隍所掌管！

△泰山庙地藏古佛代理神颜白皆矜恤：

普列盈盈地灵杰 蕴引深底藏贤杰

妙圆堪察古德增 启智受封佛智悲

地藏玄空出经妙 灵山不远隐杳迢

十万八千路探求 万磨寻究为返超

崎路难行沿海绕 听风狂怒声疾啸

耳觉入寒深骨悚 坎壈境歧细慎挑

☆注：当天而查巡泰山庙及大士宫后，因某地藏庵之 地藏古佛代理神通灵三才，祈求收圆前东谈主能够一并到巡引渡，然则众东谈主却在海边山巅遍寻不着该地藏庵，而迟疑驻足停顿良久，故始有上述诗偈之启示，意喻：众生沉醉迷东谈主往愁城边上，受五行四大的拘禀，四大皆空的缠绕，以及八风八苦不息的肆虐！松手世情蕃昌的享受，修行返朴皈真的谈路却凹凸难走，历经千古遍尝饱经世故雪雨，最难拾得的就是迢遥、杳渺、隐微于灵山的古佛，这亦然统统修行东谈主永世追求的计划，直到当天，何期有幸，收圆真天命降下，死活终于有解！

【补记】八十六年正月二旬日大士宫 不雅世音菩萨代理神邱玉兰偕同八岁金童陈浩与玉女陈欲览，同至收圆圣坛借窍显化，印证收圆天命之真：

不雅音波浪一重重 哀嚎哭泣拯尘嚣

劝化苦辛等机到 能得一指脱困窑

吾乃大士宫 不雅音菩萨，俗名邱玉兰是也，当天能来圣坛显化，乃是奉了 济公活佛矜恤赐予机会。吾乃清末之东谈主，谢世之时，为一谨守清规、未破戒律、不染尘寰的贫尼，一心师法 南海古佛的脚步！在三十九岁那年身染重疾归空后， 玉皇大帝矜恤令吾注重在田浦阿谁地方，享受香火三百五十年，身为 不雅音代理神职的我们，眼看着焰火连连争战不息，黎民不舒服的伏乞，我们气界圣洁也瑕瑜常的不舍，但这一切一切都是天意！而我们的果位也仅仅短短几百年，眼看着时间将届，就要轮回他乡，心中甚是狂躁！这次承蒙了你们 济公活佛矜恤，受领收圆天命之前东谈主以及各位领安分的贤士，如斯矜恤辛苦到小神那偏远的地方，令有机得此超生了死之法，非常感谢收圆前东谈主大德，以及众位贤士之矜恤辛劳，小神在此逐个来叩谢！

☆注：而在 不雅音菩萨身旁的金童，则是不息的落泪滂沱心悲酸，声声伏乞主公；望求收圆前东谈主矜恤收容！因为先前收圆前东谈主到大士宫查巡之时，只须渡引不雅音菩萨回到总宫殿前静待受点，漏未一并接引金童与玉女，故而金童与玉女深怕失去此期的殊机，非常的紧张！乃叩求 济公活佛恩准速与临坛借窍，证明一切，因为必须受领天命的前东谈主金口之出，气天的代理圣洁才得扈从回到收圆圣地来修皆，进而消冤解业脱困尘！

12. 金宁乡古宁材福德正神－明末清初陈良助 86年1月17日

于普施现场借三才传达一火灵之心声：

焰火错杂民涂炭 哀嚎哭啼传心声

天命至此得机救 有此一机翻此身

双膝叩拜再叩拜 双眼垂泪谢此恩

先谢济佛真武等 再谢前东谈主点传恩

有机得此报涌泉

关圣帝君代理神高健借三才矜恤转达：

忠肝鼎烈护边防 义盖气长保国疆

忠义庙 关圣帝君代理神，世名高健，果位四百年；在清朝同治年间，是武将官职，而其时在他身旁随扈的两位时尚：田吉与刘兴，也因一同捐躯疆场，皆受 玉皇大帝之诏，分别受封为 关平与 周苍之代理，果位三百二十年，皆分配坐镇在此边防之地。

天上圣母代理神萧巧银借三才矜恤转达：

西山将落近薄暮 深湖渔舟帆点点

古来密意谁探彻 藏庙真东谈主何时显

西湖古庙 天上圣母，俗名萧巧银，受封代理天上圣母后，本来是坐镇于福建省湄洲岛上的天后宫，因为 天上圣母矜恤认为，海峡两岸都是上天 皇母之子，希望两岸相应，代相和睦，是以从对岸分配到这里来坐镇。

天上圣母偕同岛上众位 圣母恭迎收圆前东谈主天命， 天上圣母位于前排一列， 沉眼及 顺风耳诸位将军排于后列，皆叩跪迎天命驾至，再参诸位天命点传师。时刻羁系再占，就此不再多言，隐于一旁待以恭送天命。

你们每一个收圆佛子都应该要了解，刚刚你们在那东岗机场普施时，为师所排出三魂七魄之圆满数与以十二生肖代表十二元神之两大阵势，用以渡化当地不舒服之一火灵，也只须你们收圆佛子才能使他们都记忆本位，那你们这次到金门来的这十场普渡，所付出与阵一火的一切是不瑕瑜常有代价呢？（众东谈主皆答：有！）那你们既然已经清口立愿了，还可以利用机会再松弛吃喝玩乐、撩是生非吗？（不可以！）你们每一个东谈主是不是都有看到在第十场所出现的那一盏灵光？（是）那盏灵光够大吗？（大）够亮吗？（亮）对你们要紧吗？（要紧！）那就是你们收圆确实的解放，最终的长进！

要能确实离得开这世间，不再受这凡尘的期凌！不可以再牵亲引戚、顺便得利，否则你们的灵光终会逐渐阴雨消失，终末如故要再去受刑不舒服！那岂不顿然了你们入这收圆，知谈吗？（知谈！）好！你们要好好把抓住此期的这个机会，不要一生光只知谈在谈场上持斋修谈就好，却不知谈东谈主生最终所要得到的是什么！每一个东谈主都要从降伏七魄运转，再修皆三魂全然归一，才能成就一盏圆满的灵光；正因为今天你们出来普渡，阵一火奉献，不吝不舒服所付出的一切，才让你们亲眼看到了一生修谈的最终计划，所要圆满成就的即是这盏煜然普照十方的灵光！

【天命出巡】 86年1月15日

模糊元戎（哪吒三太子）矜恤：

丁丑端月点灯午 元宵团圆收圆圆

甜甜拜年万八年 天命查巡在端月

天命出巡点灯彩 济公活佛传母命

天恩广宽子母怀 收圆前东谈主大德恩

真武挂帅哪吒前 收圆佛子上云仑

个个志心雄至伟 乘风破浪陆海空

脚踏七彩过云山 三曹皆渡九洲遍

进入广玄活佛城 羽化作念经就有名

超出五行昆仑山 甘露下喉过天桥

十二玲珑下丹田 河车轮转八关窍

运转二十四根车 闯达昆仑入火宅

真东谈主开门接佛子 冻顶乌龙现面前

白泉甘露入喉穿 大见光明佛祖地

登岛行蒲化有缘 无私无偏正觉念

尊容去处雅度翩 救渡不忘偷时闲

你们想想看：在这里战一火的东谈主，看到这样古色古香的建筑，他们能不更觉挂家之情，能够不伤怀、不忧伤、不紧急吗？当过兵吗？打过仗吗？经过战争吗？（经过八二三炮战）哎！这枪弹如雨降，现在能够走得出来，不知谈下一分钟还能不可活着走！对不合？显而易见，在这里战一火的东谈主，心中的焦灼、死一火之前的发怵，如果还存着执着，能够马上抛得开吗？（不可）是以，他们现在依然惊存着，诚然年过数十载，但是依然莫得抛开他们的焦灼发怵。

我是新来的佛，不知谈叫什么佛来着，我一时倒健忘了！若何办呢？

圆妙领路天地气 玄牝知悉知往来

圣宝俱足拯苍黎 佛性全佑法身躯

你好辛苦，你也好不辛苦！我是济佛师兄的生前胞弟，不知谈是谁？哎，真的灾祸！如斯的田地竟然无私了，实在是没办法，可骄可傲！

葫芦里的这个东西叫作念甘露，叫作念酒－水酉，水酉是什么东西？东谈主需水，车需油，对不合？（对）这个东西叫作念水酉，水酉是东谈主需要，车也一定部需要，是以呢，这一火灵他们就需要！酒，叫作念水酉，两者加在一起，有水又有酉混在一起，更能滋长他们的灵气。水跟油可不可以加在一起呀？一定不可以！相融吗？（不相融）但是为什么不相融，他们却需要呢？（不知谈）因为灵气专是需要一些很奇怪的、东谈主间不可能撮合在一起的东西，偏巧都是灵性需要的东西，好奇怪啊！对不合？你先去缓助望望，迟缓的明白一下，如何？（好！谢谢 圆玄圣佛矜恤）哇！你这样快就相识我，我大有名气啦！

铭记，为什么灵气特别需要水酉的原因在那里？好！每一个东谈主都有三昧的真火，为什么水跟酉（油）加起来是酒？酒是不是可以助火点火？（是）好！想一下这奇怪的道理，这是什么理啊？是化学？如故是物理？或是哲理？如故天学理？是不是很有趣，想一下－为什么酒可以助火？为什么灵气需要水酉加在一起的东西，亦然酒？真的奇怪！

圆玄圣佛就古岗湖畔舒服即景所作之诗句，并就古岗湖为何多年来不息地有东谈主沈尸湖中之启事矜恤所为之开示：

湖底水寒冰 透辟情愫磬

尸骨水深浸 积土成山进

飕风湖面轻 更觉心寒冷

无衣衫可挂 仇恨愈加增

欲恨添交集 嗔怨更锢禁

重重叠叠加 拖带罪业深

对山空绿翠 望景只添悲

频卧深湖底 唯长痴欲贼

你们不以为这个湖很特别吗？为什么这样多东谈主莫明其妙就死在这里呢？真的奇怪哦！湖边上的那棵是什么树，为何长得那么大呢？它是在这湖的口，如故尾啊？这个地方很不干净喔！窘态其妙不太干净，你有莫得想过？这个湖应该也不深嘛，然则为什么趺下去的东谈主却偏巧救不起来！难谈真的都不会游水吗？是以呀，若何办？速即请个特别能降妖伏魔的圣洁来（荡魔天尊－玄天天主矜恤特来降驾）！否则的话，这里永远都是许多尸首沉没在这水底，受这阴寒之气，然后就越积越多，拖的东谈主就越来越利弊啊！

圆玄圣佛矜恤转达古岗湖底一火灵陈敏珠之心声：

私幽自然湖 等待落花主

不幸未集会 即落人命汨

不好风趣把你的事情说出来，既然你要求救，我自然要说出来给人人听一听。小心啊！幽会千万不要在这种地方，免得让东谈主家心起痴怨，先前有多少东谈主亦然因为不可够达成他们的愿望而就命丧此湖。是以呢，东谈主家见了此事，自然一定会有所嫉怨，只须逮到机会，就把这情侣给拖下水去！（形成情侣及众东谈主命丧湖里的原因，除了冤魂许多之外，是不是还有山妖水怪在作祟？）

不是说山妖水怪，而是因为这湖是个自然生成的好地舆，很早就被无形的好兄弟所占据，占据之后接受了这天地的灵气，不知谈好好的修皆，却一直吸食东谈主的灵气，然后就越拖越多东谈主下水，而当这掉落的东谈主越来越多，也就越来越怨，不是一传十，十传百，百传千吗？（那为什么东谈主掉入湖中，他的魂魄就会一直在湖内部，而不可够出这湖水呢？）东谈主有三魂七魄，不是吗？有一魂是掉落在他所丧命的地方，如果莫得牵引者，自然就是在这个地方留住。而大部份的一火灵就是执着于死一火之刻的挣扎，是以大部份都要留在这湖里受寒冰之苦。（为什么他们莫得这机灵冲出湖水呢？）你莫得传奇过一句话：死东谈主直！死东谈主直！（指坦白，脑筋无法变通）如果死东谈主都这样有机灵的话，那还怕他们会造业过吗？东谈主这样有机灵，都不息地造业过了，那何况一火灵他们这样地执着！告诉你们：当东谈主要死一火的那一短暂，他的魂魄迟缓地离体，只剩下的就是最愚笨的那一条，而留住来最笨的那一条，又因为他的“执着”再牵住，使他更笨！否则为什么叫你们现在要修皆，以后且归就不用再穷苦，对不合？否则，你们现在且归，以后可能还要到仙宫仙班去教练一下，为什么？其实东谈主不是因为笨，都是因为执着，不是吗？本来许多东西你们都会，就是因为执着，是以叫作念“窍不开”！

一火灵他们更是执着，尤其在死一火的那一短暂，否则为什么对于死的东谈主会有句俗云谈：许多东谈主在死的时候，都不知谈他已经死了，要多久才知谈他死了呢？（七天－头七）为什么呢？他若何那么笨，没身材就叫死了嘛！难谈你活着，你不知谈没身材就叫死吗？然则为什么死的东谈主，就是健忘生前应该知谈的事情，这不奇怪吗？（意指：东谈主活之时，知其死活之别；一火故之后，竟反不解己之已死）（最笨的那条魂是每个东谈主都一样吗？一定是生魂或觉魂吗？）越执着的东谈主就越笨，有的东谈主灵魂最笨，像你就是灵魂最笨！为什么你要来金门缓助这样多？（因为信托天命，并深切感应战地一火灵之苦）是因为一火灵执着，是以才说他最笨，因为那一条魂没能随着去他应该入主的阿谁地方（神主牌位），莫得牵引走，是以他就执着在这里，是以我说他最笨，因为莫得东谈主牵，他就不知谈走。（是不是即使有东谈主牵，也不一定走得了？）因为莫得东谈主牵得动他走！（是不是法师敲打念唱诵经持咒，也牵不动他？）因为那法师不知谈他到底笨到什么样的进度，也不知谈他到底跟了莫得，明白吗？

这个地方很特别，为什么凭白无故一个淡淡的湖底，竟然能够让这样多东谈主丧生！难谈真的莫得一个东谈主会游水吗？而你们不以为这湖畔的树草也都特别地繁多，对山诚然是小山丘，也特别地青翠，这应该是很好的地舆，况兼你看面前的那棵榕树，长得这样好，这样地蓊茂，通常是有修之“树东谈主”，不要讲树精啦，会居住在这里；然则如果是好的，那在这湖一定会受到他的庇荫，掉落应该也不致这样多！而你望望它低落之相，这一边比那一边更低，它有者树叶吸这湖底的气－那都是尸气，它吸这干嘛？真的有灵气吗？灵气再好，这样多尸体下去也一定不会好，对不合？然则为什么偏巧它长得这样繁多？（是否为山妖水怪？）不要讲妖魔啦！叫作念还莫得开悟的好一又友。这湖像个大肚鱼－大肚海龙量，再若何吃透顶都不会饱，是以再多再下透顶都不够他吞食！这棵树生长的地方正好在这鱼口上，那么，他是不是藉由这个口让他入食，好地舆被一个海龙量占据了，那这可要请收圆前东谈主您矜恤才有办法！不要在这里执迷不反、再造业深，让这样多的冤业一直积恨、积恨冲上天，实在是不太好！（好地舆为什么会被占据呢？）

地舆好，谁都可以抢啊！只须被谁占到，谁就成心可图，对不合？看谁占得到嘛！来这样屡次，以为特别的地方要空谈一下他的原因到底在那里？为什么特别？为什么奇怪？否则你们来渡东谈主，不是渡得很窘态其妙吗？那通常来这湖边走动、游玩的东谈主，遇到昭节高照之时，哇！看到这树的绿荫，就跑到树下去纳凉，然则是他吸你？如故你吸他？东谈主的阳气被越吸越吸呢，机灵就越来越消靡，就以为这地方好像很可以，雅雀无声，只须没事就猜想这里来走一走，走着走着，不晓得为什么就我方走到湖底底下去了！是以说，小心！等一下，有兴致的东谈主不妨到那棵树荫底下去，吸一下簇新的空气！（众东谈主闻言皆笑！）

八十六年正月十五日（国历二月廿一日）

模糊元戎矜恤以金门的三大特点为诗偈：

红宫黑祠阴阳分 金地深耕风狮镇

高梁结穗甘露香 八卦炉中玉瓷狮

输攻墨守保金门 金地战火炭涂生

命丧贫地烟边南 寸风寸草打动慈

着花驱散两皆全 六土皆庄聚灵地

莒光湖畔旁金门县（林氏）天后官 沉眼将军借窍三才矜恤：

沉远看无穷处

眼不雅无碍众黎庶

吾乃 天妃娘娘圣母侍前开路时尚 沉眼是也，天妃銮驾早至天后宫内等候，先命我 沉眼现身与各位面颜接待天命，不知各位贤士可识我 沉眼？

济公活佛矜恤：你们刚刚是跟什么东谈主接驾？（许讲师：淳厚矜恤，是沉眼将军）你们知谈什么叫作念 沉眼？（祂是 天上圣母驾前的护法将军）其中表示什么风趣呢？沉眼本东谈主诚然是由长得这样丑的东谈主修成而上，但就理而论，真谛是说，眼睛不要松弛乱看，知谈吗？再来，顺风的耳是在你们东谈主的什么位置？（眼耳鼻舌身意，六根之一）你们在谈场走了那么久，对这个什么是 沉眼、顺风耳，可能还不知谈！祂们长得那么丑，你们为什么要看重祂？祂俩的心肠是好，如故坏？（好）如果祂们的心肠蓝本是好的，那为何会被圣母所降伏呢？你知谈这个风趣吗？（许讲师：六根中的眼耳蓝本不清净，易受外尘所牵扰，因此要由圣母露面来降伏他们，令眼不乱看，耳不乱听） 天上圣母降伏这两东谈主当作念座前将军，就是在表示这些修皆的东西！圆玄和济佛你们来！你要是将沉眼和顺风耳从身上除掉，你一生还会有前途吗？（没前途）既然是没前途，会像什么呢？你要是不受这两样东西来干扰，一生中就不会有那贪嗔痴爱了！不是吗？沉眼要是莫得了，它就不会再报这坏的事物给你看；顺风耳要是莫得了，也就不会再报这坏的风声给你听，东谈主家骂你，你还会听得到吗？（不会）你们知谈吗，既然圣母有这两样，你们亦然有这些东西，是以你们后天修皆的头一步，就是一定要将这眼睛和耳朵废掉，知谈吗？（感谢淳厚矜恤）（ 沉眼将军借窍三才行三跪九叩大礼向 济公活佛恩师参驾：小将军乃天妃娘娘原驾侍前开路将军千眼里是也，参驾万教之主！）好，好！（ 天妃娘娘早已在天后宫内备等亲迎候至天命到巡，派吾驾前将军先临！）对，我会让他们去！（就此小将军暂退其后等候，礼领先进三跪，再起，后三退也乎！吾将军暂退一旁，等待天命至前天后宫之内！）

八十六年正月十六日（国历二月廿二日）

模糊元戎矜恤转达古宁头烈士、九三与八二三战役英灵之心声：

自古硬汉无惜身 出将入相机灵深

为国尽忠献心血 名留东谈主间显祖兴

镂刻其名英烈祠 为国尽忠传英名

战火相交民涂炭 父母鞠养难薪金

炮火冷凌弃忠魂离 山川绿水葬英灵

古林战火满天地 勇猛坚守护土心

交战两岸火醒目 手弹见光魂魄离

九三炮火满天红 国困民艰怨无息

八三风雨火罡劫 寸寸国土受灾殃

两岸本是亲族情 家园乐土成战场

龙脉一气团结条 落水爬山来分离

各据其方争乐土 岂知英灵哀怨情

圆玄圣佛矜恤赐谢词予

前来参加普施法会的长官：

议长：

场面恢弘为祭祝 场哀何能祷道贺

英灵常卫国领土 代世传名边注重

县长：

县长焚香慰忠灵 祈求县地永安宜

如斯这般忠魂祭 当本守卫民安祺

金防部司令官代表：

飕风凄乐带苦悲 擎忠贯卫为家国

保土无暇尽欢乐 肥沃安康清闲游

圆玄圣佛矜恤转达国民立异军英灵心声：

国中战将英士勇 百民群姓急胸溶

革足靴鄙歼灭城 视命如危节瘁荩

军雄勃旺精神炯 临阵抗暴面锋刃

一火士丧胆始效敬 上将居世有何勇

士卒同命瀣沆拼 届纪历史绕四方

念无稍转争敌抗 留碑百代赞赏名

圆玄圣佛于金门太武猴子墓普施时矜恤：

有些东谈主以为很奇怪，若何会天气这样好？因为以前东谈主家来普呢，就是乌云密布，不可能风和日丽！那为什么你们来普，却是这副德性，对不合？因为常东谈主前来普渡，是用自已的力量，是以他一诵经念咒，那些一火灵自然全部都靠过来，自然是阴风惨惨、乌云密布！然则，你们不要健忘，今天你们是天命出查巡，天兵天将皆赴，万仙菩萨皆护天母之驾到临，你说还有可能阴风惨惨吗？如果真的阴风惨惨，那还得了啊！那不是众仙佛被那些一火灵给盖住了，到底谁要盖住谁才对啊？

然则你们刚刚也看到了，风大！大到好似要把树木吹倒，对不合？（对）有风来印证就好，何苦阴风、乌云呢？你们是应该照开他们，而不是被他们罩住，对不合？是以你们来，是温煦他们嘛！你们将你们的刚阳之气，你们的好东西来普助他们，让他们的灵性翻开，他们还会乌云密布的吗？看到你们来，欢乐都来不足了，对不合？是以应该是晴天气，如故坏天气？（晴天气）你若以为这道理对，今天天命出巡本该如斯，就请你把我的这一番话，稍稍跟人人解释一下，免得有东谈主以为奇怪，奇怪啊！天无变色，无有阴风，何来真的其有之法力普渡啊！如果因为受普适合，一火灵是心生喜悦，还会要怒作暴风吗？（不会）怒作暴风是因为什么？（得不到他们想要的东西）况兼怨气重，是以带来阴寒之气，怨怒化作念这怒狂之风，来表示他们心中的懊丧；然则现在你们都感化他们了，他们现在听到经声呢，众仙佛及万仙菩萨佛光普照，迟缓地－不急不急，将心中的怨气化掉，自然释解而从，一定是碧空如洗！谁不肯意让这纯阳普照？谁希望每天都处于阴寒之中呢？这样明白莫得？（明白）

你们不是有学过禅法吗？静坐的时后是不是就寝的时候比较讲理，脑子空空，如故每天脑筋一直动、一直用讲理？（自然是静坐）不要说静坐，就说就寝好了，这叫作念放下！好，不在就寝之中能够放下，才是真东谈主自如，听得懂吗？有的有在修，譬如说懂得去救世，有的却只知谈享福，比及他福报享完，就必须去轮回，因为有些东谈主以及气界的神，有的如故未开悟，是以他只知谈享他的福报，（是不是他们即使知三曹普渡，也不一定要修？）不修的原因是他还不懂，是以必须要由仙东谈主开悟，听得懂吗？但是如果比及开悟、知谈要修，那就很困难了，因为没身材啦，是以还不如谢世的时候，明悟得知快修，这才是最难得的，因为莫得身材，譬如说，点了个玄窍，让他知谈玄空那里，但光只须一个灵体在那里静坐，要悟东西，不不详啊！你们不懂，因为你们现在还有身材，当你们莫得身材之时，你们才会知谈：原来莫得身材要修皆比有身材更辛苦！（是因为莫得身材，莫得嗅觉吗？）对！就是莫得嗅觉，只凭内心存有的阿谁相识在垄断－想明白许多的东西，却明白不到，因为许多东西诚然可以预先知谈，但是一切环境所造就的种种，要明白就不那么快，更不定能悟得透，听得懂吗？

八十六年正月十七日（国历二月廿三日）

济公活佛恩师于古宁头战场矜恤，特用不雅音、罗汉及星宿排出七星弓箭阵，藉以渡化战地一火魂，并指令收圆前东谈主与济佛司理两东谈主明告捐躯于金门当地的大陆一火魂（活佛恩师名称渠等为硬汉铁汉），因为海峡两岸犹然对峙尚未妥协，是以请他们要回到对岸的大陆家乡等待，好好黢黑打拼襄理，早日助成收圆天命到巡，他们才有获救解放的机会。另有听闻收圆圣音跟班而来的黄花岗七十二烈士过火为国阵一火的眷属等，收圆前东谈主矜恤叩求 济公佛活恩师慈准，一并同回总宫殿前修皆。

济公活佛恩师矜恤于此古宁头战场，敕封真灵显现的高雄黎姐为 北极真武老祖座前的三十六员将头；员将首之出现应验了弥勒真经所载：“朔方真武为将帅，无邪收圆挂圣号，紧领三十六员将，扶持弥勒成通衢。”更印证三曹教父 济公活佛恩师敕掌天命开办收圆之真！

模糊元戎矜恤抒发英灵心声：

阴雨无光海边岸 非非亦是是亦非

声声是苦哀怨东谈主 兄弟之情难下手

焰火冷凌弃分双方 古宁之战猛火坑

哀怨忠灵层层叠 为国尽忠舍凡躯

国困民艰吐烟雾 净水一搏两岸分

炮声引动怒攻林 断梗飘萍哀怨情

寸土英魂葬此地 哀怨啼哭两泪流

同族之情叹无奈 炮火冷凌弃入心惊

血书哀情叫爹娘 为忠保国遵从令

枪弹无目造焰火 英灵失足凡身无

久居此地难翻身 哀怨灵盼旧故乡

怨泪之气难消完 炮声隆隆战车辗

碎骨分尸血地流 魂飞魄丧灵无主

在外一火身望归土 三曹大赦地曹兴

渡尽古宁忠魂儿 云开见天欢愉情

圆玄圣佛矜恤转达两岸一火灵的心声－落却凡尘、忘失本真的感词：

天地无私照化身 衍东谈主繁种定律循

乃规出轨无循谈 自然违反铸业沈

两岸互峙为利贪 拎弓铰炮面相迎

忘失同情之悲性 流随凡缘转回轮

摭隐棣鄂无指根 天连阻隔却原梗

再来是对岸一火魂的心声：

含泪眺目伸延颈 沱雨累痕腮满倾

吼怒快什么怨哀泣 何时沾霈受皇恩

堪求薄物浅施洒 暂抚郁积拨困尘

恤慈填胸普指示 领迷返悟行善径

垂见识叩求缓助 频声不息搐抖身

○修谈剪发乃是自然，这不彊求！透顶不可能每一个东谈主进来此地都剪发，这来者自然，去也自然，“修”之不详秘诀。现在因为谈入火宅，是以必需要借助几个东谈主剃渡的形象，来启示有形和无形之东谈主，这样了解吗？（了解）否则像以前，人人知谈谈好，要得谈、修谈，只知点谈好，就一直渡东谈主，至于修身养性、真金不怕火性修禅之法都莫得去探讨磋议！是以说，终末一定必须要进到这圣地里来。 剪发的意旨就是要透顶遵从戒律，再来就是要修禅法、真金不怕火心肠，是以必须要现这个形象出来让东谈主家看，这些诚然是红阳的东西，然则乃自古所传修谈必守之戒律，一定要遵从，不可因为谈入火宅就全然废除，不是吗？（是）是以说，在家修谈应当遵从的戒律亦然要遵从。由于谈入火宅，众东谈主不可了知修持自身的圆满，拨开逸想之瓜葛，是以才又显像这剪发，才能使这阴阳全然分开，断除凡间之欲牵，这“欲牵”不仅仅儿女，其实啊！阴阳相对两交缠之牵引，比之儿女还要利弊，不是吗？那阴阳乾坤之所欲瓜葛瑕瑜常非常的利弊，打动心念也非常非常之快！因此想要阴阳能开、能修至全然圆满，可能必须从有形来分裂、来定戒律，要否则叫你们带发修行，却要粉碎阴阳对待，可能许多东谈主都想不开、作念不到！嗯，是以就定此剃渡之戒律；再者，有的东谈主即使清修也不拼集要剃渡，因为有者诚然带发但能守住此戒规，那么亦然不拼集。

此外，有者乃是为了要避死劫，是以要剃发，换一个面貌来重修，也就是扬弃凡间一切，常言之谈“出俗”，即出俗返修；另一层的风趣就是“脱俗”，那所脱的这个“俗”，就是这个身材，因为不可能叫你们暂且脱此假壳一去，再让你们进壳来修，是以，只好当你们有的东谈主面对大劫运将来之时，就先把头给剃起来，先借这个假来脱俗，然后就又可以让他再络续修下去，这样就叫作念脱壳去了、也叫作念换东谈主了！就好像是这个东谈主已经过去了，现在要换成另外一个东谈主，然则面貌莫得改变呀！是以只好剃一个头来盖过去，就好像换了一个东谈主一样，剃了头的这个东谈主就己经不是先前带发的阿谁东谈主了！同样地，落发的尼姑梵衲也已经不是平常的东谈主了，不再是蓝本凡家的阿谁东谈主，这样听懂了莫得？（懂）剪发的风趣就是在这里，这样你们会不会给别东谈主解释了？（会）剪发、剃渡有这样多层的意旨，你们要了解一些，以后有机会别东谈主间你们的时候，你们才能告诉别东谈主，不是拼集每个进来这里的东谈主都要剃渡，哦！不是拼集别东谈主，但是有的是有意旨、有事情的－有显像，有训诫，有牵引、这些你们就要解释让别东谈主了解。

模糊元戎矜恤：

莺声好意思妙短刻时 山顶不雅尘民遭难

众灵哀声伸手求 皇母慈懿赐机缘

大德悯慈广玄东谈主 佛光普照地面灵

金门之地众灵沾 困苦终身当天超

哀怨之情得化消 阳光灿烂普灵照

广玄经声傅九洲 受恩受普众灵救

甘雨过喉翻一身 九洲之灵广玄耕

造桥铺路一火灵走 施恩积德舍众生

竹林功荫累积塔 节约累积好收获

寸寸光阴步步稳 婉转光阴东方生

积积塔塔功德林 广玄佛子小脚升

八十六年正月十八日旦（国历二月二十四日）

济公活佛恩师矜恤转达皇母圣懿赐封在板桥广玄宫十多年来忍辱苦修，双利所得之颜兄为圆利玄佛：马上－拍得白色佛显豁化，适足以印证收圆天命三圣之地得以羽化作念经之真！

此亦乃 模糊元戎哪吒三太子在本次天命出巡金门之先，就三期末劫收圆佛子真修实真金不怕火、行功了愿必将有成之所赞言：“进入广玄活佛城，羽化作念经就有名。”正以呼应青阳期商纣末年封神小说上所说：“脚踏西岐城，封神榜上便有名。”而这亦然二月廿八日高雄三凤宫 金吒太子赞助高雄广玄宫回驾板桥祖庙进香时所矜恤倡言应证的诗句：

三期末后盼至今 凤凰枝端报春鸣

宫庭威赫拯苍生 金环在手显威猛

吒叱风浪辨色清 太子威风时尚应

平民全庶返天廷 玄门开先封神榜

末后收煞由玄门 众东谈主应未来律定

轮回之轨先后调 末后收圆对佛榜

圆玄圣佛矜恤转达战一火英灵之心声：（中语）

一声炮击二声惊 抹付掩耳因素散

有手无脚按怎走 趴拖残身爱好痛

有脚无手倒置偏 用头叠脚摆布拼

赶紧惊慌走抹付 那哭那喊还有我

圣佛圣佛紧救我 四处找呒魂魄散

寄托寄托再三喊 句句伏乞求缓助

无作为粘嗑地吃 有脚有手无头看

乱抓乱塞含泪声 圣佛圣佛我真惊

炮弹烟火还有影 求你救我出苦岸

免作念游魂呷野伴

开采儿之心声：（中语）

开采受派到战场 冷凌弃烟火像海洋

一声无意命送去 魂飘茫渺叫爹娘

眼泪滴滴望故乡 茫茫渺渺失主见

思起旧事寸断肠 阮娘阮爹可安恙

可知赤子归幽一火 漂散外海像羔羊

娘啊爹啊来救我 引我魂魄回家乡

舟师，以及陆军，现在还有空军，想要一报他们的心声－

圆玄圣佛矜恤转达空军战一火英灵之心声：

旋旋螺桨起飞翼 不挠不屈命难期

空中散弹非本意 上将号令谁不屈

两地争战伤民疾 你一火我伤泪痕泣

非是你一火即我毙 狠心出辣按炮击

因为不得己，是以不是你一火，就是我要死嘛！那自然我一定要按下这炮击，也就是飞机上机炮的按钮－辐射炮击！有空军、有陆军、还有舟师的，你们要写显着啊！你们不要再争了！谁先出打都一样，归正都已经莫得身材了，再争也莫得用！

空军被击落捐躯者代表：邱垒卫等九位！

圆玄圣佛矜恤转达开采儿之心声：（中语）

开采受派到战场 冷凌弃烟火像海洋

一声无意命送去 魂飘茫渺叫爹娘

眼泪滴滴望故乡 茫茫渺渺失主见

思起旧事寸断肠 阮娘阮爹可安恙

可知赤子归幽一火 漂散外海像羔羊

娘啊爹啊来救我 引我魂魄回家乡

圆玄圣佛矜恤：（中语）

无风怎会起飞沙 一时乎阮哭唛煞

恁的不舒服我知影 只须求师恩施外

加多缓助乎恁吃 等待机缘脱苦岸

（恁：你们）

这是我对于他们的感言，我真的窝囊为力！好了，好了，不要再说了！再说的话，真的是要无风平白起飞沙，一把眼泪直下，像刚刚一样，算了，算了！我不想再作了，再作我又风飞沙特别大啦！

△这烟火战区并非说来就来，说走就走！自然你们安安静静用完食物，等待 模糊小元戎将你们带记忆处之所，不要如斯！

圆玄在说恁要听 过去旧事唛搁惊

静静详确悟音声 自能解放登乐岸

你们刚刚有莫得感受到我实在是走不开，他们不是更凶，而是心里更紧急！他们说些什么，你们知谈吗？

圣佛啊圣佛 你甭通走

留勒作念伴甲阮来照射

佛子啊佛子 你们唛走

呼阮机会佛光来普照

他们讲这一些，若何办呢？哎呀！圆玄圣佛趋前至 真武帅主处言谈：在此一火灵啼啼哭哭，求帅主您矜恤， 圆玄圣佛一定遵循交待传达给他们。

☆模糊元戎哪吒三太子对 圆玄圣佛言：“诚然你我都是佛，堂堂都是一百天成谈；但是吾乃在天上百天，而你是东谈主间百日。天上的一天，是东谈主间的一年，如故你早成佛，我晚成佛啦！”

圆玄圣佛笑言：“如故你卡早佛，我卡慢佛啦！”（众东谈主大笑！）

☆有莫得以为很奇怪，为什么我这次来金门普施的这十场，退窍的方式都不太一样，有否以为很奇怪呢？

自如借窍心弗去 来若萧洒悟妙臾

躯壳转换本灵虚 只在一点否彻极

若明个个详真我 不受阻碍知微隙

何受假窍之瓜葛 依然稳固乐眉宇（其一）

十场普化将结梢 不辱作事大功告

从一至十都圆满 回禀加增记簿校

天东谈主同庆喜欢欣 又渡原东谈主归乐朝（其二）

圆玄圣佛矜恤转达群仙之皆颂扬好意思：

群仙皆赞都称好 白阳佛子不得了

阴阳两界全作念到 九六可望登仙超（其三）

☆十次普施已圆满，大功即告成，庆功宴早就替你们摆好了，你们就快点回来享受，速即团圆吧！

‘天东谈主同欢蟠桃摆满 庆功宴设佛子早返’

【天命查巡】

马祖北竿乡、南竿乡、东莒、西莒

八十六年五月初三日（国历六月七日）

天后宫天上圣母代理神－柯秋霞

☆玉皇大帝代理神（彭则威）通灵三才：

玉皇枝端报春喜 皇天诏书三末期

大德谨领真天命 帝请祈佑脱束羁

俯看山腰荒凉遍 满挤冤魂气冲天

微神浅德难诉渊 但祈贤士拯苍怜

中天玉皇大帝说，祂是负责马祖地区这个地带的圣洁，祂姓彭，名则威。祂说：你们刚刚看到的这个村庄，蓝本住在这一派山中间的东谈主，人人现在都跑光了！就是因为这里有许多的怨气，让人人很难过、很抵抗顺，原因是以前住这里曾经结下了许多的恩仇，身后的那一些东谈主，凝合了很深的冤业、怨气，都来对付他们，他们抗击不住，是以通盘村子人人都速即搬走。搬走之后，剩下的这些空房，就是那些冤气、怨力很深的一火灵进去居住。

祂说，祂作这首诗的风趣就是祈请诸位贤士可怜这些一火灵，能够将这里的怨气化解，然后让他们每一个东谈主都有很好的归宿祂说，要否则，祂诚然位居中天，在此地代理 玉皇大帝，然则祂看到这里的情形，祂也非常的酸心！祂说：这样式你们都很显着了吗？她说现在有许多仙佛在摆布催促祂，因为今天人人还有许多的事情要作念，是以祂不耽搁我们的时间，祂要暂退一旁，恭迎天命。

玉皇府主神－李哪吒三太子

水部尚书公庙主神－尚书公

三仙姑（雷娟婵）通灵三才：

三荷深植垂地延 仙真护持命三天

姑蒙仪范上供桌 也绕烟草彩足莲

欲脱死活需抓现 脱越拘锁越尘圈

生来故去一线缘 死求缠身遥天攀

冠顶诗：三仙姑也欲脱死活

祂说，祂的名字是雷娟婵，祂是因为谢世的时候作念的可以，在这里有一点点的遗德，是以才能够有在这里受享烟草、受东谈主供奉的机会。

今天是 三仙姑来通灵说出祂的心声来印证，不是尚书公来。祂说，在这庙里受拜的还有许多其他的仙佛，祂说，祂们诚然有功可以受东谈主朝拜，然则祂们如故不可超脱死活！是以祂往冠顶诗上面有写“三仙姑也欲脱死活”，其实这亦然在这边统统气天神的心声。

祂说，祂们这样多仙佛如果要报名字，怕时间不许，是以祂们人人都推派祂现代表就好了。祂们现在都排在这里，跪立两旁，祂知谈人人都已经要且归休息，是以说，祂不耽搁人人的时间，祂们两列恭送天命出殿。

八十六年五月初四日（国历六月八日）

华光大帝借窍三才：

华卫领土一孤丘 显豁威赫护节流

大行体备忠耿烈 帝民同体援宿痾

吾乃 华光大帝是也，是为 玉皇殿前御驾护卫；武卫 中天玉皇御驾之尊，受封在于此坐镇戍卫此地黎民。我独伫多深切？（点传师答： 华光大帝于各位前贤方才在参驾之时，即借窍三才在大庙门前以金鸡寥寂英武丰姿伫立良久矣。）稳鸡寥寂当才可以护卫山河好意思河，若无此鼎足天地之力，何能兀立于此之间！

当天在此并非耀我之神威，而乃是要御驾前参 皇母之天命（华光大帝趋前向钦领收圆天命之前东谈主大德行三跪叩大礼）！此乃是于诸位之 济公活佛慈命，可以令我借于三才窍手现身，令此诸众不雅看华光之本颜，也明此意：要立于三界之鼎，必须能够孤处一伫，方可久立于天地之间！即此不再耽搁各位时间，隐身就此退于一旁，恭送天命出驾，两众陪侍过火诸天气界神佛，两旁跪送天命！

八十六年五月初五日（国历六月九日）

矜恤先通灵三才，嗣借窍持手杖言：

东升日坠有轮回 莒光献瑞出灵端

福贯满门祖德显 德芳留世千代传

正凛善举福千万 神界授位享乐欢

福德正神说，祂谢世的时候有修皆，是以归空后，晋得果位栅450年，祂在这里已经300年了。

当天钦逢天命查巡得以到此给予机会，可以有受一指之脱，诗中末句的风趣是－诚然说在气天神受享的位置非常好，然则到了这时候三期末劫年，祂们统统气界的东谈主都知谈，都会要争取这条回家的旅途，毕竟在中天还不是祂们确实的家，祂们年至如故需要受轮回之苦。

玉封上拐管地方 专职寸地巡节坊

查明清鉴呈帝上 公私高洁留世榜

玉封上拐－就是 玉皇大帝赐封与我这只手杖。吾乃是居于此东莒之地的小神 地皮是也，在此地恭叩接待天命，再起叩各位点传师。

感谢点传师来访之时，查草探路，能够将此地小神所掌管的地域列入你们查巡之内，在此的诸位气天仙佛也都跪列两旁感谢诸位点传师你们矜恤，将我们有放在这次查巡之列，感谢你们给我们的这个机会，非常之感谢！感谢！

当天因时未便，你们 济公活佛矜恤让我有机会借窍显相，让有些没看过的东谈主胡为乱做一下－地皮公是若何个样子法；那至于我的生平，在这里就不可够烦冗长述，因为太烦杂，改日有机会才令我得以去你们圣堂之内述出我的过往，当天就不再多言。

你们 济公活佛淳厚叫我走几步给人人望望！那你们都看显着了！也不可够太烦劳三才窍手，就此我即先恭送天命，归肃整于两旁的气天仙佛皆，也就是我归队去，列队在后头一同恭送天命！ 退窍止。

陈狩边域护守界 将卫境土忠贞烈

军排速整遵肃规 也求牵逢白云阶

刚刚我已说过，吾专门收容在此殿前飘摇之一火尸，嗯！嗯！（陈将军十足运谈益显其英武军貌！），收为兵将作念为助力，借辅神威！今予特此方才祈求 模糊元戎代为转达－叩请天命查巡！在此编组整队教练较有素者，尚罕有百之位马队。嗯！若无此之威赫，如何镇住流一火之怨尸！

你们是不是想看吾神拍案击桌的威神武样？（当地大众答：想看！）要想吾小神一弘扬才，让诸等不雅看天命之真，以及窍手莫非神混之作！（陈将军借三才移步至庙内案桌前...）

要上堂审问将作念服语，至堂前看显着！现在流一火尸被押至殿前，来者何方东谈主氏？为何至我堂前吆喝，直在殿前作怪？（英武陈将军击桌拍案喝问流犯）嗯！并上报名，若有空虚，鞭传来！此地护卫乃为吾之神将，莫之可以让诸等作威作福、干扰祈民之安！报上名来！在吾案前，若已经顺从不敢作威，那就速排报名整为戎行、作念为骑安，好！也就是整卫在吾部属，作念我的兵将。

好，各位！你们都看显着、听显着。方才因之现象所拘，不得用窍手之手作念为临堂之木，方请诸众代为转告谢词。依之时许，必须显化让地方老少领路！即此微神就先叩过天命，归隐一旁，不耽搁各位时间。嗯！ 退窍止

天妃护佑海边防 上孝下悌遍邻坊

圣德叮属隔间访 母壶规就传万方

转寻归路叩入命 轻浅缓步跪地迎

百年气享终有尽 小神望求归天瀛

西莒 天上圣母谢世之行举，上孝父母下悌兄弟姊妹，而此西莒地方民间淳仆，村民们人人也都是有同样的心，左邻古舍都很相互照应。

这里亦然有许多的善缘节士，因为贤士们莫得出巡到这里来，如果再莫得来查巡，就莫得机会跟这里的善士结缘，是以祂们刚刚才会到东莒的普施现场去悉力叩求 济公活佛恩准前来查巡。因为窍手的身材不支，不可再借窍，祂就隐身叩迎天命，然后作念几首诗抒发祂的心声，以及转述住在这里住户苍生浑厚的习惯。

希望收圆佛子贤士不畏艰苦万苦，有机会也到西莒来走踏，渡引这里的有缘东谈主；这里诚然与那马岛－也就是北竿，船航很远，不过，祂如故叩请收圆贤士矜恤，能够给与这里村生泊长的苍生们也有得闻天谈的机会，也有脱出轮回之苦的一线机缘！

（收圆前东谈主矜恤：圣母您既然来了，就请行走您的脚步与众东谈主不雅知，以为印证！）

祂说，那这样式祂就要借窍！本以不是小神不肯借窍，乃因之窍手身材不适，不可以再借窍手肉身显相，但因之乃收圆前东谈主之天命恩准，因此临借窍手，希望街坊邻友能够印明此天命之真！对于此通衢之显能够掌抓住机会才是！

感谢前东谈主矜恤、诸位点传矜恤，给予小神之机会，临借窍手显相，得诉聊表一点心声，来日有机再予临圣坛，说明一切详由。

叩谢、叩谢、再叩谢，因之窍手身绪不支，那么就此叩谢、叩迎完天命，再以三退敬仪恭送天命也！叩送、二叩送、三移尊体诚敬叩终礼送，隐此一旁不敢久占，退隐！退窍止

当收圆广玄宫天命查出巡的车队－

☆辰时，路过台东县大武乡南兴村，在新大众休息站内：代理关爷及众山神地皮借三才笔述叩求天命查巡引渡：

当地众山神地皮，会同此内代理关爷在门外聚集跪求天命，涕零！气界有分家神与庙神。关代乃中天分配，若能入庙坐镇，就不会在此地，难得赐机，祈求引渡，请矜恤！

己时，靠岸在富冈渔港边候船之际，港内的众鱼虾水族通灵三才叩求缓助甘露：

鱼虾一箱一箱的被冰起来，他们好不舒服！

好不舒服哦！他们说，他们被送到鱼市集面来，有的被东谈主用刮鳞片的刀将他们身上的鳞片一派一派地刮下来，好不舒服哦！像那只大剑鱼，鱼贩把他们剖开来晒成鱼干，呜...好冷哦！她们说，他们有的都还没死，就被东谈主故在菜砧上面一派一派的切，切成生鱼片，他们都还莫得死，他们好不舒服哦！呜...请点传师矜恤！他们说，好不舒服啊！嘴巴展开开，就被拿刀子往肚子上剖下去，把内部的东西部挖出来，都还莫得死就受这种折磨，他们好不舒服！呜！

收圆前东谈主矜恤：由于这次所领的旨令是要赶赴兰屿、绿岛查出巡，是以面前也只能先缓助甘露，让你们舒服一点，再请你们扈从出巡队列赶赴兰屿一起接受普施。他们说，先缓助一点给他们。他们好不舒服啊！

☆午时，于赶赴兰屿途午，在因彼得台风过境风浪巨大，已停驶兰屿航路七东谈主，当天始又古迹似地波平浪静而能重行复航的长安轮上， 东海龙王借三才矜恤：

东域职司护天命 海不扬波四静平

龙神率众诸海卒 王命不负宣和庆

护卫法轮驶航进 持开诱掖前路行

资料跋涉步坦程 安全抵达苍黎拯

轮旋顺转达屿境

东海龙王说：这次天命查出巡东行兰屿与绿岛，是以他们东海龙宫统统高下的水族职司，包括龟将军、蛇将军及蟹将军等全部护持此轮安平抵达，东海龙王并下旨令航路周遭波起令平，不得汪浪袭卷！他们在此，并早已都十数列排平整叩迎天命，希望长安轮满载欢愉声抵达迨至边岛，愉声庆贺这次出巡普渡功成圆满！未几言，退旁静护天命。

注：本宫郑主任委员在出巡车队沿着海岸公路行将驶进富罔渔港前约五公里的路上，就亲眼看到车窗外的海面上有一条长数十公尺的银白带紫五爪金龙起飞在云气之上，随扈车队前行，状极英武敬肃，一齐护驾直至海港，始潜归入海，是乃印证 东海龙王随扈收圆天命之真，故特现出原形予收圆主任委员亲睹以为殊胜之显应也。

【天命查巡】

钱保为借三才言：

福莲涌现满岛屿 德贯千秋登史纪正义耿烈护国据 神真雍然救苍愚福德正神说，很感谢人人沉迢迢、不畏辛苦东谈主这海屿来出查巡。祂说，在这海屿内部，诚然唯独只须祂这样一小间－应该算是临时暂起的住庙；但是在这庙的后头，还有一个镇山将军（李浩），庙前面海处，则还有一个卫海将军（沈勤中）；祂说，各位贤士不用怀疑，为什么一个镇山、一个卫海？因为卫海将军是专门防患此地海疆；又因为平地的原住民都吃狩猎物，他们以前杀生许多，所死的那些山猪野怪等都聚集在山中，是以就必须要有个镇山将军，这样你们都显着了吗？（显着！）

你们非常得幸，能够在此末后一际有此得机！在这里不宜再借窍手，就此隐身恭迎天命，也叩谢前东谈主大德、各位点传师以及诸位前贤，不辞辛劳远从台岛宝地乘船过海到此僻远荒岛上来渡引他们，非常万分的谢意！祂就即此辞帝不再语，隐身退旁，静待恭送天命！

第四天：八十六年五月廿九日

2.绿岛乡公馆村不雅音洞 不雅音佛祖

李秋娥借三才言：

不雅看民苦独守臼 音声传至海云国

佛仙慈悯垂法泽 祖降东土拯苍佑

这位 不雅音佛祖说，祂在来此地之前，蓝本是居住在普陀山，扈从在 南海古佛身边修皆的静女，也就是少女。有一次，扈从南海古佛云游之时，看到这里许多东谈主在求救、在声屈，此后，当祂回返到南海普陀山，在紫竹林内部静坐的时候，竟然还常常地听到这些哭喊呼救的音声，是以，祂就去问 南海古佛； 南海古佛很矜恤说，祂与此地的众生非常地有缘，是宿世所结下的人缘，是以祂必须在这里坐镇，因此就带祂去祈请旨令。其后，祂就取舍了这个地舆，诚然这是一个深洞，但是在这个地方并不阴郁、也不阴冷！她说，在这洞里头，她可以最显着地凝听到在海底深处受苦难众生的声息，然后循声救苦！

祂说，当天难得的机会能够遇上皇天慈悯天命查巡，仅仅这里的众生大部份冤业部很重，祈请贤士能够大发矜恤心拯渡他们！祂说，不再占时间，就此归隐一旁，等待恭送天命！

注：这次天命出巡绿岛地区部份，经由三菱旅行杜所安排的导游兼游览车司机系绿岛当地东谈主刘镇国先生，刘先生人性善良幽默，当他首次见到吾等多达两百余东谈主的广宽队列，强忍舟车劳作之苦，远从宝岛到绿岛兰屿两大离岛来办普渡三曹的圣事时，颇感讴歌；惟因受不雅光旅游职业环境所染，是夜，当多位前贤与之辩论隔日出巡道路及地点时，曾经非故意或有所不敬地戏言吾等所办三曹圣事为“剩事”，同期表示对无形世界以及吾等所办不可思议之普施法事实存有诸多之狐疑。

翌晨，当天命查巡的队列抵达不雅音洞，刘先生亲眼目击并听闻不雅音洞 不雅音佛祖通灵三才所矜恤之前述诗偈与心声时，竟然不自发地马上心酸落泪，直到查巡巳毕上了车，还边开车边饮泣，感动难抑！他说：“我不知谈为什么我一听到 不雅音菩萨话语，心里就很酸、很酸心？这个地方我带搭客来了不下数百次，却从来莫得像今天这样式感动！我不知谈我方到底是若何了？”

接着当天命查巡东合宫，温府千岁矜恤借由三才传达祂与兵将相拥泣，感谢收圆前东谈主慈恩赐机与之心声时，他说，在他的内心亦然忍不往一阵酸楚！迨至当天午未叮属之时，绿岛的普施法事已毕，而正亦然本宫钦领收圆天命，历时五年，行遍台澎金马统统地域，天命出巡共计十次圆满完成的时刻，适值收圆前东谈主大德之圣诞佳辰，当众东谈主聚合合心碰杯共祝收圆圣业宏展九洲万国之际，收圆前东谈主的慈语感言再次令刘先生泪眼盈眶、久久不可我方！他说，在他一生当中，仅仅今天这般瞬息的时间，竟然会有这样多窘态的感动，他以为非常地不可思议！但亦然一派诱惑？经由解释，他才贯通到这是他深藏已久的真东谈主蒙受天恩普照，与众灵相接有感所表示之真情，而这不正亦然收圆天命普渡东谈主鬼仙三曹的最真切实证！

郭惠燕借三才言：

绿植矮墙跖草连 岛上平民几数千

天恩垂法苍生幸 上德普赏黎民莲

圣域理境佛得攀 母慈降命原胎返

绿岛天后宫的 天上圣母代理神郭惠燕说，在此地天后宫内部统统的诸天圣洁由于日前喜闻天命要到绿岛来出查巡，是以都喜从天降，早已在殿内严规肃整、日日排班，就单待等天命的巡临，总算在当天被他们比及！现即诸众气界圣洁因喜成极，气神天感，拨下甘雨，下泽黎民！（庙外的绵绵细雨刹时突转急骤滂沱）

天上圣母说，涕零难容，此时他们只须借以有形的澍雨来抒发祂们喜极而泣难以形容的心情！虽功数百，难得机会可返先天得一指。

不占时间，即此再与殿内诸气天圣洁，还有此地山神地皮、山后山林神兽等一起前后礼排，旁等恭送天命！

主神－福德正神

温府千岁借三才言：

东域贤杰耿节忠 合皈抱守气凝同

温殿高下相接拥 府内府外泣泪欣

千载难期得机逢 岁旨不过皇恩重

这是绿岛东台宫 温府千岁祂所作的冠顶，诗内描述出在祂殿前罕有千的兵将，他们得知天命要到此地来出查巡，他们上高下下统统的兵卒以及将士们都欢乐地相互拥抱、哭泣，恭迎天命的到来！更欢乐难得的是他们有得此一指超脱的机遇！不过，温府千岁说，在祂殿前的这些兵将都是祂一手操练出来，他们都非常 地听命于祂；如果说，祂有机得此一指，但是祂看到祂殿前的这些兵将们，却只能够络续在此再等待机缘，祂内心实在瑕瑜常地不舍！祂想要替他们祈求，祈求收圆前东谈主是不是也能够慈恩赐机令诸得拨？（收圆前东谈主慈准让他们扈从回殿前修皆，听命于 北极真武老祖调遣打拼！）

他们说，非常感谢收圆前东谈主矜恤大德！惟因时机不可，否则他们都很想请 温府千岁借窍亲临代他们感谢前东谈主矜恤。祂们不敢多求，只希望－如果有机会扈从 温府千岁前到总堂殿前，也一样是为兵将，归为 模糊元戎所管，能够有一机会得可给祂们立功立事，祂们就非常心满足足，不敢再多求！他们说，千万谢意难用言表语，不敢占各位贤士的时间，是以就此在旁退趋，恭送天命！

【天命出巡】

第一天：八十六年五月廿六日

模糊元戎哪吒三太子矜恤：（中语）

双春双雨入庙时 有头有尾双月行

天命出（查）巡在丁丑 蒲月子午点灯行

富冈长安吐肠丝 风风浪浪征海中

两眼挂泪哭心酸 收圆佛子刚毅心

一齐福星到开元 兰岛芬光沾此恩

此地众灵欢喜心 两膝落地迎天命

寒居在此数百载 沾此隆恩谢天地

注：板桥广玄宫系于民国七十三年岁次甲子十二月月吉日已时入庙，是谓双春双雨入庙时；而 济公活佛恩师直领三旨敕掌杏黄旗，于本宫开办收圆圣业，天机明传，十字真经；合不雅二者，适正应乎考据龙华经上所载：收圆何时来到，单等双年双月双日时交宫换位，黄花开了三元来到，佛祖出世，真经发现。

而今丁丑年五月中，适先有台岛西朔方马祖地区（179东谈主参加），后有东南边兰屿绿岛地区(207东谈主参加）的两次天命查出巡，故谓为双月行。而廿六日子时，广玄车队于星空下点灯，由板桥总宫登程，再于是日午时，从台东富冈船埠转乘长安轮出航普施，是为蒲月子午点灯行；而四天法事毕，则乘占岸轮返台，此正证验了 济公活佛恩师所言：收圆广玄路要由长安进，汉生出，盖自民国八十一年起，本宫钦领皇母圣懿，天命出巡前后共计十次，五十四天，百余场的普施法事，迄此五年间、历尽艰苦，海誓山盟，有头有尾，获胜圆满地完结了三期末后在我国境内，包括台澎金马统统地区普渡三曹的圣举重任，故而上天慈悯赐以占岸轮之名，意喻无形众生确己沾光于广宽天恩渡脱苦轮、皆至此岸矣！

吾等广玄佛子有幸邻接自然命根子续办末后收圆，自应坚心持恒更慇懃，不忘三曹教父 济公恩师的盼许，再愿诚表皇母完作事，与师一并九洲进，福音传递耀寰宇，走遍四方之国度，渡近九六返天梯。

注：高雄广玄宫新进会员潘玉霞之梦幻印证

当五月廿六日下昼在椰油国小的普施法事经人人顶冒着滂沱大雨完成后，后学不详用过晚餐，随即早早入眠。没猜想在梦幻中看到许多无形众生都围绕在我们所寄宿的兰屿别馆四周徘徊等待；接着，我又回到了我们下昼普施的椰油国小，看到了更多无形的众生黑鸦鸦地一大片哭哭啼啼远从四面八方涌进普施现场里来！他们一进来普施现场，就都规国法矩的跪在地上拣拾仙佛所化食的饼干来吃，他们眼中含着欢喜而感动的泪水，边吃边流着泪；而我们所施洒的甘露更润化了他们的怨心，也滋长他们的阳气。后学在摆布看着这情景。不觉也为之心酸落泪！他们告诉后学说，他们莫得身材，受风吹雨淋又饥饿又寒冷，非草地不舒服，后学也看到了一群一群的鱼虾水族不息地从海中涌上岸边的普施现场来、诚然在海边的船上有东谈主在垂钓：但那些鱼虾都很理智，根底不吃那些饵，他们仅仅从摆布绕过去，然后就一直往我们这边游过来接受普施！

接着，后学在另外一幕梦幻中，所看到的是许多东谈主抬着神轿干扰地在迎神，于是我好奇地靠过去不雅看；面前所经过的每座神轿部有仙佛坐在内部，但当我发现其中的一顶神轿内并莫得仙佛坐在内部而以为狐疑时，刹然之间！我整涸东谈主运转反胃，一直吐逆！迎神的东谈主看到后学这样式的反馈后，就说：“把她带过来这里！”并从两旁将我搀扶进到神轿内部去坐着；后学其时仅仅傻傻地，别东谈主要我坐，我就坐。但是当我一坐上去之后，竟然许多东谈主都靠过来拜我！我感到很酸心，吓得直摇手说：“你们不要拜我，我会承受不起！”我并急着想要下轿，然则迎神的东谈主如故不要我下来，他们说：你还莫得退窍，不可下来！醒来之后，后学感到全身非常地酸痛，但是这两个梦幻还一直很显着地反覆出现在我的面前，让后学深深地体悟到无形众生莫得身材的痛苫，我们当天能有此东谈主身一定要好好修，救世济东谈主，行功了愿！

【印证】：在头一个梦幻中，乃仙佛矜恤让新进收圆广玄宫才半年余的潘姊在梦幻中能了解到凡胎肉眼所不可亲见的普施一火灵及鱼虾水族之实景，以印证收圆天命普渡一火灵之真！

而在后一梦幻中，上天慈悯所启示于吾等收圆佛子的是，空轿乃代表果位，因此但凡能在此收圆真天命降下之三圣地好好扈从修办而成就者，除了谢世间有金身供东谈主朝拜除外，也必将可以回天稳坐上苍所已经为我们保留好的莲台果位。至于梦中的“退窍”所隐喻的是，假体与我执犹在，功德未足，况兼还未修皆到三灵合一、真东谈主出窍的情形下，自然是不可够受东谈主朝拜！

模糊元戎矜恤勉励语：

风雨绵绵愁月心 波澜涛涛一线连

广玄佛子赤足地 兰屿众灵得音救

酸涩苦辣遍九洲 九洲众灵等佳音

东土谈脉贯古今 孕育寰宇万物生

暗转西域佛祖东谈主 老水还潮一叶江

丁丑蒲月廿六日 东来西域普佳音

西流东土再行谈 南北南北极连宗绪

朔方真武为将帅 收圆佛子深培植

（请参证《弥勒真经》所载）

注： 模糊元戎于本次出巡前，五月二旬日采路草时，在兰屿别馆外降驾慈示：七佛治世，三佛收圆，在青阳期后，谈由东土中国西传至天竺印度，释教大兴，迨至菩提达摩，奉西佛命承受谈统东来，折芦过江入中土，以开佛法渡世，将谈统复还中国，是为老水还潮。

是以这次天命出巡东行，依理自应由台湾本岛东方的台东驾起法船先行至最远方的兰屿岛之西方，即椰油国小，再由西方传回东方的故土，即东清村处，以应乎通衢东传、老水还潮之义；至于绿岛之普施，则应从朔方壬癸水，即公馆村为首场，终以南边丙丁东谈主之白沙尾为完结，以应乎南北南北极连宗绪之义。

此由先前金门的十场普施让你们获胜地打开了通往世界各地的大门；次而，马祖的七场普施，广玄佛子有勇无惧难关闯，陆海空三方皆进历繁重，终能通过五魔验考，马到功成达圆满，而今四天四场，四四圆满，也就是代表着天命通衢将能六通四达传遍万国九囿。

落水一火灵之心声：

昼夜出帆造业身 阳气一失归阴曹

阎罗言出法随谚语交 谢世贪利名诱引

造下今身罪业深 双手捧无落鬼门关

罪业一身难报启 阎罗一问因果累

奉劝世入洗手心 哭哭啼啼跪海岸

沾此隆恩受音超 两膝含泪谢恩东谈主

生灵之心声：

寒居火焰山居东谈主 昼夜深深受海风

沉无烟日落昏 雁鸟归巢找无宿

哭哭啼啼找无娘 早早晚落离家散

沾此隆恩得音普 谢天谢地谢恩东谈主

海中灵之心声：

海中之灵无全尸 怪模怪样受东谈主欺

昼夜惊落丝蛛网 凡东谈主不知海灵儿

困遵循域海中灵 鱼虾水族众一火灵

谢天谢地谢佛东谈主 再谢广玄佛子东谈主

圆玄圣佛矜恤（即景）：

浪卷狂涛颠波心 海龙护航保安平

望海碧蓝深浩大 波波浪花随艘进

圆玄圣佛与济佛对诗：

风雨错杂心无海 绵绵澎湃添愁结

兰屿僻壤何得解 尽其心化施慈霈（其一）

荒远孤岛屹伫立 千雪卷起绵密雨

覆盖多少旧恨积 千古今朝得普济（其二）

焦灼交战在心集 震荡扭捏欲哭泣

船底旋涡冲撞激 参差不齐叹无力

脸颜煞白望兰屿 怎可抚住众怨戾

只须一心散慈意 赤足踏遍兰屿瘠

悲悯众灵哀楚切 圣音随诵普苍宇（其三）

白云飘渺绿山巅 幽杳小路行路险

佛子悲心普渡行 援起无数痴顽愚（其四）

济佛于长安轮往兰屿途中即景有感：

摇扭捏摆过兰岛 乘风破浪万里遥

个个吐逆东西倒 一心只为渡苍窑

注：其二系描述长安轮快到兰屿的后半程途中，因为众落海一火灵及鱼虾水族之挟恨伸冤，导致海中旋涡冲撞船底，船身扭捏震荡极度，船中之东谈主不唯内心焦灼交战，大多数东谈主更是吐得参差不齐，神采煞白，直叹乏力，而这正亦然 模糊元戎在前揭开场诗里，以幽默笔风对其时船中情景所作的描述：“富冈长安吐肠丝，风风浪浪征海中。”

圆玄圣佛对台东市真－成素食餐厅

两位普渡谈亲矜恤：

带业证谈难断尘 烦烦琐琐坠幽谷

难得有机踏圣城 紧抓莫放登天莲

注：两位谈亲因听闻收圆天命普渡三曹之圣举，乃暂放餐厅作事专程随队参与，故而 圆玄圣佛特予矜恤饱读吹她们能够好好把抓此末后收圆之殊机，踏入广玄三圣地，证谈登莲自有期。

圆玄圣佛勉励众收圆佛子：

顶承暴风登外岛 不怕道路险迢遥

众合成志终究到 施洒甘露解愚姣（其一）

漫雨卷袭心头涌 三头两绪无捉从

堪劝各位尘早断 莫带业往难返琼（其二）

圆玄圣佛对刘秋英矜恤：

两岛相隔沉远 有心不怕波折真金不怕火

恒诚志忠表青天 终得圣懿垂慈莲

注：刘姐系马祖北竿乡龙兴旅社的雇主娘，在前不久天命出查巡马祖地区时，与其同修王兄树钦皆为 济公活佛恩师与 北极真武老祖矜恤渡化，并即清口茹素加入为本宫会员，发心共为收圆圣业打拼；这次是他们两位成为会员后，特地远从马岛首次前来参加天命出巡普施兰屿绿岛法事，故而 圆玄圣佛多予慈勉！

第二天：八十六年五月廿七日

模糊元戎哪吒三太子矜恤：（中语）

青山绿水玄又妙 十室九空一线连

乌云密怖开线耕 征山过海安乐地

三川五岳众灵泪 解衣推食佛子东谈主

深奥海底机密理 寰宇孕育万子生

悠悠大海虾鲜嫩 救苦心萦佛子东谈主（其一）

翻山过岭渡海洲 丁兰之地救众生

不失苦修佛子东谈主 上苍慈悯母欢喜

阔海之灵奋斗士 乃是广玄佛子东谈主

舍命舍财愿力大 一心一意渡众灵（其二）

阴阳天气黑半边 海迹一浪透天际

夏令南风绿水川 四季皆然不分树（其三）

圆玄圣佛与济佛对诗：

前面光亮背面黑 灰暗阴霾笼地面

海波缓缓又似急 修谈难免业追袭

欲脱死活须业驱 方能纵脱登天跻（其一）

黑天私下一火灵泣 哀声楚切诉悲曲

翻身得救唯此际 释怀放下才有机（其二）

注：当普施运转之际，从远方海天交线处，乍然涌现一大片黑云，弥盖住半个天际，形成普施现场前方海面上半片的天际，全然幽暗！而普施现场上空及后方依旧亮堂的对比；是以， 模糊元戎言：“阴阳天际黑半边，海迹一浪透天际。”进而圆玄圣佛与济佛在对诗中，乃由之引喻；修谈前途诚然光亮有望，但莫忘身后宿冤累业之催讨甚急，若不可消冤解业，何得跳脱死活难题，纵脱于天际！

对红头村兰屿商店徐家子母矜恤：

圆圆陀陀一蛋立 济施多少科化宇

兰屿之行值回忆 有缘原东谈主在此遇

当抓机会详死活 明白觉然聆妙谛

当下穿透理究析 慇懃追忆返故园

第三天：八十六年五月廿八日

模糊元戎矜恤转达

含冤受苦一火灵之心声：

山川绿水绿岛地 含冤受屈寒饥灵

不解不白含冤屈 离开故乡冤屈灵

怨叹前世造业因 此世坐牢受困刑

因果轮回讨报紧 宿世人缘现世报

含冤受苦不解因 手拷落身受含屈

其东谈主葬身无日光 穿断情丝离乡土

邻家故乡望乡灵 阴阳一隔海线天

恩恩懊丧前世因 怨叹何时化讲和

日暮途穷罪业身 奉劝众东谈主多积阴

广玄圣音传此地 绿鸟众灵跪叩求

受恩受普沾隆恩 谢天谢地谢恩东谈主

清初及更早前来开垦野始东谈主之心声：

汉楚相争血地流 争地夺利百家散

惨酷东谈主心灭原灵 分光夺走没命东谈主

含冤受苦深山中 今得福德引此地

感谢上苍得恩灵 谢天谢地谢恩东谈主

圆玄圣佛矜恤于绿岛将军岩海边：

绿地油油两柱立 岛上舒服鸟语稀

风薰日丽照地面 光风霁月朗天宇

注：两柱系指将军岩的两块石柱，各有灵界的修皆者注重其内，右岩为萧高德、左岩为郭明雄。在普渡其时，圆玄圣佛慈示：他们两位正并跪在前方的凉亭内，静待天命安排归处；经收圆前东谈主矜恤、 北极真武老祖慈准带回板桥广玄宫殿前同修，再立功果，得脱轮回。

圆玄圣佛与济佛矜恤转达一火灵心声：

一火灵怨戾惊心悸 死活无知造业积

不舒服轮坠在此地 受风雨淋增怨气（其一）

涕泪满胸悲泣零 哭啼哀怨叹前因

如今落得身残形 求施垂怜法雨霖（其二）

仙佛在长安轮行将由兰屿抵达绿岛时矜恤转达绿乌受刑囚犯一火者之心声：

生时无知造罪业 刑具加身层层叠

年老名号顺耳闻 出身入死黑光夜

栽在东谈主手谁拿捏 人命如蚁薄如叶

思起无限心悲切 家中老少后靠谁

谁东谈主不想好作念东谈主 那知环境加业推

江湖路上怎可归 杳渺东谈主生世如危

气销魂散才知了 奈何罪业又上堆

堪求佛子矜恤垂 可怜一火者身已坠

矜恤救予德化解 旧恨积心解抛扉

注：这是从以前到现在许多在绿岛这里受囚刑一火灵的共齐心声，有者是因处死受刑枪决一火故的，有者是囚刑期间，被东谈主动用私刑死掉的囚犯。

圆玄圣佛与济佛矜恤 赠诗马祖刘秋英：

秋青洁爽智煜灵 英拓马岛圣业成

皑皑豆腐煎煮炸 蕃茄炒蛋双味加

秋英学姐技能佳 探草前贤都赞夸

注：本诗乃圆玄圣佛提议济佛共作，以兹牵记天命出查巡马祖地区前，板桥广玄宫探草前贤在该首次马祖查勘道路之行，因受南风吹拂影响淹留马岛达七天，所幸刘学姐以一手好厨艺，外加慈心，样式招待诸位之情景，此亦即技能佳、双味加之意。

圆玄圣佛与济佛于普施毕不雅景有感：

波平浪静怨气净 一派祥和众安宁

南风送暖心澄明 热暑纳闷皆消尽

夕阳已落月将升 柔华普霖曌地静

神魂逸游太虚境 纵脱怡乐玄聆清

第四天：八十六年五月廿九日

模糊元戎哪吒三大子矜恤－真金不怕火禅心法：

春雷惊醒梦中东谈主 四季明分万物养

寰宇孕育众灵儿 春季地面绿翠村

一根落土树心阳 春季树木换新衣（其一）

节节高升轮反转 勤守树心达树头

父精母血造凡东谈主 一阴一阳一线牵

十月怀胎倒置颠 穿过血河活落地

慈母矜恤降凡东谈主 哇哇一声叫苦灵

三坡之夜六万离 寸口定业凡土愿

东土降生奋斗勇 明师打开通衢门

求脱一死超越升 一阴一阳倒置颠

收束之行翻筋斗 阳关向天养莲台（其二）

澡身浴德机密天

修谈头向天 阴阳倒置颠

河车运转达理天 昼夜积功树德进

夜夜消业寸光林 脱开轮回达理天（其三）

圆玄圣佛于退窍前矜恤勉励聚收圆佛：

不怕山高 不惧水深

爬得高 走得远

一心一意只为万国九洲遍

☆四天计划普渡施化数：

一火灵数四万零八百零七位，生灵数十一万零二百零五位，鱼虾水族数十五亿一千一百九十七万六千六百五十五位。

纲领 民国八十六年岁次丁丑六月十二日 国历七月十七日

窘态烦恼无需存

执固抛开定中东谈主

顽愚知悟当下行

固恶即化现莲灯

地藏古佛说，你们盘坐在此，可有静心明白？静下心来仔细思忖，不雅照这万有万缘无非是苦，我佛是否一切皆空？是冥空？幽空？如故圆空之空？唉！如故随缘而空呢？

禅功的东西是要我方去坐，我方从顶用心去明白，才能够了解、才能够真静；否则诚然听懂了仙佛的解释，如果你没去坐、没去体会，亦然流于妄语，如故一样会健忘！

地藏古佛说，你如果静坐的身材很累、腰背很酸，或精神景况欠安，祂建议最好能够将静坐的时间裁减，把脚放下来，稍稍停一下，或者不妨站起来走动走动，作念一点畅通，让你的筋骨通盘都能够稍稍缩小，也让你的视神能够收束、让你适度，那么这白太空来统统的一切以及视神的干扰能够放开，自然会让你的相识力稍稍集会一点，这样式对你的静坐比较有匡助，那么你就能再络续坐下去。否则如果你的精神不好，你的身材通盘都好像要累垮了一样，那么你再拼集的下去坐，诚然你盘着腿，身材硬撑在那里，然则你的核心神经、你的相识力种种全部都不守、都不在，那么仅仅在硬撑硬坐，根底得不到什么，那不瑕瑜常的可惜吗？祂说，清静不在于时间的长短、而是在于那瞬息的时刻里，你是否能够掌抓住；如果说，你现在的精神与身材景况都很好，那么你坐了之后，你通盘的心情与筋骨都缩小了，你双目守玄，你的相识力马上就能够受你适度而能集会，这时候你就能够了解什么样叫作念确实的“清静”！

而这清静巧合来的只能够是瞬息的一、两分钟，因为当你的思路陡然之间一有－“为什么我现在清静了？”只须你的念头这样一动、心这样一浮现之想－“我为什么陡然清静？我现在若何会这样？”那么这个相识力马上就又被带开。但是不要紧，在修皆的经过中这是难免，因为本来东谈主只须一进入了某种不同的景况，老是会发怵，而这发怵的念头一朝浮起，马上就会将清静之境乱掉，这没关系系。不过，祂希望你要能够收拢这种机会，尝试着陡然间来的清静。因此，要取舍当你身材精神景况比较舒服，气血比较畅流的时候，再下去静坐。富你适当之后，每一次只须进入那种景况，你就不会再发怵，自然静坐的时间与清静的时间也就会越来越长，那这样式对你才能有所匡助；但是要迟缓真金不怕火。

巧合当你们静坐之时，你们能够继承到天地之间不同的变化，这时候你们也才知谈气流的循转，起码诚然你没得到什么特别的通异，也就是通达，但是至少假如你有清静，应当稍稍可以嗅觉或听到你我方自己的气流在走，况兼也可以知谈它现在走到那里。如果你们连这些最基本的静都莫得，那表示你的视神仍然完全被牵扰住，根底你就都莫得在真静，你的清静在那里？是在你的腰酸，脖子酸，如故在你的背痛、脚麻呢？这表示你就是清静到那里去了，而如果已经清静到那里去，那就不要再坐了，应该站起来稍稍走动一下，让这些麻、酸、痛稍稍过去之后，再络续坐下来。地藏古佛说，祂把禅功解释成这样式，你们明白吗？（明白）

天地之间统统一切的事情，冥冥之中上天自有安排，虽说普渡缓助之时的力量不至于完全来自于你，不过，亦然需要你的矜恤心与天地齐心，才能够天东谈主合水乳交融；如果能明白这个道理，那么一切的事情就不用牵记，尽其力而为，尽东谈主事然后呢？（听天命！）否则越担忧，心就越烦越燥、越思越虑，可能就莫得办法达到真清静，而许多的事情要在真清静当中才能够明白，烦杂思虑之中是无法有任何的明白，更不可够在烦杂之中去得到！是以才叫你们在白日作念任何事情，面对任何情境都要能处之于平淡，心情不要太清翠，情绪不要太精湛，那么你就能够明白得到，也能够了解到“心静”在那里？否则，一朝你的情绪昂扬，你的心情太懆急，那你就被白日的事情所困扰、绑住，那你的心情也就水远停留在那懆急清翠的上面，无法有所进展。

地藏古佛说，每天你的心情、你的情绪在那里？而你们的真东谈主到底又站在那里？如果你每天的情绪都很平淡，那你的真东谈主每天就是这样平淡，自然你要修皆就不困难，而矜恤心也就从中而散，是以祂刚刚有告诉你们说是要明白心情，如故要明白矜恤心？也问你们矜恤心的界说要若何下？刚刚有一位说太抽象，如实是太抽象，因为矜恤心的荒疏是在于日常生活无形之中，是以根底也不知谈从何处荒疏而出，是以阿谁才叫作念抽象，不是吗？如果说你现在静坐，你想要发此矜恤心，但若何样才叫作念有矜恤心呢？祂说其实就是你们常常于日常生活之中所遇到、自然则然荒疏流流露来的气，而当你在静坐之时亦同。矜恤祥和之容并不是在于刻意的荒疏，而是平日之中的修皆，不息、不息、不息的缓助，那么它就自然则然的笼罩于你，而自然你给别东谈主的嗅觉就是如斯；你们说想要像仙佛一样的法容、圣容，而仙佛就是物换星移不息地为众生的烦忧而烦恼，而荒疏矜恤，是以说你所看到仙佛的面容老是如斯，因为己成为一种习惯，也就是你们所说的习性，难谈你们都莫得明白到吗？就像一个东谈主常常发性情，习性深切之后，是不是东谈主的脸就变得暴恶？反之，如果一个东谈主常常喜欢缓助、作念功德，那么他的脸也会变得比较有善心；因为一个东谈主常常对东谈主荒疏矜恤，不厌其烦地指示他东谈主，那么他的面容荒疏出来的自然就是慈祥，而对于任何东谈主所给与的气也都如团结般，如果你们常常这样作念，那么你们的面容跟仙佛的圣容会有什么差别吗？信托这个你们应该都懂才对。

是以 地藏古佛说，希望你们在缓助的时候，不要健忘你们的面容要祥和，那么即使这幽冥界的众生他们听经还莫得感受到任何，但是起码看到主事者的面容祥和、荒疏矜恤，他们就得意屈服于你们之下，祂说这样你们懂吗？（懂） 地藏古佛问你们怕不怕鬼王？而鬼王怕谁？因为地藏古佛讲话老是不伤不刺，老是慢言有谈，对之有理，是以鬼王最怕 地藏古佛！

你们不详以为 地藏古佛所说的 地藏古佛是指祂自己，祂问你们还记不铭记 地藏古佛曾经来说过“地藏古佛是指谁？”（济佛司理：是指每一个东谈主心中的真东谈主！）祂说这样你们知不知谈？（知谈）幽冥众生并不可怕，可怕的是在于那一颗执着的心！祂说你们修谈既然是要渡引无知、愚痴而蔽蒙的众生，就是不可以懦弱他们，所要懦弱的是一颗执着的心，而这颗执着顽固的心并不是无形的众生才有，这东谈主世问、阳间的众生也都有，那气界内部的众生，也就是你们所讲的气天神祂们亦然有。是以说，最懦弱的是这个执着顽固的心，而并不是无形幽冥众生的可怕，因为他们的越怨气，也就越需要你们的祥和之气来软化他们。

此外对于许多事情，如果不可够俱全完善，那亦然莫得办法，你不用存于心中烦恼而急燥；但也并不是顺乎自然，你就放任不用去关照。毕竟天地之间的事情，留存大多的烦恼，对于你们的修皆都是一种影响；问题不可够处分，依然存在于第八相识之中，而一再的牵扰你，让你为此事烦恼，那么到底到底你受它牵扰，你又能处分得了多少呢？既是不可处分，又何妨！何苦如斯烦恼？何不像祂一样立一个累世的大愿（地狱不空誓不成佛）－全始全终，不息地去作念！那就是一个最好的处分之谈了。

地藏古佛说，许多烦恼来自于无明，对不合？（对）既然烦恼是无明，是以说不出来，那你又何苦受这无明所扰呢？既不可成明，那又何苦何苦要让它来侵害阻碍你呢？还不如多听、多知众生的苦，努力的来帮他们处分，来的更褂讪又履行，不是吗？（是）窘态的烦恼不必要！窘态的烦恼只会影响你，占据你思路的空间，让你的相识力蠢动的更利弊，让你精神疲乏的更严重，那莫得必要！

地藏古佛说，祂讲了一个晚上，所说的都在镇坛训冠顶“莫执顽固”这不详的四个字里，如果你们能明白到，自然则然就会化解一切的顽固，心莲自畅绽开，现出莲花灯照射三界的众生，祂说这样你们都明自了吗？（明白）

（济佛司理：请 地藏古佛矜恤， 目连尊者跟古佛有什么关系？是化身吗？）祂说其实有许多东谈主他们也都誓愿效行仙佛的脚迹，自然有东谈主就会说，这个东谈主就是他所师法的那位仙佛的化身，但是巧合这个东谈主跟这位仙佛累世有所人缘，甚至于可能同等累世在某一地方共同修皆，或者是他蓝本就是跟在地藏古佛身边修皆之东谈主，那么愿行师法 地藏古佛的脚迹，再重行世一次，听的懂吗？而 地藏古佛亦然累劫累世所修。

（济佛司理：想报告 地藏古佛，七月中开鬼门关所放出来的幽冥众生，是三魂之一或全部？还有真东谈主和灵魂有什么关系？以及是不是三三归一之后的才能叫作念真东谈主？）

地藏古佛说，鬼门关内部所放出来的都是灵魂，但你们中元普渡时所谓魂的内部，可能也会有生魂跟觉魂。（黄前东谈主：古佛矜恤，那中元普渡所调来的生觉二魂与鬼门关出来的灵魂有否可能迎合为一？）各据一方！祂说你们有三魂不是吗？（是）除了上天或下地的灵魂之外，另外二个在那里？（黄前东谈主：觉魂在牌位内部，生魂在宅兆内部）而如果骨头有被下葬起来，是不是生魂就随着骨头走？（是），而觉魂如果有被仙佛引渡走，或者有被法师牵调走，是不是就归在牌位内部？（对）好！那如果说这两个生魂跟觉魂莫得被引渡奏效，那他们会进去坟场跟牌位内部吗？（不会）那么如果不会，他们是不是就在这世间游走？对！是以祂说，你们所调来轻浮于世间的生魂觉魂与鬼门关所放出来的灵魂，也许他们的灵魂先到，或者他们的生魂或觉魂先到，时刻不定，是以他们也不一定会见面，知不知谈？即使都到了，亦然各据一方。而你们的真东谈主－就是你们的灵魂，也只须你们活着的东谈主，真东谈主才会在你们的身材内部，懂吗？那么其实你们东谈主有身材，主、觉、灵三魂全部都在你们的身材内部，但是身后就各自分开。如果你们修谈能够不执固、不执着，三灵能够归回一体，自然就莫得你们骨头要葬在那里，也莫得你的牌位一定要放在那里等种种问题，否则你就会因为执着而不舒服，祂说这样你们懂不懂？

（济佛司理：是否三魂归一才算是成佛？）祂说你们要不要修修看，再来了解这个谜底？（那又何谓先结圣胎、结丹，然后才阳神出窍呢？）祂说结丹是要让你的丹田阳气气凝蕴结，让你的丹田力谈很强，然后当你的真东谈主想要出窍，那么借由这股凝结的丹田强力才能将你的真东谈主完全运送出去！难谈你们以为结丹是结一颗丹在你们丹田内部吗？是否听过气固神凝，然后才能若何样？（出神东谈主化）神若不凝是不是就神乱，而相识力也早就随之而乱，就好像你刚刚静坐之时，你腰酸，你的丹田无力，你的气不固，那你的神还会在吗？（不可集会） 地藏古佛说，祂不是教禅功，不可说大多，你们应该去请示传法之东谈主，毕竟这不是祂的职责，说太多就有越权越职，这仙佛是不应该这样作念的。

（济佛司理：报告 地藏古佛，我们所渡去鬼门关的幽冥众生，包括生魂、觉魂及灵魂，不知渡归之后，在鬼门关内部会作念什么样的安排？） 地藏古佛说，你想不想去看一下？（自然很想去看）古佛说，因为你们心中都太烦杂，是以连仙佛想要带你们出去都莫得办法！

地气凝结九龙聚

藏深万旬视幽屈

菩意慈心拯凄戾

萨觉自性净心域

地藏之府乃是在十殿幽冥之下，也就是终末一层的地方。而幽冥之地、之事皆是应众生之所需，随时有无穷之变化，并非像你们眼睛所不雅诸物，都是有形、固定者。 地藏古佛说，祂在幽冥之区讲经说法救渡无数的众生，使他们在受地狱苦刑时，解开他们的萎靡幽悲。你们每一个东谈主所要寻找的无非是要借此身材修皆，复返本真，能予众生所需；每一个东谈主的心，要受磨受真金不怕火方能成长，不要埋怨当天所受的一切，那都不要紧！要不雅心是实才是真，若能口心如一，而心不动，那不是很好吗？你有悉心吗？你有所挂碍吗？经常牵挂渡化众生，诚然仅仅心中之一念；但天堂与地狱，不亦然在此一念之差费力吗？众东谈主都是口言心欺，才会堕落幽谷如斯之苦！如果东谈主东谈主能怀真心，口出心一，确实实践修皆，必能不受十殿幽冥鬼门关之苦！如果地藏不是真修实真金不怕火，有可能深处在那幽冥鬼门关之区，承受那萎靡之气吗？心头打开吧！意志刚毅络续走下去！

（济佛司理：报告 地藏古佛，又三魂跟十二元神有什么关系？） 地藏古佛说，一个东谈主身材内部有许多众生居住，如果说莫得这一些也就不可全，就好像三魂七魄，三魂是你们说的三东谈主，那么七魄呢？不亦然七个东谈主吗？那么十二元神亦然一样的风趣，不过这也不完全是十二个东谈主，十二元神应该指的是十二什么呢？（时辰）对！天干、地支。（济佛司理：依地藏菩萨本愿经所载，此世界、他世界、此国土、他国土十方一切诸佛菩萨及天龙鬼神悉至忉利玉阙集会听闻 释迦牟尼佛为母说法，此中包括恶目、瞰血精等诸大鬼王，莫不皆为 地藏菩萨久远劫来己渡、当渡、未渡，己成就、当成就及未成就者。是不是说往这身材之中、三魂所总揽的界限内部，真的有许多恶念的众生？）这身材内部有大多大多的众生，十万八千秘诀就有十万八千念动，而这十万八千念动就是有十万八千众主。（济佛司理：就大天地而论，盖依地藏经记录，红阳期 释迦牟尼佛将其历累劫勤苦说法而犹不可度脱之未调伏、随业报堕恶趣等娑婆世界至弥勒出世以来等刚强难化罪苦众生悉付嘱与 地藏菩萨；复依弥勒救苦真经及龙华宝经所载，至此三期末劫，弥勒来世执掌天盘，无邪收圆挂圣号，落在华夏三星地，意即 济公活佛敕接三旨掌理万教，与 无邪古佛共办收圆普渡三曹，燕南赵北走马点玄传圣谈，而肖马着祖衣之经团前东谈主正代表掌理阴旨之地藏古佛，奉 济公活佛之命于天命出巡普渡及本宫殿前超拔时之走马点玄。若依小天地而不雅，“地藏古佛﹂您的圣号所要启发引悟众者明了的是－要修皆障翳在玄窍中的旧翁真东谈主，使之三灵合聚同归一气，才能降伏带引身上十万八千刚强难化罪苦的众生，悉使解放，永离诸苦，遇佛授记。） 地藏古佛说，济佛的明白很高，不过白日烦杂的事情多，比较容易影响情绪，祂希望当白日烦杂诸事要影响你情绪的时候，你能够回思我方、稍稍放下，这样式你的明白才能够跟你的修行一并而上； 地藏古佛说，明白跟修行不一定会成正比，也就是诚然你明白到，但是你不一定能够修行到。有的时候，因为许多的事情烦杂、环境的困扰，诚然你有明白到，但是因为外皮的因素，使你的修行不可够跟你的明白一起、一同而上，祂说这样式是一种可惜！

（济佛司理：报告 地藏古佛矜恤，您的风趣是说明白乃是累积存世所修皆的东西，而修行仅仅这一生肉身毁真金不怕火所积聚的能量？） 地藏古佛说，话是可以，明白是现在，但含杂有累世所修来的福报与机灵，是以诚然你有这些福报与机灵而能明白，不过你累世以来可能只修皆到某个田地、某个阶段，你还莫得突破，不过你累世所积留住来的机灵跟福报，让你现在这一生很容易能明白得到，也就是不用再销耗时间，但是你的修行就是要突破你累世所修皆的，也就是要比累世修皆的还要高，祂说这样你懂吗？祂说诚然此生有机灵与有福报，但是如果不可够络续修行的话，那可能就会将福报跟机灵用完，一朝当机灵福报用完之时，你要修行就比较困难了。祂说这在佛经内部，你应该看得许多。

其实许多经文都是双面不雅，你可以将字句解释在于日常生活中东谈主所策应的事情，那么你也可以将之解释在东谈主体各方面，此皆在你所思所立，也皆在于你的机灵之中，就像祂刚刚讲的明白与机灵一定要加修行，否则终究莫得。是以你负责你的职责，你将你所知解释予众东谈主明白，有机灵者、有明白者，他当许必需加上修行，才能够体悟得更深；如果莫得，那自然他所得悟、所知机灵之间启，必将只限于你的言语之上而己，也就是只须你说多少他们听多少；但是至于境域之浅深，则必须加上修行，才能有所擢升，实难用言语形容。好比你所解释经文，对于不学无术之东谈主，如果他能明白你所解释的言语及要义，一并用在于他的日常生活修皆之中，那么他的明白自然就更深切，而心情全然在于我方；但是有者诚然他学识鼓胀，他听得懂你的风趣，但是他不肯意去修皆，那你说他的田地很高吗？（不是）是以说田地在于修皆之上，并不在嘴皮之上。你们今天为了渡化众生，代天宣化，必需磋议道理、讲道理让东谈主家知谈，不过最要紧如故要我方去修皆！

福报，机灵，明白，加上修行，才有办法达到十分的圆满，祂说机灵三分、福报三分、明白三分，再加修行一分就能够补满，但恐怕许多东谈主连修行一分都作念不到，诚然你们认为修行一分很少，其实一分后头还需要加个零，就是完完全全去作念，那么三加三、加三、加一，是十，而十的后头再加个零就变成一百，那就是一百分！祂说这样听懂莫得？（合座众东谈主闻言皆笑！）古佛说因为身材不是祂的，祂不敢占用太多，以后有机会再来跟你们驳倒，如果想要知谈许多幽冥内部的事情，希望人人都能够修皆到能够让祂邀请到鬼门关去讲经说法给幽冥的众生听，祂说可好？（好！）祂说邀请人人去讲经说法给幽冥的众生听，不知谈会不会对各位太过于不礼待？（感谢地藏古佛矜恤给我们这样好的机会。）祂说因为众仙佛到幽冥鬼门关去，都是为了讲经说法给幽冥的众生听，要否则就是为了著述竹帛警惕众东谈主呈现世间而去，是以祂才会这样说，祂说这样都知谈了吗？（知谈，非常感谢地藏古佛矜恤！）

民国八十四年岁次乙亥六月廿二日

国历七月十九日

收圆应运受点直超之印证

云岚连峰造世险

莲藕丝丝机灵剪

素修进德人命真金不怕火

贞抓得失莫心煎

你们认不相识我？我要穿肚兜兜！我是听到小孩子们在玩，我才跑出来的喔！我叫黄素真，我从理天来的！我是张点传师的女儿，谢世时，姆妈莫得买奶嘴给我吃，可不可以请姆妈现在去买？（好，我们马上文告张点传师过来！）

（你本年几岁了？）在我差未几七、八个月大的时候，姆妈就把我生出来，没几天，仙佛就带我且归了！我本来是理天的小少女，叫作念云莲仙子，因为跟姆妈有一段缘，是以仙佛叫我来。我长什么样式，你们知谈吗？我的头发要绑成这样式！我要姆妈去买奶嘴给我吃，那我还要吃糖果。我们许多的小少女、小仙童都下来哦！你们知谈我们都下凡来要干什么吗？（打匡助谈、协办收圆）对！仙佛说的，要作念末后一着的事。

我们许多许多都下来出世哦！都是要找有修谈的家庭，要得“一指”，知谈吗？我不是仙童，我是小仙子。（众东谈主：张点传师来了）姆妈！有莫得买奶嘴来？我要莫得吃过的喔！若何莫得看到爸爸？（马上就到了）在病院的那时候，他好牵记我喔！然则仙佛已经要带我且归了，我就且归理天了，又且归以前的位子。（张点传师：我们的这个缘是怎样结来的？可否讲给人人知谈？）好，然则要在班课上讲！

仙佛说，叫姆妈要叫“张点传师”，叫爸爸要叫“人人兄”（注：人人兄是 济公活佛恩师嘱请 北极玄天大天主赐封的安分）哥哥呢？他有莫得看过我？（哥哥他不好风趣来）他有莫得要修谈？要修谈喔！姆妈知不知谈他的原灵？他比我好哦！他亦然要来修谈的。然则我只须来几天费力，本来是要来求谈的！但是因为早产，就被带且归了。（注：早产系发生于民国七十八己已年七月廿七日）（张点传师：客岁黄家超拔祖先时，你有莫得得指呢？）有！诚然我不是祖先，但也有受超。（张点传师：人人兄跟我说，你时常都跟在我身边，有莫得？）有呀！不过姆妈不必我匡助，还有爸爸也都很棒哦！然则现在不可叫爸爸喔！要叫“师兄伯伯”。（点传师：你回理天之后，还可以来往来去吗？）谁说不行，要常来找姆妈，要会跟仙佛撒娇，那就可以来哦！否则，小一又友是不可以乱跑的！仙佛说，我方跑了就会不见，就会掉下去，然后就不可且归，你们知谈吗？（众东谈主：哥哥来了！）

你有莫得在修谈？（仙子手里拿着奶嘴）这是姆妈买的，妹妹分你吃一口，很厚味哦！那么多东谈主，你会不悦？（他会不好风趣！）你有莫得跟爸爸、姆妈修谈？有莫得？都不乖！诚然要念书，然则也要修谈哦！你以前说要来修谈，要来作念终末一次的事，你铭记吗？健忘了啦！以前在理天的时候，他是谁喔！不可以说，只能说是一个很利弊的小一又友哦！哥哥，你要吃糖吗？（不要）哥哥不喜欢吃糖果呢！铭记我的名字叫“云莲”哦！要铭记喔！好了，我要去班课了！哥哥你吃一个糖果，好啦！每一种吃一个。哥哥很乖，会襄理姆妈打扫一下啦！（张点传师：有啦！有很乖）是以都是乖的，我有讲哦！好了，要上去佛堂了！糖果也要拿上去喔！

师兄伯伯，东谈主家要谢谢你嘛！这是我的一个劫，亦然姆妈的一个劫，亦然要你用钱（指早产一事）。前次让你用钱，我诚然莫得活起来，然则有出世，亦然要来报父母恩！是以一跪师兄伯伯，叩一个头！二谢点传姆妈受胎苦恩，再一拜！仙佛说的，这样式才可以薪金喔！（人人兄：请你起来！）有受胎来出世，就一定要报父母恩，你们知谈吗？有莫得听过：“姆妈辛苦！”对不合？（对）仙佛说的，孕珠十个月，受尽辛苦，是以要来报呀！那爸爸亦然，诚然他莫得养我，然则他有用钱。师兄伯伯！姆妈一直念说我都莫得来，对不合？（张点传师：我有这样想过）是以仙佛就说，好啊！就去给你的点传姆妈看一下，看一下，她就好了！

这首诗（指镇坛诗）要送给刚刚那一位戴眼镜的大姨（平镇王姐）噢！在这里。你想想看－“云岚连峰造世险”，你知谈我的风趣吗？你知谈吗？因为东谈主世间的肆虐就像连绵山脊里所造起的阿谁烟岚潸潸，会让东谈主家看不显着到底哪条路才对，而莲藕丝丝却又一直瓜葛着内心，对不合？是以要用机灵剑斩断丝丝莲藕，然后“素修进德人命真金不怕火”，你知谈修什么吗？“性跟命”！“贞抓得失莫心煎”，诚然掌抓得住进德修皆，然则得失之心千万不要放在心上酸心、煎熬，这样你知谈吗？得失不要看得太重，好不好？（好）那就送给你喔！

姆妈你看，我有来渡东谈主哦！（张点传师：有，我有看到）你不会看到我一手吃奶嘴，另一手拿奶瓶，就不信托我会渡东谈主！（我们信托）真的喔！我叫云莲，这首诗要藏在你心里，不可以再来一次，又吸这个哦（指奶嘴）！（点传师：也就是今生一定要修成，不要想说－以后还有机会，可以再来一次！）也不要像我同样错过一次机会喔！知谈吗？（点传师：请你多说一些）我不会讲话啦！你们真的要听吗？（要）

你们不以为奇怪吗！点传师姆妈若何会有我这样式的小孩，对不合？因为在前一生－清朝的时候，政事很乱，姆妈在那时候是个在家修行的东谈主，家里亦然很有钱哦！而她也很有善心，功德作念许多、积许多的功德，那时她矜恤心起在路上捡到我，她看到我很小、很可怜，就收容我，让我有机会随着修谈，你们知谈吗？因为姆妈那时候也有诵经、念经，是以点传师姆妈这世诵经很利弊，对不合？（众东谈主：对）就是因为这样式，我也有随着姆妈学一点点的经哦！那我从小就受到姆妈的影响，是以我也要学姆妈一样，要匡助艰苦的东谈主，然后有钱要救东谈主！看到很苦的东谈主，看到桥断了，就拿钱出来铺桥，看到路上有一个坑洞，要拿石头填上去，就是这样式啦！姆妈她那一生捡了我，养了我，还教我许多东西，又教我要修！姆妈你在哪边？姆妈你要看着我讲话，否则我看不到你，就讲不下去了啦！（张点传师：好！我都在这里。）

诚然我那一生跟她有一段人缘，然则我也有一个劫，你们知谈吗？因为在那一生，我二十五岁的时候，不小心害死了一个丫鬟，我不是有意的！因为在游园赏花的时候，我想要一朵花，然后她替我摘，没猜想－她不小心跌到阿谁池内部死掉了，就是这样式啦！你们知谈吗？清朝的时候，姆妈姓吴，叫吴娴淑，那我的名字叫谢君婉。（阿谁时候，爸爸叫什么名字？）不是这个爸爸喔！那时的爸爸是叫谢俊德，就这样式。这是我跟姆妈的一段人缘，换你好酸心哦！（张点传师：那时候真的好酸心！）然则现在呢？（现在不会了！）我有来渡东谈主，姆妈很开心，对不合？（对）姆妈还有看过许多事（你指的是什么事？）还有冤欠的事，对不合？

一点点因果，就让我这样式（指早产）！然则我如故有且归，因为有一点点人缘－我算是他们的小一又友啦，那沾爸爸姆妈的光，可以再且归了；况兼因为姆妈现在有领什么？（点传师的安分）那我爸爸是师兄伯伯耶，那你们若何都莫得说！小一又友要且归理天，都要沾爸爸姆妈的光，你们知谈吗？（知谈）否则，有的诚然都从理寰宇来，然则爸爸、姆妈不修谈，或者是堕落了，那他们就不可且归了，就不可了喔！你们知谈吗？那我就很庆幸！对不合？（那云巧呢？）

云巧祂诚然年龄比我大，然则要叫我学姐，因为我且归得比较久。还有一位“云怡仙子”很漂亮哦！你们都要好好修谈，这样式的话，以后就都可以且归理天，好不好？（好）仙佛说，因为姆妈很想看到我啦，我来给姆妈看一看就好了，时间到就要且归了，我不可以占太深切！我点传师姆妈很好，很会守护你们，对不合？（对）像我刚刚要这个（奶嘴），她就速即去买给我，她很好哦！姆妈一定会很守护你们的，你们安心好了。好好修谈，一定可以且归！想要望望我真的长得什么样式就回来，我在云字班，我叫云莲，你们到云字班就说，我要找云莲！然后就会有东谈主叫我出来，你们就可以看到我，这样你们知谈了吗？（知谈）仙佛要我告诉你们，今天有许多许多新的谈亲，你们修皆一定要专心，知谈吗？你们知谈吗，修皆一定要用心喔！

你（彭兄）想喝我的这个吗？（仙子指入部属手中的奶瓶）分你喝呀！喝这个才可以长大，因为你还莫得真的长大，你知谈什么叫作念“真的长大”吗？还不知谈要修谈、救东谈主，就不算真的长大！像我现在这样诚然年龄很小，然则我来就渡了一位大姨，你都莫得，是以就不算长大，你知谈吗？长大的一又友不可以让爸爸、姆妈费神，真的哦！其实你都点头，然则真的吗？（彭兄：我的爸妈比较不会费神）你错了！有一个姆妈很牵记你不回家耶！（点传师：是生我们每一个东谈主灵性的母亲－ 皇母）还有一个东谈主，跟你最要好的东谈主，祂也很牵记你不回来哦！

好吧！你们一定以为很奇怪，我为什么会知谈，对不合？因为每一个东谈主头上都有光光哦，我一看就知谈了！有光光你们知谈吗？像他就是忧郁的光、烦恼的光，有一点要亮，然则陡然又会暗一下，这样式，仙佛说，阿谁叫忧郁、不解亮的光；那他不乖的光，就一直跳，跳、跳、跳，不国法的，就叫不乖的光，你知谈吗？就是心里还在找啦！一直找东西、找东西，对不合？是以就跳跳跳，叫跳跳的光，你想想看喔！

好了！你们要听道理了，我不要再说了，我要且归了。小一又友都是这样喝的（指牛奶），对不合？（对）点传师姆妈、人人兄伯伯，我要且归了！我会常回来看你们的！ 退窍止

民国八十四年岁次乙亥四月十四日

国历五月十三日

各位贤士，你们人人好！我今天是要来显化的！仙佛非常的矜恤赐我这个机会－是 济公活佛，还有你们的 真武老祖、 地藏古佛矜恤让我能够入佛堂显化，请贤士矜恤带我去佛堂，感谢各位贤士！请你们步行慢一点，因为我年龄比较大，况兼我在年老的时候染到一种病，行走不不详！（是不是中风？）是！

各位贤士你们人人好！，入了佛堂，我先来参驾 皇母，以及各位在此护坛的仙佛，参礼各位在座的点传师、各位现任解任的讲师。感谢 济公活佛、 真武老祖与 地藏古佛矜恤，让我有这个机会来借三才显化，将我的经过以及我现在在那里，说给你们了解。（点传师矜恤：你免礼，你请站起来话语。）感谢点传师矜恤！我跪着说就可以。

我的真名叫游启清，出身于宋真宗元年，祖籍在浙江省奉化县。我是一个念书东谈主，在真宗二十年时，我就参加乡试中了秀才；但是由于进考永远不可得中举东谈主，是以我一直都还仅仅县内乡中的一个秀才而己，这是因为我的前世冤业牵涉所致。（盖前世所造阻碍他东谈主宦途之业过，此生当受官运不济之果报。）我的母亲是位信佛非常虔诚的东谈主，是以时常警告我，如果来日为官之时，一定要高洁爱民，无奈我老是考不到，还仅仅一个秀才。到了三十岁的时候，我被奉化县的太守－也就是地方官看中，让我在他的摆布当顾问。然则，其时在野中为官的东谈主都不高洁；我那时跟在太守的身边亦然多少有贪到一点。我的母亲知谈了以后，就一直来指责我，她说，她是一个修谈的东谈主，为什么我身为她的子女却如斯不高洁，她时常教我，为什么我都不听！ 东谈主若一有筹划，去作念了，就不可销亡化解他的罪孽！到我年老五十九岁的时候，就受了报应，得了你们所说半身不摄的病。贤士！你们看到我步行的样式，就是因为中风。到了六十二岁，我就归阴去，阎罗王审判我时，说我诚然没贪大钱、没贪权势，但是多少也有退让一点，是以只判我受刑几年，就可以去轮回；所轮回的几世和一般东谈主一样，都是平平的。然后我又再归空，又再去轮回－是出身在明朝，那时候家中非常的平凡，我只不过是一个农家的子弟费力，没作念什么赖事、也没贪、也没欺、什么都莫得！是以很快的在六十五岁时，就又再归空去。

我在明朝的那一生，曾娶了一个妻子，又生了三个女儿，家中非常的清淡，是以也没造什么罪孽，因此归阴后，阎王并未判我任何罪；是以我就只好在幽冥之间游走，即数百年间，一直在我祖藉的所在－也就是浙江奉化县游走。不知谈各位贤士知否？在浙江杭州的地方有一间灵隐寺，当我在那外面游走、听经之时，接到了圣僧矜恤的开示。贤士不知可否铭记？在甲戌年（八十三年）的时候，你们曾经天命出巡到那海防的地方去普渡。我是受了 济公活佛矜恤跟我说，在阿谁时候，你们会到南边阿谁叫鹅銮鼻的地方普化，将我们调灵，是以我就在那大陆海防的地方等待；非常感谢 真武老祖矜恤，派了 中坛小元戎驾驶无形法船将我们载来台湾东土！其实在那之前，我曾经经常常随着你们凡间东谈主所开的船来到台湾，不过，偷渡来到此地之后，因为路头淡薄，永远无处可去，因此只好又随着船只且归！因为浙江那里是我的老祖籍，是以我只须再且归等待，直到客岁，仰蒙 济公活佛矜恤点醒，让我有这个机会到海防的地方等待各位贤士去普调，将我们的灵带来，更让我有这个机会来到这圣地修皆。

在我们阿谁地方也有许多许多的东谈主过来；但是因为先前我曾在浙江灵隐寺修皆、听经闻法，是以 真武老祖非常矜恤，将我带来你们这个圣地殿前修皆，其他许多东谈主则归他们应归的所在；非常感谢！（点传师矜恤：非常恭喜你！）感谢点传师矜恤。诚然我在此地跟从你们修皆，但由于我的有缘东谈主还未进来，是以不可沾到什么光！我只须在班课之时，也才可以跪围在后头听各位贤士授课，即等于在 真武老祖办救世的时候，我也必须排在终末头等待机会。

你们可能不解白－在此圣地之内，要是要沾到光以及能立功果者，都是以你们在座贤士的祖先为起原，再来就是你们的冤业，然后才轮到我们这些外灵，因此我一直在等待。可能贤土不知谈，我们在这里亦然要学习你们所作念的一切，有些跟在你们后头的冤业，他们都已经可以受到 真武老祖的矜恤，指派到中南部的圣地分宫去学习管事救世，也就是替 真武老祖襄理处理事情。

各位贤士可能也不知谈，并不是只须你们才有冤业，在那幽冥的地方，我们亦然有我们的冤业！而我们的冤业时常也会讨到这里来，都是 真武老祖以及 济公活佛非常矜恤帮我们排解、帮我们说情。我们每次看到你们的祖先以及冤业都可以排在最前面立功树德，然则我们都要等待机会，不可有此待遇，即使是我们要随着大德的贤士去他们家中，看他们的修皆以及想沾他们的光，但是不单你们家中的门神不让我们进去，还有你们的祖先愈加的不肯意，是以我们只须在此地渴望、等待机缘。

当天，非常的感谢 地藏古佛矜恤给我机会，让我可以借着三才来启口，贤士你们可知为什么我要来说出这些事情？因为中元普渡超点幽冥的日子就将近到了！是以我们在殿前许多许多的外来之客都非常的紧张，因为可以受超点的都是要经过 真武老祖手中的功过簿清点；必须功果已经满盈，才可以受到这次殿前的超点，日后才得以去云城避劫。

贤士，你们可能也不知谈，你们有许多的祖先有的已经得受了功果去各地他方代理神真，救渡众生；有的则是真武老祖分发到中南部去指示那里幽冥迷昧的游灵。贤士，你们可能也不解白， 济公活佛与 真武老祖是如何的勤劳！在你们没看见的地方。祂们亦然要替我们这些无形、无身材的东谈主排解冤业，因为我们的冤业，他们要是在地狱受完刑、受苦收尾的时候，他们亦然会来向我们讨；但是我们现在还无功无德可以拨偿给他们；因此 真武老祖非常矜恤的告诉我们说，现在此地， 济公活佛直领三曹之旨翻开普渡，只须我们在此地能好好襄理收圆圣业建立功德，那么， 真武老祖就会将我们的功德拨给他们；也因此，我们在殿前的同修有的受了功德鉴可的东谈主，就有可能得受“一指之超”，这样式，贤士你们明白了吗？（明白）

希望我当天所说的，可以给你们很明细的印证，也希望你们可以将我显印之事说出去，我由衷等待一指超点的日子。（点传师矜恤：先恭喜你，非常感谢你来给我们印证这些无形的事情，让我们明白的更深。）感谢点传师，鄙人之东谈主有一点小小的要求（点传师矜恤：有什么要求，你请说！）因为我如今的功德还出入非常甚多！（点传师矜恤：我们人人会奋勉赞助你！）感谢各位贤士、感谢点传师矜恤！

各位贤士你们可能还不知谈，现在还有许多许多无形的东谈主都在后头等待，想要来借三才讲话，然则列队要比及这个机会非常的困难，也非常的久！

也许有不少东谈主会以为很怀疑，为什么我在殿前修皆，没功没德，却可以来得此一指之超？但就是因为我们在此地，仰蒙 真武老祖矜恤、 济公活佛矜恤，给我们立功的机会；还有 中坛元戎到处去管事之时，我们就随着祂出去襄理，好比信者的家中，如果有了外灵侵入，我们就帮着把他们赶出，是以就建了一点点的小功；再者，如果是我们的前生冤业不重， 真武老祖就非常矜恤，在祂的功过簿上记上一笔，那么再请 济公活佛矜恤肯定，这样我们才有可能受点；但是要排到这个机会，可能不知要到什么时候，一年等过一年，时间非常不定，是以我们非常紧张！因为一年可以受点的东谈主数很有限，即使本年得有，但不一定来岁还会再有！是以，贤士你们知谈有一句话，人人应该都会了解的，叫“纸上谈兵”，我们许多许多的东谈主都是以这种心理在深切地等待着超拔。（点传师矜恤：你难谈莫得有缘东谈主？）我的有缘东谈主还来日！（点传师矜恤：可否想办法将之引进来，那么你既可以救他，又可以沾他的光！）因为我自己以前并未有什么特别的修皆，而我的有缘东谈主现在可能生在那异土外方的地方，是以要引他来实在瑕瑜常的困难。

当天沾到 济公活佛、 真武老祖、众仙佛矜恤以及收圆前东谈主、点传师、各位贤士大德矜恤，给我有这个机会来诉明，感谢各位贤土！我现在只须等待受点之日早日来临，只须贤上肯襄理我，那么我本年就有机会受点。（点传师矜恤：到时候人人会奋勉襄理你！）请各位贤士不要健忘，现在外面圣殿前还有许多许多的东谈主都在等待！当天是各位贤士的课班，我不可占太多时间。

我来辞叩

皇母 辞叩

济公活佛

真武老祖以及在坛

护法聚仙佛，辞叩受领天命的

前东谈主、点传师以及各位贤士大德

我随了地藏古佛出佛堂 退窍止

注：自民国八十三甲戌年起，每年之中元普渡复生节之期，经 济公活佛恩师矜恤作念主 北极真武老祖矜恤所选拔之受超拔殿前同修东谈主数，分别为八十三年七月十五日：一百七十五名《其中十五名为 活佛恩师所采用，代表：王好意思枝》；八十四年乙亥七月十八日：三百二十七名《代表：蔡昭娣；其中包括有 圆玄圣佛之宿世冤欠；而游启清也在当次受超之列》；八十五丙子年正月月吉春节，活佛恩师特旨恩准超拔本宫会员之前世冤欠等，计三十名，由 圆玄圣佛指导至坛前受点；再者，同庚七月十九日：一百三十二名《代表：系神光二祖转世之谢罗汉的昔日弟子邱忠进与吴炳新》；

八十六年丁丑七月廿二日：当板桥广玄宫中元普渡盂兰盆法会后，走马点玄超拔殿前同修之典礼甫完毕时，受超拔一火灵中的第四号洪霁月借窍三才于圣殿前超拔现场显化，他说，他代表今天受超拔的一百三十六名殿前同修来叩谢印证，仙佛允许报出前五名，分别是林世桀、彭宝玉《坤》、钱智丘以选取五号的沈林菊《坤》。他说，他是八十五年天命出巡澎湖天军殿海防时，三生幸遇得有此机受渡引回圣殿前修皆者！而殿前甚多未受点者一直在要求，期待受超云城；他即为代表，再以三叩头拜谢天恩师德，以及收圆前东谈主大德矜恤，让他们有这个机会得受一指超玄，感谢、感谢、再感谢！

民国八十四年岁次乙亥八月初五日

国历八月三旬日

我想要忏悔！我背了一个很严重的愿，我受压在阴山内部，因此我作为冰冷，不知我何时何日才能够翻身！我想去佛堂忏悔，我要去忏悔！（点传师：好！你不要伤心了，我们带你去佛堂。）

今天是 南海古佛矜恤，将我从阴山带出来；我已经在坛边等很深切，仅仅要等待众位贤士入坛就绪，我才可来借窍显化。我好发怵！我心中一直常有忏悔之心。因为谢世时我是个清修者，又是个讲师，但其后我竟然背愿了！今夕我跪地爬行就可，贤士请你们在前引路就好：我已经在阴山被压、受苦四十四年了！请贤士矜恤， 古佛交待，请你们用甘露喷洒予我。我好后悔！我要不是因为一念之差，我今天也不会受阴山之压。呜...贤士请前引路！感谢仙佛甘露慈洒... 古佛救我！救我！古佛请救我！呜...（点传师：请你冷静一点！将你的经过说给人人听。）

参叩

在坛诸位圣真 参叩

南海古佛 参叩

在此两列诸位护法神真 参叩

收圆天命前东谈主、顶礼过在场诸位点传师。我是民国初年之东谈主，生于民国五年，祖籍四川成都。在我二十岁之年，即已求得先天通衢，其时执掌天命之东谈主乃为 自然古佛，也就是师尊、师母。我之引保师看我深俱慧根、聪敏慈敛，遂引渡我求得先天通衢；我求谈二年，即参加炉会。贤士听过“炉会”莫得？（听过）

我的名字叫作念林梅茹，我是坤谈，梅花的梅，草字茹。其时在“炉会”显化印证非常之多，师尊是由皇母懿命交待设会，希望借此炉会能够扼杀人人的冤业；就在这炉会短短的禁足百日之内，我看尽种种的显化印证：有的看到他前世的冤业，有的看到他的祖先，有的他的冤欠借灵聚身、拷打索报，种种我都看到；是以要出炉会的时候，我便立下大愿－我愿清修，助师尊出步开谈场，霎时且归我的祖籍四川成都渡化许多东谈主。

因为我清修之举，立志于谈务，而我又年青，因此学习道理非常之快，很快地在我二十五岁的时候，我就担任一个讲师，个个东谈主口皆赞，异口同碑的林讲师，东谈主前东谈主后的林讲师，亭亭玉秀，好意思目惊仑的林讲师，渡东谈主无数，在我所周密的后学里，有许多听我的游说，也都立了清修大愿。不意在于民国三十六年， 自然古佛逝世归天，其时谈场乱成一团，呜...考了许多东谈主。有者以为恩师之旨已由师兄持重收领天命；有东谈主主意师母，认为师母才是受领真天命；更有 自然恩师底下的点传师，也自立一师，自立一组；其时我看到谈场如斯混乱，心中懦弱！ 自然恩师殡天，德者归域，缴交天命。大陆非常混乱，我其时很懦弱！我的后学许多问我：林讲师，天命到底有莫得被收且归？到底跟谁才是真的？左一句、右一言的，我实在我方也茫乎没衷一是。其时点传师－我问他，他只教我后劲进修，等待天命再来。我听到这一句话，心里以为－那么天命真的被收回，已经莫得天命了，更惧惶恐！在这一念之间，因无德者护持，众者冤业借此机会深加索讨，我又是清修之者，固此我的冤呵欠讨愈速！经常在夜深东谈主静之时，夜眠难以入睡，寤寐曲折重返思虑，老是这个问题－到底天命是不是已经被收回？

又那时，大陆甚乱，心中愈加惶恐！我在于一念之差，又加上我家中父母并不瑕瑜常明理天谈，时常问起我：“你年老欲归何处？你家中只须一兄长，并莫得东谈主可以过名予你之下－拜你！”他们双老又年岁已长，更不可护我，要我我方涤虑省思，那时谈场本乱，又加上大陆时局不稳，父母他们也常听到谈场上的兄弟姊妹们常常有东谈主被抓，对于镣铐之中，有的甚至受刑至于气断！因此，我父母告诉我，这些透顶都是假的！否则你看，为什么你们的师尊他会受病，况兼是痨疾归天？既然天谈这样的好，他又是一个受领天命的东谈主，为什么你们的皇母，你们所说的老母不会保他？你们的仙佛不会留住他？让他这样年青就归天呢？我其时并不领路，受领天命或者是安分的东谈主，冤业的讨报会愈加的迅速，况兼强烈、清翠。因为后学的反覆问言，加上父母的唆动，还有我方冤业的图索讨报，心念莫得定寂，因此受之困扰。

在民国三十六年，即允让父母作以月老之言，嫁得夫婿。呜...贤士一定想不到，在月老之言下，我竟然受一念之误，允许了父母亲这桩亲事！因为对方是权势之家，在那墟落不算是大富大翁之贵，但是还算中富之东谈主，父母告诉我－你嫁他透顶不受苦，诚然不可够算得上享蕃昌，但是应该也可以不愁吃穿。谁知谈，在嫁一年的时候，我即生育有一女，等嫁第二年的时候，也就是民国三十八年，大陆沦一火...贤士，你们知谈大陆沦一火吗？（知谈）有许多有势财之东谈主，家产被充归公，生活都变得极贫苦，你们知谈吗？也时常都有人命危境之苦。然后在于民国三十九年，我就身染疾病，身材不知为何陡然生疮，因为被归为黑五之类，根底也莫得东谈主有办法替我去延医医治，因此就让我主身迟缓延染。在于民国四十年，我就收场临寂归阴－受压阴山。短短年岁，东谈主生寿短三六年，我说的你们听懂了莫得？（了解）纵令我渡得后学之多，讲班无数，然则难抵背清修一愿！恳求众位贤士矜恤、前东谈主矜恤、点传师矜恤救我！我在阴山受压至今四十四年了，四十四年来，阵阵阴风锥骨刺心！呜...叩求众位贤士代我宣言，我说的你们听得显着吗？（显着）

古佛告诉我，我有一桩明朝之时的人缘，现在其东谈主在于此圣地之内，一者乃为在此受领安分－坤谈陈点传师，还有一位姓李。在于明朝之时，我等统统是比丘尼之身，同为东谈主门之师姊妹，我乃之为二，点传师为学姐之长，还有李贤士是为小师妹；三者经常同进同出寺门，经常在寺内磋议圣理，相互教研；人人姐最为受到师父的宠爱，因为人人姐磋议圣理甚为深湛，我与小师妹常在那禅房之内与学姐共辩论，研理经博，享受学姐的慈语，得明清悟。在于师父将逝世归空的时候，曾将衣钵交给人人姐，但是学姐慈悯之深－推却；她认为我与小师妹才是担任此职之最好东谈主选，她再三地文告师父，她欲想云游四方去普渡众生。我看人人姐如斯慈怀之心，又能够不珍惜泰斗之名，习那禅让之制，因此我也愿学学姐到处去普渡众生，我与人人姐二东谈主即以离开寺内。

在于师父逝世之后，学姐就将此方丈之位转予小师妹接续，我与人人姐二东谈主就去云游四方－广结良缘普渡众生，就因为吾等如斯之心，在于归天之时，曾有受领气界之名位果报，且此果报之时，我与学姐都因不雅此末后众生之危境，因此我比学姐更早立愿，下临束土普渡众生；因为我等在前世都有那比丘尼之身，才会今世都愿立清修之志，怎奈我受不起验考－背愿！当天我仍受阴山之苦，学姐，我并莫得要向你讨报之意，仰蒙 古佛矜恤指点，你现在此圣地担任点传之职，望你能渡引我，让我能够沾光，有机脱此阴牢之苦！

师妹在那时身担方丈之职，秉持师父序言之交待，公仁宽理，因此记忆理域也受享果报多年；但是也都立愿尘返。吾等三东谈主今世都因着前世所带来之愿力，才会如斯对于谈念这样的深，况兼进展之快，更有那清修之念。

古佛文告我，小师妹现在又已要职为始创方丈（平镇广玄宫），希望你勤力之办，我也才得以沾光！还有在场诸位，若有与我一同背于清修之愿者，一定要勤力再笃前！当初我悔愿的时候，被归为五类，我就心里非常之发怵，知谈这是上天在刑事责任我了，再以受染疾病浑身疮！我也常常忏悔，我文告上天：“我错了！”但是时已则晚，我已背愿了！

“千忏万忏难以抵一违愿！”若有贤士也与我一同立有清修之愿者，上天会借由种种之考，因为在那时 自然古佛殡天，天命叮属之时，谈盘混乱，乱魔要考最是时候；因此，在那时，诸多点传也都有受考背愿！因为我有忏悔之心，是以当天 古佛才得与求于皇母允准，让我临坛借于窍手以述忏悔之心，希望减我之罪。贤士！你们都听显着了吗？（听显着）

时间未几，希望学姐、师妹勤力谈办！我若沾你们之光，能趁早出于阴狱，我一定会助你们谈办获胜，希望来日有机能再聚，梅茹不再多言。感谢前东谈主矜恤、感谢在场诸位点传。我来辞叩

诸天护法南海古佛 辞叩

前东谈主叮咛慈语、诸位点传矜恤，隔离诸位在场贤士、诸位大德，梅茹恶积祸满，敬吉更盼诸位代我申宣，让我有机得以出苦，未几与占坛时，梅茹退于坛。 退窍止

民国八十六年岁次丁丑五月月吉日

国历六月五日

坐镇马祖之显化灵应圣迹

天意来会缘 缘生聚广玄

玄灵妙应验 验证真收圆

民国八十六年岁次丁丑四月初三日，台北三菱旅行社的周副总司理奉陪板桥广玄宫的七位师父为天命出查巡普渡法事前来马祖地区探查道路，由我担任导游。

《天意来会缘》

不意！因为连日来坚强的西南风导致北竿机场连气儿关闭四天，而就在师父们被天候免强淹留马祖长达七天的期间，我天天向他们请示关系修行的事情并陪着他们全天茹素！师父们儿我之忠心，乃指点我家中四楼所供奉的九尊神像都有问题，最好到板桥广玄宫报告真武老祖矜恤处理。事实上，早先我们塘岐村的水部尚书公曾经矜恤指令我－要想办法处理家中的神尊，才能吉祥获胜，但并未进一步指令如何处理。由于我是尚书公庙的会员，是以当夜我就延请师父们奉陪我一起去庙里抬神轿报告， 龙大帝亲来降驾矜恤说，这乃是祂本门之内的家事，祂理应要自行处理，是以婉拒！师父们说，他们深知这件事情非常辣手，莫得上天的三旨透顶不可处理得圆满，而他们仅仅单纯想要帮我处分困难，因为实在不忍心看我如斯热心善良，却为了拜错神而遭遇这样大的困境！ 龙大帝的神轿在回身抬到天公炉前禀明疏通好回来之后，就马上同意我到板桥广玄宫去苦求 北极真武老祖矜恤作念主处理！

在我四月十三日专程搭机赶赴广玄宫报告 真武老祖后，我才知谈家里拜得太复杂，所拜的神尊都莫得经过仙佛真灵正驾的开光－都是阴神，是以令得家中发生许多不测，行状更是不顺，另外，又同期供奉鸳侣两家的祖先牌位引起了公妈间不必要的争夺，也要一并处理！

由于逐渐了解到板桥广玄宫 济公活佛所领收圆真天命的宝贵以及 北极真武老祖矜恤救世的灵感显印，乃发心要叩求 真武老祖的金身回家供奉镇宅！ 真武老祖矜恤问我说：“你真的有信心要求金身吗？吾要去马祖地区救世渡众，你可得意襄理？”我答说：“弟子是真的发心要来求金身，也非常得意襄理 真武老祖来马祖救世！”仰蒙 真武老祖矜恤恩准，并慈示：“你既发之真心，吾当予你确实之印证！”即谨订于收圆大命出巡马祖地区的第一天午时（农历五月二日）要亲至弟子家中安神位，同期派遣 模糊元戎哪吒三太子处理祖先的四块牌位。

四月二十一日，板桥广玄宫的开荒点传师们再度前来马祖探路草；而就在我奉陪他们到南竿勘定好气象及道路后，于马港吃吃看餐厅用膳时，当地的计程车司机陈昌尉先生陡然左手上抓着一条身上泛着红光的六、七尺长大蛇，边吆喝着走进来！他说，说刚才在路上抓到这条蛇，拿到餐厅来，要雇主屠宰烹食！只见济佛点传师闻言，心生不忍，随即趋前动化他－万莫杀生结冤仇，妄造杀业罪难赦，千年万载互讨索，日后子孙尝效果，不如放生积阴德，多福长命无困厄！我也帮着点传师们一同向前劝导，驱散陈先生在明白了因果业报的可怕后，心开意处分定不吃蛇了，并满怀沸腾地开着车回到原地去把蛇给放生了！我看到点传师们能够这样随缘以善德圣理法语点化愚顽之东谈主、普渡众生、心中感到非常地欢乐！深觉东谈主生最具意旨价值之事，即在此中，乃暗自期许－有为者当亦要是！

好羁系易！终于盼到了八十六年五月月吉，我亲自到板桥来恭迎 北极真武老祖的金身要回马祖安座：一黎明，在尊容的钟饱读声中，当我恭捧着 真武老祖的金身与众位开荒点传师一同坐在庙里的天堂车上，上要离开广玄宫圣殿赶赴机场，台北连下了三天两夜的大雨，竟然在刹时之间完主停歇了！鱼肚白的天际怒放出金黄色的光彩，好似在接待这喜悦福音的到来！而当我们所搭乘的台航早班机刚起飞升空后不久，就在湛篮的晴空里出现了第一谈彩虹；接着，又在要离开台湾上空之时，整部飞机径直穿过了另一谈高悬天际、壮不雅而炫丽的彩虹，竟然像是开启了天堂之门，面前呈现一派光明胜境！

当飞机获胜地在北竿机场降落伍，我恭捧着 真武老祖的金身在许多亲一又邻居以及板桥广玄宫师兄学姐们的蜂拥下步行走进塘岐街上，左邻右里的许多户东谈主家也都兴致盎然地胪列了香案，并将各家的鞭炮全部放往地上连成好长的一大串，十分虔诚地准备接待 北极真武老祖的驾临！而就在鞭炮声的乒乒乓乓响彻云霄、干扰特地之际，燃放中的鞭炮声陡然沉寂了下来，众东谈主非常惊讶地看着我家邻近225号门则的鞭炮－竟然完全不爆了，但其炮芯的火花却还吱吱作响地一直络续往后头点火，比及了我家门口，立即又运转的乒乓作响猛烈地燃放开来！其时人人的心里都感到很纳闷！还是收团则东谈主矜恤开示说，这乃是因为该户东谈主家刚办完凶事不久，还带重孝，不宜干扰，是以 真武老祖专诚矜恤只任炮蕊一齐燃过，却不令鞭炮爆开作响，人人才豁然明白，并啧啧称奇！是又为 真武老祖矜恤特赐之再一次不可思议显化！

翌日正午安神位时， 真武老祖亲灵降驾对我慈示说：“你的来历超过，而吾与你宿世很有缘，你要好好速即修！吾知谈你现今有许多的困难，但只须你肯真心修皆、扈从修办，吾定会帮你拨鬈曲解！马祖这里你要多阵一火些，发心救渡此地的众生，以后你也可以修到像吾一样有金身受东谈主万年朝拜！”我古道地答说：“好！” 真武老祖矜恤随行将祂孺子身上的佛珠及手珠全部取下亲赐予我，并交待说：“此后，如果有东谈主临时有急难，你就径直烧香禀报，求取炉丹以及供桌上的中杯敬茶令之服用，必能应验！先暂缓其劫运，待报告后再作处理。”驱散，在安好神位后的两点钟摆布，对街的王先生心急地前来问我说，他太太病了好几天，却不肯意就医诊疗，早高下腹部并陡然运转痛苦出血，可否请否 真武老祖矜恤处理？于是我坐窝带着王先生到佛堂，谨依 真武老祖慈示之要领叩求得炉丹及敬茶，令之带回给王太太服用。没猜想在五点多时却看到－王太太骑着脚踏车安静地在海边散心，并笑着跟我们打呼唤！济佛点传师问她说：“你不是身材不舒服吗？若何还有膂力出来骑车呢？”她笑着答说：“好了，没事了！” 真武老祖果真用兵如神，而这炉丹与敬茶也实在是神效有效非常！

而先赶赴 真武老祖退窍后，随即由 模糊元戎矜恤接着处理我家祖先牌位时，元戎矜恤以我的名字作冠顶诗赠予我：“树根落土居万年，钦灵下凡渡众生。”并将祂孺子手上的手珠赐予我的同修，饱读吹我们鸳侣俩东谈主要齐心合力匡助 真武老祖开办马祖的收圆救世圣业！接着，又问弟子说：“你最近有否看到一位红面将军？”弟子答谈：“不知谈！”元戎又矜恤谈：“你可知自从你前次到板桥广玄宫叩求得 真武老祖的金身后，诚然金身还未请过来，但老祖矜恤－立即于那日派遣了祂圣驾前的蛇将军黢黑来此地保护你！还曾专诚显现蛇身与你见面，有否？”

这时我才恍然明白－原来四月间在南竿马港吃吃看餐厅所看到的那条蛇，竟然是红面将军矜恤借形借象之显化！更奇特是，到了下昼四点多，当我外出开车经过北竿白沙村公所下方公路时，赫然又再度看到了那条在南竿放生的红蛇－泛着红光，大小完全一般样子！我停驻车来，安静而好奇地看着它－在路边的草坡里，上高下下来回爬游了三趟，然后才在我的面前消失！我心想南北竿两岛间隔海对望，相距甚远，那条红蛇若何可能会有办法从南竿渡海游到这北竿来？是以，这正印证了 模糊元戎矜恤所开示的，乃真有其事！ 真武老祖圣驾前的蛇将军如实一直在黢黑保护着我，这亦然 真武老祖矜恤再一次要加强我的信心谈念之不可思忖显化！

我的内心真的很感动，诚愿以十足之真心及行动抒发弟子所理财于 真武老祖的誓词－早日完成马祖广玄宫之兴修，促成收圆圣业在腹地之持重开办！

注：马祖王兄家的左邻右里，家家户户烧香摆供恭请 真武老祖驾临之虔诚干扰现象，正乃印证－考据龙华经上所言：

有州城和府县接待佛祖

有集市和村庄接待无邪

一家家一户户俱台商议

请活佛到家中讨个修行

有十门并万教善男善女

拦马头双膝跪都讨超升

叫老祖发矜恤拔擢弟子

指一条皈家路了虚还空

老古佛心中喜开开真口

说一声矜恤你尽得超生

这才是未后者走马传谈

这才是一口话救了万民

一城城一县县烧香摆供

一庄庄一村村朝拜真东谈主

一佛出千佛出诸祖出世

一祖出万祖出诸佛驾临

一祖真万祖真诸祖成谈

一东谈主真万东谈主真东谈主东谈主成谈

普寰宇迷众生如何作梦

岂不知三期劫诸佛驾临

要不是众佛祖东土救世

灾难到众儿女那里立足

叫一声皇胎儿急速快醒

在赵北合燕南认祖皈根

（龙华宝经页24言：“真武老祖”，真武临凡，号曰：“无邪古佛”）

三院皆总动员将

天东谈主地曹今时翻

主不雅不雅鉴所此末盘

窥探并选诸良贤

吾 乃

三天主考是也 当天恭奉

皇母懿旨临坛进入收圆圣坛

其为之职是为鉴班

入坛早已隐身参叩

皇母毕 再问各位贤弟妹身躬皆安怡

冠顶：

天时紧急弟妹辛苦了

天字训：

同相三期奥 心聚界后运

界屏结进 须领路

命字训：

舍成臆满 叩祈所选 天重赐

拯困两仪 圣机轮 拯愚姣

天地奥运谁领路贯在其中难彻妙

时转期后应收圆千筛万选忠良钓

紧焦三界诸神真迫切所求急眉梢

急邀相聚屏山下叩祈刺激轮回超

弟兄齐心配合力舍凡重圣拯愚姣

妹姊柔婉联袂进完成天地两仪奥

辛辞不畏全力进丹忱臆守拯困窑

苦得脱拔解五行九六圆满返琼瑶

了脱死活稳固然永居理园乐域霄

☆冠顶训中悟明白，辛苦舍身办末后，谨为救劫众皇孩。

自然古佛矜恤 民国八十五岁次丙子正月十七日

国历三月初六日

如果徒儿持重修而又心无怨恨

即能明悟到东谈主生满是苦磨

如果徒儿持重理而又忠诚真求

即能了解到通衢一指超脱

如果徒儿尽抛丢而又无私困惑

即能参透到禅功机密灵窍

如果徒儿精进修而又慈心宽待

即能求得到皇母慈悯劫拨

太平之年时限已然未几 狂煞腥暴搬动大小魔头

干扰尘世再种孽冤宿果 速即慧剑斩乱绸

本是原胎佛子降而又迷昧贤俦

听吾之劝语莫受烟花困囚

当下立断决情意驾着骕骝返国

永居在理域伴母膝旁乐游

居在理域 伴母膝旁任游

调寄：怨青天变了心

语寄：愿徒儿不变节

时值秋末万教兴 佛魔同降扰世平

八一暴卷收孽原 罡劫冷凌弃令东谈主惊

母慈不忍原皇胎 遭劫涤荡成残灵

降来各盘众佛肋 懿拯原皇超圣境

五盘各办其职守 引渡有缘返天京

自然命根子收圆续 瓜代迭运天数定

末会崇高收圆命 真主万教执圣擎

收归各教终皆一 表里人命洽圆融

命主身外万功行 性内玄蒂当识明

冀愿有缘诸佛子 得明玄真返瑶琳

民国八十五年岁次丙子五月初七日

国历六月廿二日